梅花體用總訣

體用云者,如易卦具卜?之道,則易卦為體,以卜?用之.此所謂體用者,借體用二字以寓動靜之卦,以分主客之兆,以為占例之準則也.大抵體用之說,體卦為主,用卦為事;互卦為事之中間,刻應變卦為事之終應

體之卦氣,宜旺不宜衰.盛者,如春震巽,秋乾兌,夏離,冬坎,四季之月坤艮是也.衰者,春坤艮,秋震巽,夏乾兌,冬離,四季之月坎是也.

　　宜受他卦之生,不宜受他卦之克.他卦者,謂用,互,變也.生者,如乾,兌金體,坤 艮生之; 坤艮土體,離火生之;余皆如此.克者,如金體火克,火體水克之類.

　　體用之說,動靜之機,八卦主賓,五行生克.體為己身之兆,用為應事之端.體宜受用卦之生,用宜見體卦之克.體盛則吉,體衰則兇.用克體固不宜,體生用亦非利.體黨多而體勢盛,用黨多則體勢衰.如卦體是金,而互變皆金,則是用之黨多.體生用為之泄氣,如夏火逢土(泄氣)

　　體用之間,比和則吉.互乃中間之應,變乃末后之期.故用吉變兄者,先吉后兇;用兇變吉者,先兇后吉.體克用,諸事吉;用克體,諸事兇.體生用主有耗失之患,用生體有進益之喜;體用比和,則百事順遂.

又看全卦中有生體之卦,看是何卦:

如下:

『乾卦生體』

主公門中有喜益。或功名上有喜。或因官有財。或問訟得理。 或有金寶之利。或老人上進財。或尊長專送。或有官貴之喜。

『坤卦生體』

主有田土之喜。或於田土進財。或得鄉人之益。 或得陰人之利。或有果谷之進。或有布帛之喜。

『震卦生體』

則主山林之益。或因山林得財。或進東方之財。或因動中有喜。或木貨交易之利。或因草木姓氏人稱心。

『巽卦生體』

亦主山林之益。或因山林得財。或于東南得財。或因草木人而進利。或以茶果得利。或茶果菜蔬饋。送之喜。

『坎卦生體』

有北方之喜。或受北方之財。或水邊人進入。或因點水人稱心。或因魚酒貨文書交易之利。或有饋送魚酒之喜。

『離卦生體』

主有南方之財。或有文書之喜。或有爐冶廠之利。或因火姓人而得財。

『艮卦生體』

有東北方之財。或山田之喜。或因山林田土獲財。或富貴帶土姓人之財。物當安穩。事有終始。

『兌卦生體』

有西方之財。或喜悅事。或食物玉金貨利之源。或商音之人。或市口之人欣逢。或主賓之樂。或朋友講習之喜。

『乾卦克體』

主有公事之擾。或門戶之擾。或有財寶之失。或于金谷有損。或有怒于尊長。或得罪于貴人。

『坤卦克體』

主有田土之擾。或于田土有損。或有小人之害。或有陰人之侵。或失布帛之財。或喪谷粟之利。

『震卦克體』

主有虛驚。常多恐懼。或身心不能安靜。或家宅見妖災。或草木姓氏之人相侵。或于山林有所失。

『巽卦克體』

亦有草木姓人相害。或于山林上生憂。謀事。乃東南方之人。處家。忌陰人小口之厄。

『坎卦克體』

主有險陷之事。或寇盜之憂。或失意于水邊人。或生災于酒后。或點水人相害。或北方人見殃。

『離卦克體』

主文書之擾。或失火之驚。或有南方之憂。或火姓人相害。

『艮卦克體』

諸事多連。百謀中阻。或有山林田地之失。或帶土姓人相侵。防東北方之禍害。或憂墓不當安穩。

『兌卦克體』

不利西方。主口舌事之紛爭。或帶口姓人侵欺。或有毀折之患。或因飲食而生憂愁。生不逢。止隨本卦而論之。

『天時占第一』

　　 凡占天時，不分體用，全觀諸卦，詳推五行。離多主晴，坎多主雨，坤乃陰晦，乾主晴明，震多則春，夏雷轟。巽多則四時風烈。艮多則久雨必晴。兌多則不陰亦雨。夏占離多而無坎，則亢旱炎炎。冬占坎多而無離，則雨雪飄飄。

　　全觀諸卦者，謂互變卦。五行謂離屬火，主晴。坎為水主雨。坤為地氣，主陰。乾為天，主晴明。震為雷，巽為風、秋冬震多無制，亦有非常之雷，有巽佐之。則為風撼震動之應。艮為山云之氣。若雨久，得艮當止，艮者，止也，亦土克水之義。兌為澤，故不雨亦陰。夫以造化之辨，固難測，理數之妙亦可憑，是以乾象乎天，坤體乎地，一氣慘然。乾坤兩同，晴雨時變，坤艮雨并，陰晦不常，卜數有陽有陰，卦象有奇有隅，陰雨陽晴，奇隅暗重。坤為老陰之極，而久晴必雨，陰氣，而久雨必晴。若逢重坎重離，亦曰時晴時雨。坎為水必雨，離為火必晴，乾兌之金，秋明晴，冬雪凜冽，坤艮之土，春雨澤，夏火炎蒸。易曰: 云從龍，風從虎。又曰: 艮為云，巽為風，艮巽重逢，風云際會，飛沙走石，蔽日藏山，不以四時，不我二用。坎在艮上，布霧興云，若在兌上，凝霜作雪，乾兌為霜雪霰雹。離火為日電虹霓。離為電，震為雷，重會而雷電俱作。坎為雨，巽為風，相逢則風雨驟興。震卦重逢，雷驚百里。坎爻疊見，潤澤九垓，故卦體之兩逢，亦爻象之總斷。地天泰，水天需，昏濛之象。天地否，水地比，黑暗之形。人純離，夏必旱，四季皆晴。人純坎，冬必寒，四時多雨，久雨不晴，逢艮必止。久晴不雨，得此亦然。又若水火既濟，水火未濟，四時不測風云。風澤中孚，澤風大過，三冬必然雨雪。水山蹇，山水蒙，百步必須執蓋。地風升，風地觀，四時不可行船。離在艮上，暮雨朝晴。離互艮宮，暮晴朝雨。巽坎互離，虹霓，乃見巽離互坎。造化亦同。又須推測四時，不可執迷一理。震離為電為雷。應在夏天。乾兌為霜，為雪，驗于冬月。天地之理，大矣哉。理數之妙，至矣哉。得斯文者當敬賞之。

『人事占第二』

　　人事之占詳觀體用，體卦為主，用卦為賓。用克體不宜，體克用則吉。用生體，有進益之善。體生用，有失耗之患。體用比和，謀為喜利。更詳觀互卦變卦，以斷吉兇。復究盛衰。

　　人事之占。則以全體用總章。向決吉兇。若有生體之卦。即看前章八卦中。生體之卦有何吉。又看克體之卦有何兇。即看前章克止斷本卦。

『家宅占第三』

　　凡占家宅，以體為主用為家宅。體克用，則家宅多吉。用克體，則家宅多兇。體生用多耗散，或防失盜之憂。用生體多進益，或有饋送之喜。體用比和，家宅安穩。如有生體之卦，即以前章人事占斷之。

『屋舍占第四』

　　凡占屋舍，以體為主，用為屋舍。體克用，居之吉。用克體，居之兇。體生用，主資財冷退。用生體，則門戶興隆。體用比和，自然安穩。

『婚姻占第五』

　　占婚姻以體為主，用為婚姻。用生體，婚易成，或因婚有得。體生用，婚難成，或因婚有失。體克用，可成。但成之遲。用克體，不可成，成亦有害，體用比和，婚姻吉利。

　　占婚，體為所占之家，用為所婚之家，體卦旺，則此家同戶勝。用卦旺，則彼家資盛。生體，則得婚姻之財，或彼有相就之意。體生，則無嫁奩之資。或此去求婚，方偕。若體用比和，則彼此相就，良配無疑。

　　乾端正而長。坎，邪淫黑色，嫉妒奢侈。艮黃多巧。震，美貌難犯。巽，發少稀疏，丑陋心貪。離，短赤色，性不常。坤，貌丑大腹而黃。兌，高長，說話喜悅，白色。

『生產占第六』

　　占生產，以體為母，用為生。體用俱宜乘旺，不宜乘衰。宜相生，不宜相克。體克用不利生子。用克體不利于母。體克用而用卦衰，則子難完。用克而體卦衰，則母難保。用生體易于母，體生用，易于生。體用比和，生育順快。若欲辨其男女，當于前卦審之，陽卦陽爻多者，則生男，陰卦陰爻多者，則生女，陰陽卦爻相生，則察所占左右人之奇偶以證之，如欲決其日辰，則以用卦之氣數參決之，日期用之氣數者，即看何為用卦，于八卦時序之類決之。

『飲食占第七』

　　凡占飲食，以體為主，用為飲食。用生體，飲食必豐。體生用，飲食難就。體克用，則飲食有阻，用克體，飲食必無。體用比和，飲食豐足，又卦中有坎，則有酒。有兌，則有食。無坎無兌則皆無。兌坎生身，酒肉醉飽。欲知所食何物，以飲食推之。疑知席上何人，以互卦人事推之。飲食人事類者，即前八卦內萬物屬類是也。

『求謀占第八』

　　占求謀，以體為主，用為所謀之應。體克用謀雖可成，但成遲。用克體，求謀不成，謀亦有害。用生體，不謀而成。體生用，則多謀少遂。體用比和，求謀稱意。

『求名占第九』

　　凡占求名，以體為主，用為名。體克用，名可成，但成遲。用克體，名不可成。體生用，名不可就，或因名有喪。用生體，名易成，或因名有得。體用比和，功名稱意。欲知名成之日，生體之卦氣詳之。欲知職任之處，變卦之方道決之。若無克體之卦，則名易就，止看卦體時序之類，以定日期。若在任占卜，最忌見克體之卦，如有克體者，即居官見禍，輕則上責罰，重則判官退職。其日期克體之卦氣者，于八卦萬物所屬時序類中斷之。

『求財占第十』

　　占求財，以體為主，以用為財。體克用有財，用克體無財。體生用財有損耗之憂，用生體財有進益之喜。或體用比和，財利快意。欲知得財之日，生體之卦氣定之。欲知破財之日，克體卦氣定之。

　　又卦中有克體用之卦，及生體用之卦，則有財。此卦氣即見財之日。若卦中有克體之卦，及體生用之卦，即破財。此卦氣即破財之日。

『交易占第十一』

　　占交易，以體為主，用為交易之應。體克用，交易成遲。用克體，不成。體生用雖成，或因交易有失。用生體，即成，或必有財。

　　體用比和，交易易成。

『出行占第十二』

　　占出行，以體為主，用為所行之應。體克用可行，所至多得意。用克體，出則有禍，體生用，出行有破耗之失。用生體，有意外之財。

　　體用比和，出行順利。

　　又凡出行，體宜乘旺，諸卦宜生體。體卦乾震多主動，坤艮多主不動，巽宜舟行，離宜陸行，坎防失脫，兌主紛爭之應也。

『行人占第十三』

　　占行人以體為主，用為行人。體克用，行人歸遲。用克體，行人不歸。體生用，行人未歸。用生體，行人即歸。體用比和，歸期不日矣。

　　又以用卦為行人之盈旺逢生，在外順快，逢衰受克，在外災殃。震多不寧，艮多有阻，坎有險難，兌主紛爭之應。

『謁見占第十四』

　　占謁見，以體為主，用為所見之人。體克用，可見。用克體不見。體生用難見，見之而無益。用生體可見，見之且有得。體用比和，歡然相見。

『失物占第十五』

　　占失物，以體為主，用為失物。體克用可遲得尋。用克體，不可尋。體生用，物難見。用生體，物易尋。體用比和，物不失矣。

　　又以變卦，為失物之所在，如變是乾，則覓于西北，或公廨樓閣之所，或金石之傍，或圓器之中，或高亢之地。變卦是坤，則覓于西南方，或國野之所，或倉廩之處，或稼穡之處，或土窖穴藏之所，或瓦器方器之中，震則尋于東方，或山林之所，或叢棘之內，鐘鼓之傍，或鬧市之地，或大途之所。巽則尋于東南方，或山林之所，或寺觀之傍，或菜蔬之園，或舟車之間，或木器之內。坎則尋于北方，多藏于水邊，或渠井溝溪之處，或酒醋之邊，或魚之地。離則尋于南方，或庖廚之間，或爐之傍，或在明窗，或遺虛室，或在文書之側，或在煙火之地。艮在東北方尋之，或山林之內，或近路邊，或巖石邊，或藏土穴內。兌則尋于西方，或居澤畔，或敗垣破壁之內，或廢井缺沼之中。

『疾病占第十六』

　　凡占疾病，以體為病人，用為病癥。體卦宜旺不宜衰，體宜逢生，不宜見克。用宜生體，不宜克體，是故體克用，病易安。體生用，病難愈。體克用者，勿藥有喜。用克體者，雖藥無功。若體逢克而乘旺，猶為庶幾。體遇克而更衰，斷無存日。欲知兇中有救，生體之卦存焉。體生用者，遷廷難好。用生體者，即愈。體用比和，疾病可安，若究和平之日，主體之卦決之。若詳危厄之期，克體之卦定之。若論醫藥之屬，當審生體之卦，如離卦生體，宜服熱藥。坎卦生體，宜服冷藥。如艮溫補。乾兌涼藥是也。

　　又有信鬼神之說，是非易道，然不可謂之不該。姑以理推之。如卦有克體者，即可測其鬼神。乾卦克體，主有西北方之神，或兵力之鬼。或天行時氣，或稱正之邪神。坤則西南之神，或曠野之鬼。或連親之鬼，或水土里社之神，或犯方隅，或無主之崇。震則東方之神，或木下之神，或妖怪百端。或影響時見巽，則東南之鬼，或自縊戕生，或枷鎖致命。坎則北方之鬼，或水傍之神，或沒溺而亡，或血疾之鬼。離則南方之鬼，或猛勇之神，或犯灶司，或得愆于香火，或焚燒之鬼。或遇熱病而亡。艮則東北之神，或是山林之崇，或田魈木客，或土怪石精。兌則西方之神，或陣亡之鬼，或廢疾之鬼，或刎頸戕生之鬼。卦中無克體之卦者，不必論之又問。乾上坤下，占病如何斷? 堯夫曰，乾上坤下第一爻動，便是生體之義，變為震木互見，巽艮俱是生成之義。是謂不滅。逢生之日即愈。又曰第二又動如何曰: 是變為坎水，乃泄體敗金之義。金入水鄉，互見巽離，乃為風水扇爐。俱為克體之義。更看占時外應如何。即為焚戶之象。斷之死無疑矣。

　　以春夏秋冬四季推之。更見詳理。又曰: 第三爻動。坤變艮土，俱在生體之義。不問互卦，亦斷其吉無疑。又曰: 第四爻動，乾變巽木金木，俱有克體之義，互吉亦兇。木有扛戶之義，金為磚碠之推，是理必定之推，是理戶必定之理。又曰: 第五爻動，乾變離，反能生體，互變俱生體，是其吉無疑。更有吉兆則愈吉。兇則遲而忍死其斷明矣。又曰: 第六爻動，乾變兌，則能泄體，互見巽艮，一兇一吉。其病非死必危，亦宜看兆吉兇。吉則言吉，兇則言兇。此斷甚明。馀卦皆仿此斷。則心易無不驗矣。

『官訟占第十七』

　　占官訟以體為主，用為對辭之人，與官訟之應。體卦宜旺，用卦宜衰。體卦用生，不宜生用，用宜生體，不宜克體，是故體克用者，已勝人用克體用者，已勝人用克體者。人勝已體生用，非為失理，或因官有喪所。用生體，不止得理，或因訟有所得。體用比和，官訟最吉，非但扶持之力，必有主和之義。

『墳墓占第十八』

　　占墳墓以體為主，用為墳墓。體克用，葬之吉。用克體，葬之兇。體生用，葬之主令退。用生體，葬之主興隆，有蔭益后嗣。體用比和，乃為吉地，大宜安葬，或之吉昌。

梅花詩

·邵雍（1012——1077）

蕩蕩天門萬古開，幾人歸去幾人來。

山河雖好非完璧，不信黃金是禍胎。

湖山一夢事全非，再見云龍向北飛。

三百年來終一日，長天碧水嘆彌彌。

天地相乘數一原，忽逢甲子又興元。

年華二八乾坤改，看盡殘花總不言。

畢竟英雄起布衣，朱門不是舊黃畿。

飛來燕子尋常事，開到李花春已非。

胡兒騎馬走長安，開辟中原海境寬。

洪水乍平洪水起，清光宜向漢中看。

漢天一白漢江秋，憔悴黃花總帶愁。

吉曜半升箕斗隱，金烏起滅海山頭。

云霧蒼茫各一天，可憐西北起烽煙。

東來暴客西來盜，還有胡兒在眼前。

梅花易數

　　《梅花易數》相傳為宋代易學家邵雍所著，是一部以易學中的數學為基礎，結合易學中的“象學”進行占卜的書，相傳邵雍運用時每卦必中，屢試不爽。梅花易數依先天八卦數理，即乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，隨時隨地皆可起卦，取卦方式多種多樣。

數字吉兇

　　數字都有其獨特及深奧的含義存在。也就是「數理屬性」與「五行屬性」。而關于「數字吉兇」，是用深奧的「周易梅花易數」來分析，再經過歷史印證的結果而得來的。提醒您，數字吉兇的測算，應用在手機號碼和電話號碼上，都是準確無比！

梅花易數的起因

宋朝易學大師 邵康節在觀賞梅花時，偶然看見麻雀在梅枝上爭吵，以易理推衍后，預言明日夜晚會有女子前來來摘折梅花，被園丁發覺而追逐，女子驚慌跌倒傷到膝蓋；此預測現象果真在隔夜絲毫不差地得到驗證，因此邵康節名聞于當時，大家將這種預測方法取名為「梅花易數」。

梅花易數的用途

「梅花易數」除爻辭解釋外，還有吉兇趨勢圖。「梅花易數」可以產生聲音、方位、時間、動靜、地理、天時、人物、顏色、動植物等自然界或人類社會中的一切感知的事物異相，作為預測其發展趨勢的方法。從而可洞悉其先機達到知己知彼百戰百勝的效果。

梅花易數起卦法

周易卦數

　　乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。

五行生克

　　金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

　　金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

八宮所屬五行

　　乾．兌金；坤、艮土；震、巽木；坎水；離火。

卦氣旺

　　震、巽木旺于春；離火旺于夏；乾、兌金旺于秋；坎水旺于冬；坤、艮旺于辰、戌、丑、未月。

卦氣衰

　　春坤、艮；夏乾、兌；秋震、巽；冬離；辰、戌、丑、未坎。

十天干五行

　　甲、乙--東方--木；丙、丁--南方--火；戊、已--中央--土；庚、辛--西方--金；壬、癸--北方--水。

十二地支五行屬相

　　子--水--鼠，丑--土--牛；寅--木--虎；

　　卯--木--兔；辰--土--龍；巳--火--蛇；

　　午--火--馬；未--土--羊；申--金--猴；

　　酉--金--雞；戌--土--狗；亥--水--豬。

物數占

　　凡見有可數之物，即以此物起作上卦，以時數配作下卦，即以卦數并時數，總數除以六，取動爻。

聲音占

　　凡聞聲音，數得幾數，起作上卦，加時數配作下卦。又以聲音，如聞動物鳴叫之聲，或聞人敲擊之聲，皆可作數起卦。

字占

　　凡見字數，如停勻，即平分一半為上卦，一半為下卦。如字數不勻，即少一字為上卦，取"天輕清"之義；以多一字為下卦，取"地重濁"之義。

丈尺占

　　丈尺之物，以丈數為上卦，尺數為下卦，合丈尺之數取爻（數寸不系）。

尺寸占

　　以尺數為上卦，寸數為下卦。合尺，寸之數，加時數取爻。分數不用。

為人占

　　凡為人占，其例不一。或聽語聲起卦，或觀其人品，或取諸身，或取諸物，或因其服色、觸其外物，或以年、月、日、時，或以書寫來意。

　　右聽其語聲音，如或一句，即如其字數分之起卦。如語兩句，即用先一句為上卦，后一句為下卦。語多，則但用初聽一句，或末后所聞一句，余句不用。

　　觀其人品者，如老人為乾，少女為兌之類。

　　取諸其身者，如頭動為乾，足動為震，目動為離之類。

　　取諸其物者，如人手中偶有何物，如金玉及圓物之屬這乾，土瓦及方物之屬為坤之類。

　　因其服色者，如其人青衣為震，赤衣為離之類。

　　觸其外物者，起卦之時，見水為坎卦，見火為離卦之類。

年、月、日、時起卦法

　　即以農歷之年月日總和除以八求上卦，次以年月日時總和除以八求下卦，再以年月日時總和除以六求動爻。

　　書寫來意者，其人來占，或寫來竟，則以其字占之。

自己占

　　凡自己欲占，以年、月、日、時，或聞有聲音，或觀當時有所觸之外物，皆可起卦。

占動物

　　凡占群物之動不可起卦。如見一物，則就此物為上卦，物來之方位為下卦，合我卦數及方位卦數加時數取爻。以此卦總斷其物。如后天占牛鳴雞叫之類。又凡、牛、馬、犬、豬之類，初生，則以初生年、月、日、時占之。又或置買此物，亦可以初置買之時推之。

占靜物

　　凡占靜物，有如江河山石，不可起卦。若至屋宅樹木之類,則屋宅初創之時，樹木初置之時，皆可起卦。至于器，則置成之時可占，如枕椅之類是矣。余則無故不占。若《觀梅》，則見雀爭枝墜地而占；《牡丹》，則自有問而占；《茂樹》，則枝枯自墜面后占也。

端法后天起卦之例

　　后天端法：以物為上卦；以方位為下卦；合物卦這數與方位之數，加時數以取動爻。

八卦萬物屬類

　　乾卦：天、父、老人、官貴、頭、骨、馬、金、寶珠、玉、木果、圓物、冠、鏡、剛物、大赤色、水寒。

　　坤卦：地、母、老婦、土、牛、釜、布帛、文章、輿、方物、柄、黃色、瓦器、腹、裳、黑色、黍稷、書、米、谷。

　　震卦：雷、長男、足、發、龍、百蟲、蹄、竹、萑葦、馬鳴、母足、顙、稼、樂器之類、草木、青碧綠色、樹、木核、柴、蛇。

　　巽卦：風、長女、僧尼、雞、股、百禽、百草、香氣、臭、繩、眼、羽毛、帆、扇、枝葉之類、仙道、工匠、直物、工巧之器。

　　坎卦：水、雨雪、工、豬、中男、溝瀆、弓輪、耳、血、月、盜、宮律、棟、叢棘、狐、蒺藜、桎梏、水族、魚、鹽、酒醢、有核之物、黑色。

　　離卦：火、雉、日、目、電、霓、中女、甲胄、戈兵、文書、槁木、爐、鼉、龜、蟹、蚌、凡有殼之物、紅赤紫色、花、文人、干燥物。

　　艮卦：山、土、少男、童子、狗、手、指、徑路、門闕、菝閽、寺、鼠、虎、黔喙之屬、木生之物、藤生之瓜、鼻。

　　兌卦：澤、少女、巫、舌、妾、肺、羊、毀抓之物、帶口之器、屬金者、廢缺之物、奴仆婢。

六十卦表

　　卦名 乾 兌 離 震 巽 坎 艮 坤

　　卦象  天  澤  火  雷  風  水  山  地

　　五行 金 金 火 朩 朩 水 土 土

　　家庭象 父 少女 中女 長男 長女 中男 少男 母

　　動物象 馬 羊 雉 龍 雞 豕 狗 牛

　　人身象 首 口 目 足 股 耳 手 腹

　　卦德 健 説 麗 動 入 陷 止 順

　　卦序 1 2 3 4 5 6 7 8

乾 天天乾1 澤天夬43 火天大有14 雷天大壯34 風天小畜9 水天需5 山天大畜26 地天泰11

兌 天澤履10 澤澤兌58 火澤暌38 雷澤歸妹54 風澤中孚61 水澤節60 山澤損41 地澤臨19

離 天火同人13 澤火革49 火火離30 雷火豐55 風火家人37 水火既濟63 山火賁22 地火明夷36

震 天雷無妄25 澤雷隨17 火雷噬嗑21 雷雷震51 風雷益42 水雷屯3 山雷頤27 地雷復24

巽 天風姤44 澤風大過28 火風鼎50 雷風恒32 風風巽57 水風井48 山風蠱18 地風升46

坎 天水訟6 澤水困47 火水未濟64 雷水解40 風水渙59 水水坎29 山水蒙4 地水師7

艮 天山遁33 澤山咸31 火山旅56 雷山小過62 風山漸53 水山蹇39 山山艮52 地山謙15

坤 天地否12 澤地萃45 火地晉35 雷地豫16 風地觀20 水地比8 山地剝23 地地坤2

《梅花易數》萬物類象

一:陰陽至理之論述.

乾至靜而坤至靜.離破乾出故而寓動意而難動.坎破坤出,故寓靜意而難靜.離之所尚為動,坎之所崇為靜(既理想境界)離動則光明發,坎靜而有所藏.此二卦皆破陰陽之純體,名中正之卦.

陽生于上,陰生于下,故而萬物反生,自陽而陰為萬物之始終.任何預測依事起象,以陰測陽,以氣造形,自虛而出實,屬于逆推之法則.預測的方法是依形寓氣,依氣反推.........

二:讀出梅花真諦(隨手選擇零散部分)

為人占,除過年月日時法外,其余都是風覺鳥占之法,可想而知風覺鳥占的重要性.風覺鳥占之訣:先審吉兇,再斷卦.

用克體防損用之憂慮.體用比合吉利的說法是錯誤的.

飲食章中泄露的秘密:卦有限,而卦理無限.例如:卦中有離,春天旺,老人不能吃.(這個是由卦理推出的)這個屬于卦外卦.(不過太極中心點已經控制它了).

再如:艮克制別的卦,或者它卦生艮,食物里必定有鵝鴨,艮生它卦,或艮被制則是無名野菜.相差很大的,所以最關鍵是生克之道..........

天氣章節的補充,離為晴天大家都知道,但實質離不能見離,一見是空亡,是一天的 天氣都是見不到太陽的,問事情也是空亡,不過這個要和時間結合(請看時間章)

另外有合沖刑等等(與六爻的概念完全不同)

三:六十四卦直讀法之股票部分

現將筆記錄于下,首先知道以下法則需要結合時令才能精確.以下是一般情況

1:乾卦.

時候不適宜,逐漸下降.夏冬時絕對無利.尤其是冬天,會被套住.

(有兩種特殊情況,在此先不討論)

2:坤:無利,等待,會漲的.要是在節氣前遇到,將絕對漲.包括過大節

3:屯:

多變化,根底強.正在駐底.

4:蒙:在上限注意要落,在下則增高,起勢底則是好事.高則有險.(天網)需

5:需:等待,無變化.

6:訟:在高位,則馬上要落.

7:師:漸跌.

8:比:變動少,無論跌漲,幅度很小.

例如:訟:尋人不見,防與上級或長輩因財務,工作發生不協調或爭論.(辰時必驗)

四:六壬梅花

這里面加入了奇門的東西.

一個朋友昨天占了地雷復(六爻動)

分析:主克客,三土比合,有房子上的事情,財動(和六爻無關)所以因為房屋電費化錢.當天出門三次(因為天地人中地動)

有朋友聚會的事情.(三比)

事實:交房租電費,朋友三人來訪