導(dǎo)讀第一部分（20分）1.閱讀下面的短文，按要求答題。新時代呼喚堅(jiān)定的文化自信。了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程、領(lǐng)會其精神實(shí)質(zhì)和思想內(nèi)（hán）________....

第一部分（20分）

1. 閱讀下面的短文，按要求答題。

新時代呼喚堅(jiān)定的文化自信。了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程、領(lǐng)會其精神實(shí)質(zhì)和思想內(nèi)（hán）____________,是堅(jiān)定文化自信的前提。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國人的民族標(biāo)識，體國情懷，“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”的（hào）____________然正氣，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻(xiàn)身精神等，始終激（lì）____________ 著中華兒女為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興而不（xiè）____________奮斗。

新時代，人們在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中【甲】審美熏陶、【乙】道德精髓、【丙】國家情懷、【丁】人生經(jīng)驗(yàn)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正在融入時代、融入中國人的日常生活。展望未來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必將繼續(xù)煥發(fā)生命力，成為堅(jiān)定文化自信、增強(qiáng)中國人的骨氣和底氣的強(qiáng)大助力。

（1）根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的漢字。

①內(nèi)（hán）____________ （hào）____________然正氣

③激（lì）____________ 不（xiè）____________奮斗

（2）文中【甲】【乙】【丙】【丁】四處，依次填入動詞最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）

A. 感受 豐富 領(lǐng)略 接受 B. 接受 感受 豐富 領(lǐng)略

C. 感受 領(lǐng)略 接受 豐富 D. 接受 領(lǐng)略 感受 豐富

【答案】（1） ①. 涵 ②. 浩 ③. 勵 ④. 懈 （2）D

2. 默寫古詩文名句，并寫出相應(yīng)的作家、篇名。

（1）________________，長河落日圓。（________》《使至塞上》）

（2）會當(dāng)凌絕頂，________。（杜甫《________》）

（3）山重水復(fù)疑無路，________________。（陸游《游山西村》）

（4）子曰：“________________，可以師矣。”（《論語》）

（5）擁有一顆寵辱不驚、得失泰然的赤子之心，如先賢范仲淹所言“________，________”，才能在面對人生挫折時保持勇敢和樂觀，在面對鮮花和掌聲時保持清醒和謙遜。

【答案】 ①. 大漠孤煙直 ②. 王維 ③. 一覽眾山小 ④. 望岳 ⑤. 柳暗花明又一村 ⑥. 溫故而知新 ⑦. 不以物喜 ⑧. 不以己悲

3. 疫情期間，外地醫(yī)護(hù)人員常常凌晨3:00就趕到蘇州，為市民做核酸檢測。鄰居小妹妹畫了一幅畫送給“大白”。請你根據(jù)畫面內(nèi)容為它配上幾句話，表達(dá)心意。

【答案】根據(jù)畫面內(nèi)容，表現(xiàn)“大白”堅(jiān)定的信心、樂觀的態(tài)度，表達(dá)對“大白”的贊美、感激之情。

【解析】

【詳解】本題考查語言表達(dá)。這幅畫畫了一位身穿防護(hù)服的右手叉腰，左手比“耶”的醫(yī)護(hù)人員。要求根據(jù)畫面內(nèi)容為這幅圖配上幾句話，表達(dá)對醫(yī)護(hù)人員的心意。

示例：疫情終將過去，我們定能取得勝利，感謝你們的付出。

4. 據(jù)中央氣象臺消息，臺風(fēng)“馬勒卡”于4月8日在關(guān)島偏南方向約990公里的西北太平洋洋面上生成，并以每小時10公里左右的速度移動。請仔細(xì)觀察預(yù)報(bào)圖，寫一段文字，簡要介紹“馬勒卡”未來120小時的路徑和強(qiáng)度。介紹強(qiáng)度時不要出現(xiàn)數(shù)據(jù)。

【答案】未來120小時內(nèi)，“馬勒卡”將向西北方向移動，強(qiáng)度逐漸增強(qiáng)；預(yù)計(jì)12日將達(dá)到強(qiáng)臺風(fēng)級，并向東北方向偏移，強(qiáng)度不變。

第二部分（50分）

（一）

名著閱讀

少平一下子就被這書迷住了。這天他哪里也沒去，一個人躲在村子打麥場的麥秸垛后面，貪婪地趕天黑前看完了這本書。保爾·柯察金這個普通外國人的故事，強(qiáng)烈地震撼了他幼小的心靈。

（選自《平凡的世界》作者路遙）

5. 寫出讓少平著迷的這本書的書名。

6. 讀完這本書后，少平朦朧地意識到：“不管什么樣的人，或者說不管人在什么樣的境況下，都可以活得多么好啊！”請結(jié)合保爾·柯察金的某一段經(jīng)歷，說說你對這句話的理解。

7. 少平渴望走進(jìn)書的世界，獲取苦難日子里的精神動力。請你從下面的作品中選擇一部推薦給他，并告訴他推薦的理由。

A.《紅星照耀中國》 B．《紅巖》 C．《艾青詩選》

【答案】5. 《鋼鐵是怎樣煉成的》

6. 此題為開放性試題，選擇的故事情節(jié)能表現(xiàn)保爾境況的艱難，并能突出其不屈的精神、積極的作為，揭示“好”的內(nèi)涵。

7. 此題為開放性試題，可以選擇所給選項(xiàng)中的任意一部作品。推薦理由應(yīng)圍繞“獲取苦難日子里的精神動力”這一主題，結(jié)合相關(guān)作品內(nèi)容，信息準(zhǔn)確，語言連貫。

（二）古代詩文閱讀

閱讀下面的詩歌，完成下面小題。

題《云山圖》二首

沈周①

（一）

看云疑是青山動，

誰道云忙山自閑。

我看云山亦忘我，

閑來洗硯寫云山。

（二）

侵曉溪山半是云，

草堂亦許白云分。

故人到此云相接，

欲去還須云送君。

【注】①沈周，長洲（今蘇州）人，明代繪畫大師，工詩善畫。

8. 發(fā)揮聯(lián)想和想象，用生動形象的語言描繪“侵曉溪山半是云，草堂亦許白云分”所表現(xiàn)的畫面。

9. 下面的詩句都寫到了云，意境與這兩首詩最接近的一項(xiàng)是（ ）

A. 黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。（崔顥《黃鶴樓》）

B. 天平山上白云泉，云自無心水自閑。（白居易《白云泉》）

C. 黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬初山。（王之漁《涼州詞》）

D. 朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。（李白《早發(fā)白帝城》）

10. 詩人寫云山，手法別致，富有情趣。請以“看云疑是青山動，誰道云忙山自閑”為例，作簡要分析。

【答案】8. 抓住詩句中“白云”“溪山”“草堂”等景物，展開聯(lián)想和想象，用生動的語言加以描摹，表現(xiàn)寧靜、幽美的特點(diǎn)。

9. B

10. 詩句運(yùn)用擬人的修辭，“忙”與“閑”二字賦予了云與山人的情態(tài)，形象地展現(xiàn)了云與山動靜皆宜的情景。運(yùn)用襯托的手法，先寫詩人的錯覺，看到云在移動，他卻誤認(rèn)為青山在移動。在云與山的變幻中，表現(xiàn)出白云的動態(tài)美。詩句流露出詩人閑適超脫、物我相融的情趣。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

留園記

出閶門外三里而近，有劉氏寒碧莊焉。而問寒碧莊無知者，問有劉園乎，則皆曰有。蓋是園也，在嘉慶初為劉君蓉峰所有，故即以其姓姓其園而曰劉園也。咸豐中，其泉石之勝，花木之美，亭榭之幽深，誠足為吳下名園之冠。及庚申、辛酉間，大亂洊至①，吳下名園半為墟莽。而所謂劉園者則巋然獨(dú)存。同治中，蕪穢不治。至光緒二年，為毗陵②盛旭人方伯所得，乃始修之。平之、攘之、剔之，嘉樹榮而佳卉茁，奇石顯而清流通。涼臺燠館，風(fēng)亭月榭，高高下下，迤邐相屬。春秋佳日，方伯與賓客觴詠其中，都人士女或掎裳連袂而往游焉，于是出門者又無不曰劉園劉園云。方伯求余文為之記。余曰：“仍其舊名乎？抑肇錫③以嘉名乎？”方伯曰：“否，否。

寒碧之名至今未熟于口，然則名之易而稱之難也。吾不如從其所稱而稱之。人曰劉園，吾則曰留園，不易其音而易其字，即以其故名而為吾之新名。”余嘆曰：美哉斯名乎，稱其實(shí)矣！夫大亂之后、兵燹之余，高臺傾而曲池平，不知凡幾，而此園乃幸而無恙，豈非造物者留此名園以待賢者乎！吾知留園之名常留于天地間矣！

（選自《中華百年經(jīng)典散文》，作者清代俞樾，有刪節(jié)）

【注】①洊（jiàn）至：相繼而至。②毗（pí）陵：今江蘇常州市。③肇：開始：錫：通“賜”。

11. 下列句子中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是（ ）

A. 蓋是園也 斯是陋室（《陋室銘》）

B. 誠足為吳下名園之冠 朝服衣冠（《鄒忌諷齊王納諫》）》

C. 嘉樹榮而佳卉茁 清榮峻茂（《三峽》）

D. 即以其故名而為吾之新名 公問其故（《曹劌論戰(zhàn)》）

12. 下面括號內(nèi)對加點(diǎn)詞的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A. 蕪穢不治（污濁）

B. 迤邐相屬（曲折連綿）

C. 方伯與賓客觴詠其中（飲酒賦詩）

D. 兵燹之余（戰(zhàn)火焚毀破壞）

13. 把文中的畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）故即以其姓姓其園而曰劉園也。

（2）而此園乃幸而無恙，豈非造物者留此名園以待賢者乎！

14. 文中哪句話從側(cè)面表現(xiàn)了留園的景致之美？

15. 如果你陪同外地的親戚去留園游玩，請根據(jù)文章內(nèi)容選擇你最感興趣的一個方面，向他們介紹留園。

【答案】11. C（A.是：這，這個/表肯定的判斷動詞；B.冠：榜首，第一名/戴帽子；C.榮：茂盛/茂盛；D.故：舊的，原來的/原因；）

12. A “蕪穢不治”意思是：雜草叢生得不到治理。蕪穢：雜草叢生。

13. （1）所以就用他的姓作為這個園子的姓叫作劉園。（2）但是這個園子竟然僥幸沒有遭受災(zāi)禍，難道不是大自然留下這個有名的園子來等待有德行的人嗎！

14. 都人士女或掎裳連袂而往游焉，于是出門者又無不曰劉園劉園云。

15. 根據(jù)材料內(nèi)容，任選角度，如園林景致、歷史沿革、園名由來等，用自己的話表述，意思對即可。

【點(diǎn)睛】參考例文：出閶門外三里后，有一個劉氏寒碧莊。問有寒碧莊嗎，沒有知道的人，問有劉園嗎，他們都說有。原來這個留園，在嘉慶初年為劉君蓉峰所有，所以就用他的姓作為這個園子的姓叫作劉園。咸豐年間，其山水之勝，花木之美，亭榭的幽深，這確實(shí)可以稱為吳下名園第一名。到庚申、辛酉間，大混亂相繼而至，吳地的名園有一半成為廢墟。而所謂劉園則巋然獨(dú)存。同治年間，荒蕪不治。到光緒二年，為江蘇常州市人方伯得到，于是開始整修它。平整土地、清除混亂、剔除雜草。好的樹木變得茂盛而好的花卉茁壯生長，奇奇形怪狀的石頭顯露出來而小溪也變得暢通。涼臺熱館，風(fēng)亭月榭，高高下下，連綿相連。春秋佳日，方伯和賓客飲酒賦詩在其中，而京都男女也有人拉著衣服連袖而去游覽了。于是在這出閶門的人沒有不說劉園、劉園的。

方伯請求我寫文章為留園做記。我說：“沿用原來名字嗎？你不賜給一個吉祥的名字嗎？” 方伯說：“不，不。寒碧莊知名到現(xiàn)在還沒有被人熟知，難道不知道改名容易，被人熟知難呀。我不如跟從這個名稱而稱呼它。人說劉園，我就說留園，不改變他的音而改變它的字，就在他原來的名字，為我的起的新名字。”我感嘆說：美啊，這些名字嗎，符合實(shí)際的！等到戰(zhàn)火焚毀破壞后，高臺傾倒而曲池平，不知道有多少，但是這個園子竟然僥幸沒有遭受災(zāi)禍，難道不是大自然留下這個有名的園子來等待有德行的人嗎！我知道留園的名聲常常停留在天地間了。

（三）現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面三則材料，完成下面小題。

材料一：

每一種語言都有其特定的節(jié)奏，都有其處理和思考事物的特定方式。因此，學(xué)習(xí)或遺忘一種語言，并非僅僅是掌握或喪失一種交流方式，而是直面一整個世界的出現(xiàn)或逝去。

與母語的疏離影響到我們所有人。因?yàn)檎Z言多樣性是一種共有財(cái)產(chǎn)，對其加以保護(hù)是一種責(zé)任。

在這方面，科技可以提供新的工具，例如讓我們得以記錄并保存有時僅以口頭形式存在的語言，促進(jìn)其傳播和對其進(jìn)行分析，簡言之，使方言成為我們共同的遺產(chǎn)。

然而，面對互聯(lián)網(wǎng)帶來的語言單一化的危險，我們也必須意識到，只有我們保持警惕并為之作出努力，技術(shù)進(jìn)步才能為多語主義服務(wù)。設(shè)計(jì)多種語言的數(shù)字工具以及支持媒體發(fā)展和連通性，這些工作都有待我們?nèi)ネ瓿桑瑥亩姑總€人都能在不放棄母語的前提下去發(fā)現(xiàn)其他語言。

值此國際母語日之際，我謹(jǐn)呼呼所有人盡其所能，捍衛(wèi)語言和文化的多樣性，因?yàn)檫@種多樣性構(gòu)成我們共有人性的普遍基礎(chǔ)。

（節(jié)選自2022年2月21日聯(lián)合國教科文組織總干事奧德蕾·阿祖萊國際母語日致辭）

材料二：

改革開放以來，大量人口出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)驅(qū)動的多向流動。普通話作為流動大潮中必要的交際工具甚至謀生工具，也作為流動目的地居民所需的交流工具，成為多數(shù)人口的普遍需求。傳媒的發(fā)達(dá)和社會的信息化，不但使流動人口需要以普通話獲取生存發(fā)展所需的信息，也使各處本地居民需要以此獲取信息。當(dāng)普通話在城鎮(zhèn)地區(qū)的推廣取得空前成果的同時，各地方言則在城鎮(zhèn)地區(qū)以空前的強(qiáng)度和速度在消退，當(dāng)然因地區(qū)而略有差別。

2017年，網(wǎng)上流傳一組據(jù)說為大學(xué)生暑期社會實(shí)踐的調(diào)查統(tǒng)計(jì)圖表（見上圖），顯示若干城市不同年齡段人群熟練使用方言的比例。這一統(tǒng)計(jì)雖然出處不詳，其所錄的比例數(shù)可能不太準(zhǔn)確，但是它反映的問題則離事實(shí)不遠(yuǎn)。

語言或方言都是一個社會共同使用的交際工具，正常情況下，都能充分表達(dá)說話人想要表達(dá)的語義內(nèi)容，達(dá)成交際的目的。這樣的語言或方言是完整的語碼系統(tǒng)，具有足夠的語言活力。但是，目前很多人已經(jīng)將方言主要限定在日常生活領(lǐng)城。不僅是專業(yè)詞匯，社會上很多新生事物、新現(xiàn)象、新概念，都在看似方言使用的場合以普通話的讀音夾雜其中，甚至連帶所在句子都改用普通話表達(dá)。家庭是方言最后的領(lǐng)地。據(jù)調(diào)查，蘇州本地人家庭三代人之間交流用語，祖輩和中間輩之間交流基本用蘇州話，中間輩跟小孩輩用蘇州話交流的比例驟降到65.9%，比他們與上輩交流用蘇州話的比例下降近30個百分點(diǎn)。

（選自《差別化政策是語言保護(hù)工作的迫切要務(wù)》作者劉丹青，有刪改）

材料三：

方言在于交流，方言的根基是普通老百姓的使用。可是，隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程和網(wǎng)絡(luò)傳播的迅速發(fā)展，方言在年輕人文化圈層中的聲音漸淡。比如，保留了中古音韻、軟糯抑揚(yáng)的吳語，更多地出現(xiàn)在昆曲、評彈、閑話等非遺文化形式中，面臨著代際傳承的問題。

2021年底，首支人工智能方言文化公益微電影《姑蘇鎖記·金縷衣》，通過人工智能技術(shù)與影像創(chuàng)作推動方言回歸，探索優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新表達(dá)。其姊妹篇《姑蘇瑣記·懶畫眉》在2022年春日上線。該系列短片將人工智能方言技術(shù)新穎地加入文藝創(chuàng)作中，發(fā)聲腔調(diào)、語音語氣都透著真切，顯得自然貼近，仿佛時空穿越，將觀眾帶入歷史情境中。深受年輕網(wǎng)民和昆曲愛好者的歡迎。

人工智能通過影像賦能蘇州話，不僅希望熟悉的鄉(xiāng)音能夠激發(fā)蘇州人的鄉(xiāng)情，喚起少時的鄉(xiāng)音記憶，也希望更多的年輕人用實(shí)際行動參與方言保護(hù)，對方言感興趣，把方言說出來、講起來，用蘇州話講好更多的蘇州故事。

語言從來都是越用越活的。人工智能助力方言保護(hù)，不僅僅是讓方言走近年輕人，更是通過智能語音創(chuàng)新方言保護(hù)形式，講述方言故事，讓語言的鮮活浸潤到“網(wǎng)生代”喜聞樂見的視聽文藝形式中來，讓人工智能的科技溫度激活傳統(tǒng)文化的傳承路徑。

（選自2022年5月14日《光明日報(bào)》，作者劉亭，有刪改）

16. 《姑蘇瑣記》系列短片將人工智能方言技術(shù)加入文藝創(chuàng)作中，推動方言回歸。這一成功案例最適合作為材料（一）中哪個觀點(diǎn)的事實(shí)依據(jù)？

A. 語言多樣性是一種共有財(cái)產(chǎn)，保護(hù)它是一種責(zé)任。

B. 科技可以為我們保護(hù)語言的多樣性提供新的工具。

C. 我們必須要警惕互聯(lián)網(wǎng)帶來的語言單一化的危險。

D. 所有人都要盡其所能．捍衛(wèi)語言和文化的多樣性。

17. 造成各地方言生存危機(jī)的原因有哪些？請根據(jù)三則材料的內(nèi)容作簡要概括。

18. 在“為保護(hù)和傳承蘇州方言獻(xiàn)一計(jì)”活動中，主辦方收到了以下活動策略，不合適的一項(xiàng)是

A. 借助多媒體技術(shù)，典藏蘇州方言資源

B. 開展網(wǎng)絡(luò)調(diào)查，了解蘇州方言使用情況

C. 利用電視、報(bào)刊等媒體，宣傳蘇州方言

D. 編寫蘇州方言教材，增設(shè)方言學(xué)習(xí)課程

【答案】16. B

17.互聯(lián)網(wǎng)帶來語言單一化的危險；大量人口多向流動，普通話成為必要的交際工具；傳媒的發(fā)達(dá)和社會的信息化，使普通話成為獲取信息的主要手段；很多人將方言使用主要限定在日常生活領(lǐng)域；方言在青少年中使用比例低，面臨代際傳承的問題。

18. B.不合適。根據(jù)題干“為保護(hù)和傳承蘇州方言獻(xiàn)一計(jì)”的活動要求，“開展網(wǎng)絡(luò)調(diào)查，了解蘇州方言使用情況”與“保護(hù)和傳承蘇州方言”關(guān)系不大。故選B。

閱讀下面一篇文章，完成下面小題。

安徒生博物館

①雨后，石頭的路面上天光閃爍，猶如一條波光粼粼的小河，在彩色的小屋間蜿蜒。

②這是歐登塞的一條僻靜的小街。安徒生就出生在這條小街上，他的家，在小街深處的一個拐角上。黃色的墻壁，紅色的屋頂，白色的窗戶，讓人聯(lián)想到童話的絢爛多彩。

③童年安徒生曾經(jīng)在這里生活。他的喜歡讀書的鞋匠父親，他的含辛茹苦的洗衣婦母親，他兒時的玩伴，他熟悉的鄰居，都曾在這條街上來來往往。這是一個流傳著女巫和鬼神故事的小鎮(zhèn)，人們喜歡在黑夜來臨時，在幽暗的燈火中傳播那些驚悚的故事。安徒生對這些故事深信不疑，他常常在心里回味這些故事，并且用自己的想象豐富這些故事，讓故事生出翅膀，長出尾巴。離安徒生故居不遠(yuǎn)的地方，可以看到一片樹林。小安徒生曾經(jīng)面對著黑黝黝的樹林，幻想著在樹林里作怪的妖魔，幻想著這些妖魔正從黑暗中張牙舞爪向他撲過來。有時候，他被自己腦子里出現(xiàn)的念頭嚇壞了，一路狂奔著逃回家去。

④安徒生的魔盒，就是在歐登塞的小街和人群中開始有了最初的維形。

⑤1819年9月6日，14歲的安徒生第一次離開故鄉(xiāng)去哥本哈根。一個瘦瘦高高的男孩，手里提著一個包袱，包袱中有他心愛的書和木偶。他的口袋里，裝著30個銀毫子。馬蹄敲打著石板路，安徒生坐在馬車上，眼里含著淚水。回首故鄉(xiāng)，還未成年的安徒生，對故鄉(xiāng)滿懷著依戀和感激，但他對自己遠(yuǎn)走高飛的計(jì)劃一點(diǎn)不猶豫，他相信自己的才華會被世界認(rèn)識。他在那天的日記中寫下這樣的句子：“有一天，當(dāng)我變得偉大的時候，我一定要歌誦歐登塞。”他在日記中大膽地遐想著：“有一天，我將成為這個高貴城市的一個奇跡，為什么不可能呢？那時候，在歷史和地理書中，在歐登塞的名字下，將會出現(xiàn)這樣一行字：一個名叫安徒生的丹麥詩人，在這里出生！”

⑥14歲的安徒生，將自己的未來的身份定位為詩人。那時，他還沒有寫童話。安徒生年輕時代寫過很多詩歌，成為當(dāng)時丹麥詩壇的一顆新星。但他最終以童話揚(yáng)名世界。他的童話，每一篇都飽含詩意，從本質(zhì)上說，安徒生終生都是一個詩人。

⑦和安徒生故居連在一起的，是安徒生博物館。這是讓全世界孩子向往的一個博物館，也是讓所有的作家都自嘆不如的博物館。

⑧安徒生博物館中，有一個陳列安徒生作品的圖書館，四壁的大書櫥里，放滿了被翻譯成各種語言的安徒生童話。安徒生創(chuàng)作的故事，經(jīng)過翻譯，傳播到世界的每一個角落，從歐洲、亞洲，到美洲、非洲，國家無論大小，只要那里有文字，有書，有孩子，就有安徒生童話。他的書，到底有多少譯本，有多少種類，已經(jīng)無法統(tǒng)計(jì)。在這些書柜中，我看到來自中國各地出版社的很多種安徒生童話的中文譯本，從上世紀(jì)30年代，一直到最近幾年的新譯本。人類一共有多少種文字，誰也說不清楚，不過我相信，大多數(shù)還在使用的文字，都會有安徒生童話的譯本。不過這里的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，大概也不會精確。如果安徒生活過來，走進(jìn)這個圖書館，他也許會受到驚嚇。

⑨安徒生博物館的標(biāo)記，是一個圓形的剪紙人臉，樣子猶如光芒四射的太陽神，這是安徒生的杰作。安徒生是剪紙高手，博物館里、展出了不少他的剪紙作品，其中有各種形態(tài)的花卉和動物，還有形形色色的人物。剪紙，大概是安徒生寫作間歇時的一種余興和游戲，他隨手將心里想到的形象剪了出來。安徒生的剪紙，最生動的還是人物。人物剪紙中有一些長臂長腿的舞者，是安徒生剪出來掛在圣誕樹上的，圣誕音樂奏響時，這些彩色的紙人會在圣誕樹上翩翩起舞。

⑩安徒生曾被人認(rèn)為相貌丑隨，他也因此而自卑安徒生瘦瘦高高，小眼睛，大鼻子，他常常戴著禮帽，身著燕尾禮服，衣冠楚楚，一副紳士派頭。前年夏天在紐約的中央公園，我曾見過一尊安徒生的雕像，他坐在美國的公園里，手捧著一本大書，凝視著腳邊一只丑小鴨。很多孩子坐在安徒生身邊和他合影。

?在安徒生博物館中，有很多安徒生的照片和油畫，也有不少安徒生的雕塑。照片和油畫中的安徒生，憂郁而端莊，雖談不上俊美，卻也絕不是一個丑陋的男人。我仔細(xì)看了博物館中的每一尊雕塑，其中有頭像、胸像，也有和真人差不多高的大理石全身立像。這里的安徒生雕像，目光沉靜安寧，臉上是一種沉思的表情。有一尊雕像，安徒生正在給兩個小女孩講故事，他滿面笑容，繪聲繪色地講著，一只手在空中揮動。兩個小女孩倚在他身邊，瞪大了眼睛聽得出神。這是一個和藹可親的形象。

?安徒生博物館的講解員是一位姿態(tài)優(yōu)雅的中年女士，她站在安徒生的一尊大理石立像旁，微笑著對我說：“安徒生并不丑，他相貌堂堂，是個美男子。”

（選自2015年5月18日《人民政協(xié)報(bào)》作者趙麗宏，有刪節(jié)）

19. 安徒生的“魔盒"指的是什么？

20. 14歲的安徒生在日記中寫下這樣的句子：“有一天，當(dāng)我變得偉大的時候，我一定要歌誦歐登塞。”請你替成名后的安徒生寫幾句話或一首小詩（用“/”表示分行）來歌頌歐登塞。含標(biāo)點(diǎn)符號不超過50字。

21. 安徒生博物館中，有一個陳列安徒生作品的圖書館。作者在介紹安徒生的作品時，突出了它們的哪些特點(diǎn)？

22. 文中插圖是安徒生博物館的標(biāo)記。請你向游客介紹這一標(biāo)記，并簡述博物館以此作標(biāo)記的用意。

23. 閱讀全文后，說說你對結(jié)尾處畫線句子的理解。

【答案】19. “安徒生的魔盒”是指安徒生所創(chuàng)造的充滿想象力的童話世界。

20. 體現(xiàn)安徒生今日的偉大與家鄉(xiāng)歐登塞的關(guān)系，用抒情性語言表達(dá)對它的感激與贊美之情。

21. 作品傳播廣（影響力大）；譯本種類多；作品流傳時間長（生命力持久）。

22. 介紹：安徒生博物館的標(biāo)記是安徒生的剪紙作品，它是一個圓形的人臉，樣子猶如光芒四射的太陽神。用意：表現(xiàn)安徒生的作品就像太陽一般閃閃發(fā)光，普照世界，給人們帶來溫暖與力量，給人以精神的慰藉與引領(lǐng)；表達(dá)世人對安徒生的紀(jì)念與崇敬。

23. 安徒生的童話作品歌頌真善美，飽含詩意，豐富了孩子們的內(nèi)心世界；安徒生志向遠(yuǎn)大，自信非凡，追求執(zhí)著，富有人格魅力；他在童話、詩歌、剪紙等多個領(lǐng)域取得了杰出的成就。美男子的稱呼強(qiáng)調(diào)了安徒生在人們心目中的完美形象。

第三部分（60分）

24. 作文。

賞留園，覓得江南園林的故事；習(xí)方言，解鎖傳統(tǒng)文化的密碼；訪博物館，洞見人類文明的星火……大千世界，學(xué)問無處不在，但它常常隱藏在物之后，事之中，需要我們用心去探尋，去發(fā)現(xiàn)。

請以“學(xué)問藏在_______里”為題，寫一篇文章。

要求：（1）將題目補(bǔ)充完整；（2）文體不限；（3）不少于600字；（4）文中不要出現(xiàn)（或暗示）本人的姓名、校名。

第一部分（20分）

1、（1）①涵 ②浩 ③勵 ④懈（4分） （2）D（2分）

點(diǎn)評：考查固定搭配。與語感有很大關(guān)系，選擇題亦可用排除法。“豐富人生經(jīng)驗(yàn)”是最能確定的，從C和D中選擇，“感受國家情懷”更為恰當(dāng)，故選D。

2、（8分）

（1）大漠孤煙直 王維

（2）一覽眾山小 望岳

（3）柳暗花明又一村

（4）溫故而知新

（5）不以物喜 不以己悲

點(diǎn)評：“寵辱不驚、得失泰然”表示悲喜坦然的哲理，對應(yīng)《岳陽樓記》“不以物喜，不以己悲”。

3、（2分）

示例：雖然很苦很累，但是你們樂觀的態(tài)度，堅(jiān)定的信心，勇敢的擔(dān)當(dāng)，讓我們看到了抗擊疫情的勝利曙光。你們是黑夜里最美的逆行者，為你們點(diǎn)贊加油。

點(diǎn)評：考查情景模擬。根據(jù)畫面內(nèi)容，表現(xiàn)“大白”堅(jiān)定的信心、樂觀的態(tài)度，表達(dá)對“大白”的贊美、感激之情。

4、（4分）

未來120小時內(nèi)，“馬勒卡”將向西北方向移動，強(qiáng)度逐漸增強(qiáng)；預(yù)計(jì)12日將達(dá)到強(qiáng)臺風(fēng)級并向東北方向偏移，強(qiáng)度不變。

點(diǎn)評：考查信息表述。注意題目要求“不要出現(xiàn)數(shù)據(jù)”。介紹臺風(fēng)“馬勒卡”，無非涉及到移動方向、強(qiáng)度變化、時間地點(diǎn)。說明類材料中，數(shù)據(jù)僅針對說明對象本身，出現(xiàn)時間或日期，一般不屬于列數(shù)字。

第二部分（50分）

（一）名著閱讀

5、《鋼鐵是怎樣煉成的》（1分）

6、（3分）

示例一：保爾在與波蘭白軍的戰(zhàn)斗中負(fù)傷；在騎兵部隊(duì)受重傷；在緊張的肅反工作中病倒；在修筑鐵路時染上疾病，面對四次傷病的打擊，他不屈不撓，憑借頑強(qiáng)的意志堅(jiān)持下去，這些正是鋼鐵般精神的體現(xiàn)，是對人生價值的追求與實(shí)踐，讓人感受到精神的美。

示例二：保爾疾病纏身，喪失了戰(zhàn)斗力，他感到永遠(yuǎn)沒有歸隊(duì)的希望，于是萌生自殺的念頭。但是，生活中還有更美好的事，活下去才是強(qiáng)者，他意識到這一點(diǎn)，打消了自殺的念頭。無論經(jīng)歷多么不幸和艱難，活著就代表對生活的美好憧憬和希望。

示例三：保爾忍受身體和精神上的痛苦，開始文學(xué)創(chuàng)作，期間遭遇困境，但是他始終帶著頑強(qiáng)執(zhí)著、永不放棄的精神和信念，最終用生命寫成《暴風(fēng)雨所誕生的》。即便身處不幸，依然可以創(chuàng)造生命美好的價值，活出精彩。

點(diǎn)評：此題為開放性試題，選擇的故事情節(jié)能表現(xiàn)保爾境況的艱難，并能突出其不屈的精神、積極的作為，揭示“好”的內(nèi)涵。

7、（3分）

《紅星照耀中國》：是一部文筆優(yōu)美的紀(jì)實(shí)性很強(qiáng)的報(bào)告文學(xué)。作品真實(shí)報(bào)道了中國和中國工農(nóng)紅軍以及許多紅軍領(lǐng)袖、紅軍將領(lǐng)的情況，從多個方面展示中國共產(chǎn)黨為民族解放而艱苦奮斗和犧牲奉獻(xiàn)的精神。

《紅巖》：當(dāng)代文學(xué)中一部優(yōu)秀的革命英雄傳奇，曾經(jīng)震撼了許許多多青年讀者的心。著重表現(xiàn)以齊曉軒、許云峰、江雪琴等共產(chǎn)黨人在獄中所進(jìn)行的英勇戰(zhàn)斗，雖然最后慘遭屠殺，但卻充分顯示了共產(chǎn)黨人視死如歸的大無畏英雄氣概。

《艾青詩選》：是近代詩人艾青的詩歌選集。詩中富有“五四運(yùn)動”戰(zhàn)斗精神和飽滿的進(jìn)取精神，在國家危難，社會黑暗之時，傾訴了對祖國和人民深沉的情感。

點(diǎn)評：此題為開放性試題，可以選擇所給選項(xiàng)中的任意一部作品。推薦理由應(yīng)圍繞“獲取苦難日子里的精神動力”這一主題，結(jié)合相關(guān)作品內(nèi)容，信息準(zhǔn)確，語言連貫。

（二）古代詩文閱讀

8、朦朧的早晨，潺潺溪流在山間流淌，巍峨的山峰時隱時現(xiàn)，空中多半是白茫茫的云朵籠罩著；就連我居住的茅草堂，也被這白茫茫的云朵分割開來。

點(diǎn)評：考查生動描繪。抓住詩句中“白云”“溪山”“草堂”等景物，展開聯(lián)想和想象，用生動的語言加以描摹，表現(xiàn)寧靜、幽美的特點(diǎn)。

9、B（2分）

點(diǎn)評：考查意境。詩中的云構(gòu)成了一幅朦朧縹緲、空靈閑適的畫面。A句展現(xiàn)的是遼闊壯觀的意境；B句展現(xiàn)的是恬淡閑適、自在逍遙的意境；C句展現(xiàn)的是蒼茫遼闊的意境；D句展現(xiàn)的是輕快絢麗的意境。綜合來看，沈周的詩和白居易的詩都具有閑適自得的禪意，最為接近。

10、詩句運(yùn)用擬人的修辭，“忙”與“閑”二字賦予了云與山人的情態(tài)，形象地展現(xiàn)了云與山動靜皆宜的情景。運(yùn)用襯托的手法，先寫詩人的錯覺，看到云在移動，他卻誤認(rèn)為青山在移動。在云與山的變幻中，表現(xiàn)出白云的動態(tài)美（兩手法答到一個，且有分析，即可得2分）。詩句流露出詩人閑適超脫、物我相融的情趣（1分）。

點(diǎn)評：考查詩句賞析。賞析的角度可以有語言、意象意境、表達(dá)技巧等。根據(jù)分值和詩句內(nèi)容，確定賞析角度。本句最突出的是擬人的修辭，答“襯托”“動靜結(jié)合”“以動襯靜”“化靜為動”，分析到位亦可得分，其余手法不給分。情感意思對即可。

11、C（2分）

點(diǎn)評：考查字詞釋義。A中“是”，第一句解釋為“這”，第二句表判斷；B中“冠”，第一句解釋為“第一”，第二句解釋為“帽子”；C中“榮”，都解釋為“茂盛”；D中“故”，第一句解釋為“舊有的，原來的”，第二句解釋為“原因”。

12、A（2分）

點(diǎn)評：考查字詞釋義。A中“蕪穢”重點(diǎn)要抓住“蕪”，解釋為“雜草”的意思，同現(xiàn)代漢語中的“荒蕪”一致。

13、（4分）

（1）所以就用他的姓作為這個園子的姓叫作劉園。

（2）但是這個園子竟然僥幸沒有遭受災(zāi)禍，難道不是大自然留下這個有名的園子來等待有德行的人嗎！

點(diǎn)評：考查文句翻譯。重點(diǎn)字詞：“故”（所以）、“即”（就）、“以”（用）、第二個“姓”（作為......姓）、“而”（但是）、“乃”（竟然）、“無恙”（沒有遭受災(zāi)禍）、“豈非”（難道）、“以”（來）、“待”（等待）。兩句話均只需要直譯，字字落實(shí)即可。

14、都人士女或掎裳連袂而往游焉，于是出閶門者又無不曰劉園劉園云。（1分）

點(diǎn)評：考查內(nèi)容理解和寫法判斷。側(cè)面描寫就是繞開主要對象，轉(zhuǎn)而對周邊與之相關(guān)的內(nèi)容進(jìn)行描寫，來烘托主要對象的手法。文中描寫留園美景的內(nèi)容有第二三行、第五六七行，側(cè)面間接體現(xiàn)留園景致之美的是第六七行“都人士女”賞玩留園時的表現(xiàn)。

15、（3分）

點(diǎn)評：根據(jù)材料內(nèi)容，任選角度，如園林景致、歷史沿革、園名由來等，用自己的話表述，意思對即可。

（三）現(xiàn)代文閱讀

16、B

點(diǎn)評：考查論點(diǎn)論據(jù)。需要熟悉議論文三要素，何為“論點(diǎn)”、“論據(jù)”、“論證”。題干中“將人工智能方言技術(shù)加入文藝創(chuàng)作中，推動方言回歸”說明科技賦能方言保護(hù)的重要性，B符合。

17、①互聯(lián)網(wǎng)帶來語言單一化的危險；②大量人口多向流動，普通話成為必要的交際工具；③傳媒的發(fā)達(dá)和社會的信息化，使普通話成為獲取信息的主要手段；④很多人將方言使用主要限定在日常生活領(lǐng)域；⑤方言在青少年中使用比例低，面臨代際傳承的問題。（達(dá)到4點(diǎn)即可）

點(diǎn)評：考查內(nèi)容篩選。本題為羅列式回答，依據(jù)分值確定點(diǎn)數(shù)。材料一第4小節(jié)，談到互聯(lián)網(wǎng)帶來語言單一化的風(fēng)險。材料二第1小節(jié)，談到人口流動帶來普通話交際的普及。材料二第1小節(jié)，還談到傳媒的發(fā)達(dá)和社會信息化，普通話成為獲取信息的主要手段。材料二第3小節(jié)，談到方言主要被限定在日常生活領(lǐng)域。材料三第1小節(jié)，談到方言在年輕人中使用比例低，面臨代際傳承問題。做此類題目，只需找到方言式微的帶有議論的句子，加以概括即可。

18、B（2分）

點(diǎn)評：考查內(nèi)容理解。“保護(hù)”、“傳承”是怎么做，B只是前期的問題調(diào)查，顯然不符合。

19、“安徒生的魔盒”是指安徒生所創(chuàng)造的充滿想象力的童話世界。（2分）

點(diǎn)評：考查內(nèi)容理解。這是比喻句，要從喻體“魔盒”中找到內(nèi)涵相似的本體。“魔盒”充滿未知和想象力，它代表的是安徒生創(chuàng)造的童話世界，可參考第六節(jié)內(nèi)容。

20、從歐登塞的石板路走出/帶著魔法的故事/啊！是你/點(diǎn)燃了我最初的童話之夢/如今，我要用詩意的文字把你贊美。（3分）

點(diǎn)評：體現(xiàn)安徒生今日的偉大與家鄉(xiāng)歐登塞的關(guān)系，用抒情性語言表達(dá)對它的感激與贊美之情。

21、作品傳播廣（影響力大）；譯本種類多；作品流傳時間長（生命力持久）。（3分）

點(diǎn)評：考查內(nèi)容概括。圖書館的敘寫是在文章第8小節(jié)。從翻譯多種語言，傳到世界每一個角落，可見其作品傳播廣（或影響力大）；從無法統(tǒng)計(jì)譯本種類，可見翻譯種類數(shù)量多；從上世紀(jì)30年代一直到最近幾年，可見流傳時間長。

22、介紹：安徒生博物館的標(biāo)記是安徒生的剪紙作品，它是一個圓形的人臉，樣子猶如光芒四射的太陽神。（2分）用意：表現(xiàn)安徒生的作品就像太陽一般閃閃發(fā)光，普照世界，給人們帶來溫暖與力量，給人以精神的慰藉與引領(lǐng)；表達(dá)世人對安徒生的紀(jì)念與崇敬。（2分）

點(diǎn)評：考查內(nèi)容理解概括。博物館標(biāo)記的敘寫是在第9小節(jié)。回答分兩部分，一是介紹，二是用意。介紹的內(nèi)容參照該節(jié)第一二行概括即可。用意需要透過剪紙符號本身，得出深層含義。剪紙符號像光芒四射的太陽神，寓意安徒生的作品光芒萬丈，照亮全人類讀者，給人以光明和溫暖。同時，用安徒生生前的剪紙作品作為博物館的標(biāo)記，是對安徒生的崇敬和紀(jì)念。

23、安徒生的童話作品歌頌真善美，飽含詩意，豐富了孩子們的內(nèi)心世界；安徒生志向遠(yuǎn)大，自信非凡，追求執(zhí)著，富有人格魅力；他在童話、詩歌、剪紙等多個領(lǐng)域取得了杰出的成就。美男子的稱呼強(qiáng)調(diào)了安徒生在人們心目中的完美形象。

點(diǎn)評：考查內(nèi)容理解。回答此類問題，需要透過句子本身，得出深層義。“安徒生并不丑陋，他相貌堂堂，是個美男子”，這句話體現(xiàn)的是安徒生的內(nèi)在美，涉及到安徒生的童話作品、高尚的人格品質(zhì)、內(nèi)在的藝術(shù)成就等。本質(zhì)上也是考查對文章中心主旨的理解。