今天和一個客戶喝茶聊天他百感交集地跟我談起他的一個好朋友他的這個好友原本經營一家工廠如今卻成了人見人躲的傳銷達人令我這位客戶老兄百思不得其解的是他這個朋友并非泛泛之輩學歷不低見多識廣曾對傳銷嗤之以鼻而且他經營的工廠效益也還算不錯就因為被一個沾親帶故的老友邀請去一個海濱城市考察了一回生意前后不到兩周時間不僅做上了傳銷連工廠都轉讓出去了

我笑著對他說你朋友非泛泛之輩傳銷組織里也并不都是泛泛之輩他們編織出一個理論體系一整套洗腦流程你若被邀請進那個場合未見得就能坐懷不亂

怎么可能他吃驚地望著我

還真不是完全不可能一個人面對一條別人傳遞的謬誤信息憑見識和邏輯可以很容易分辨是非但如果是面對一個由很多條理論組成的內部自洽的理論范式若糾纏其中就如一只昆蟲在蜘蛛網上折騰最終的結果可能是放棄抵抗而融入其中其實不僅是傳銷組織在社會的各個領域莫不如是我們總是自覺不自覺地融入一個一個的理論范式或如入芝蘭之室久而不聞其香或如入鮑魚之肆久而不聞其臭

范式是美國科學哲學家托馬斯庫恩創建的關于科學發展歷史的概念這一概念不僅影響了當時的科學哲學界更滲透到了諸多人文社會科學領域他認為科學并不是一個累積與飛躍的過程而是一個累積與中斷漸進與飛躍的混合體每一個科學發展階段都有特殊的內在結構而體現這些結構的模型即是范式它包括符號概念理論模型和范例等一個人通過訓練才能進入一個范式我們總是在一個范式里思考世界范式的概念有點接近科學共同體共同體內的人之所以可以充分溝通是因為大家共享范式理論的合理性是相對于范式內部而言的從范式以外看到的明顯謬誤在范式中都是合理的

范式具有收斂型思維的特點要變革一個舊的范式進入一個新的范式往往是非常困難的比如亞里士多德的物理學體系從公元前三世紀一直到十六世紀才走下神壇當然主要原因是他的理論在中世紀被以阿奎那為代表的經院哲學作為理論依據加以闡釋并和基督教融合為了一體但即便沒有基督教的加持要完全拋卻他的理論范式進入牛頓理論范式還是需要一番功夫的

我們現在來回顧一下亞里士多德的物理學理論非常有趣他的物理學由以下12條原理形成內部自洽的理論體系

1地球是宇宙的中心

2地球是靜止的

3太陽圍繞地球做圓周運動

4月下區是土火水氣四元素組成

5月上區由第五元素以太構成

6土元素有向宇宙中心運動的趨勢

7水元素也有向宇宙中心運動的趨勢但比土弱

8火元素有遠離宇宙中心的運動趨勢

9氣元素向水以上火以下區域運動

10以太進行完美的圓周運動

11在月下區運動的物體會趨于靜止

12除非有運動來源物體會保持靜止

今天看來這12條全錯

現在我們來想像一下假設你出生在中世紀的歐洲某一天你根據觀察和計算發現宇宙的中心不是地球而是太陽為了修正亞里士多德的理論你要將理論1修改為太陽是宇宙的中心想想接下來會發生怎樣的事情你將會被亞里士多德理論體系中的其它理論強力反撲如果宇宙的中心是太陽由理論6推理出石子應該飛向太陽而不是掉落在地上大地也是由土元素組成的大地也應該向太陽墜落啊類似的問題將會接踵而至讓你應接不暇這就是范式的強大之處我們知道從十六世紀開始因為有了哥白尼的日心學伽利略的自由落體理論道爾頓的原子論牛頓的運動定律邁克耳遜莫雷的以太證偽實驗等亞里士多德的理論范式才徹底退出歷史舞臺

亞里士多德是人類歷史上最偉大的學者之一他對世界的貢獻無人可比特別是在邏輯學和哲學上的貢獻將永遠影響后世列舉他在物理學上這些理論并非要貶低這位偉人他的物理學理論的演繹歷史本身就是對后世人們的理性思維的一種鞭策和啟示今天的世界信息量呈爆炸式增長各種理論層出不窮我們經常會面臨不知如何甄別和選擇的囧境沒有相當的定力和智慧還真的難以招架要做到處變不驚超然物外最重要的一點是不要輕易糾緾在一套理論內部跳出來回到邏輯的起點是最智慧的選擇

十多年前我醉心于研究各種易學預測聽過很多大師的課程風水八字大六壬梅花易數奇門遁甲紫微斗數均有涉獵其中八字和紫微斗數頗有心得這些學問在體系內是自洽的即便存在不自洽的地方國人最不缺的中國式辯證思維也會令到每套理論完美和諧可能我這個理工男的思維太過理性總是在內心追問科學依據的問題心里障礙越來越大某一天我突然悟到我為什么要在枝節上去糾結呢不如回到理論的源頭回到邏輯的起點去審視所有易學預測的邏輯起點都是陰陽和五行生克理論如果我追求的是數學般的精準和實證科學一樣的確定性顯然這個邏輯起點相差甚遠因為它將概念比喻和象征意義直接等同于事實真理和邏輯真理由此派生出的理論體系根本就不值得我去信仰和追求所以我如釋重負般放棄了

我絕對不是想貶抑易學預測到今天我仍然景仰這些老祖宗留下來的智慧但人各有志如果追求的是實證科學易學預測在目前階段確實提供不了令人信服的理論依據也許將來科學的發展能夠證實易學預測的科學性但就目前階段而言我用