我們總說自己的國家是“禮儀之邦”，其實這個“禮”就是在我國施行了3000多年的《周禮》。

據記載，西周的婚制度實行“同姓不婚”原則，說明當時人們已經認識到近親結婚不利于子孫繁衍生息，并且他們希望通過異姓聯姻來鞏固和擴大政治勢力。

西周婚姻關系的確立，必須要遵循婚姻締結的三大原則和“納采、問名、納吉、納征、請期、親迎”六禮的嚴格程序。這是西周婚姻成立的必要條件和必經程序，是合禮合法的正式婚約成立的前提。西周的婚姻制度對后世婚姻制度產生了極其深遠的影響。

西周婚姻締結的三大原則:

1、一夫一妻制。西周婚姻制度的基本要求是男子法定的妻子只能有一個，但可以有很多妾，實際上是一妻多妾制。女子出嫁時，常有同姓的姊妹或侄女隨嫁，稱為媵妾。妾分為不同等級，所享待遇也不同。嫡庶有別，只有正妻所生子女才是嫡系。妾所生的子女為庶出，他們在家庭中的地位比較低。

2、父母之命，媒妁之言。《詩經》有云:“娶妻如之何，必告父母。”“娶妻如之何，非媒不可。”子女的婚煙大事必須由父母來決定，要選擇門當戶對者，提親必須通過媒人的介紹來完成，否則是非禮非法，不為宗族和社會所承認。

3、同姓不婚。異姓通婚有利于子孫后代生息繁衍和人口質量的提高，西周貴族禁止同姓通婚，鼓勵與異姓通婚，通過聯姻的方式使兩國或多國達到政治聯盟，為甥舅關系的政治集團，使貴族間的關系更加盤根錯節，進一步鞏固“家天下”的宗法制度，具有鮮明的政治意圖。

姓是宗族的根本族號，女子稱姓用來區別婚姻:氏是從姓中繁衍出來分支，男子稱氏用來區別身份貴賤，所以先秦時男子稱氏不稱姓。

西周婚姻的成立必須經過“六禮”:

第一，納采，即議婚。男方選定意中人后，請媒人向女方送一只大雁表示求親。古人認為雁為候鳥，寒來暑往，象征著男婚女嫁順乎陰陽。一方若失去配偶，另一方則終生不再成雙，悲鳴而死，表示對愛情的忠貞不渝。

第二，問名。在女方答應議婚后，男方請媒人向女子問名字、出生年月及時辰，男方占ト吉兇后決定是否成婚。

第三，納吉。男方將女子的名字、生辰八字取回后，在祖廟進行占ト。ト得吉兆后，備禮到女方家報喜，雙方決定締結婚一姻。

第四，納征。“征”為成，要送比較重的聘禮，卜得吉兆后，男方送聘禮到女方家宣告訂婚，這是成婚階段最重要的禮儀。西周時大多以束帛和儷皮作為禮物，稱為完聘、大聘、大禮。

第五，請期。男方通過ト問神靈，確定娶親吉日后，攜禮到女方家，征求女方同意，擇定結婚吉日。請期時也需要帶禮物，西周時多以大雁為禮物。

第六，親迎，也就是迎親。成婚當日，新婿親自到女方家迎娶新娘。西周時期迎親多在黃昏以后進行，有的甚至在深夜進行，婚禮完成則婚姻成立。

在當時，如此繁復的程序，只有貴族才能履行，庶人根本談不上。西周的婚俗奠定了我國古代漢民族婚姻的基本禮儀和習俗，對后世婚制度產生了極為深遠的影響。