古琴由于自身的特殊性在漢代就被文人相中承載起以通神明之德合天地之和的教化之器并被賦予其豐厚的文化意蘊(yùn)以形制為例琴的各部位都被加以命名它有頭額頸肩腰足等可見琴被人格化了擬人化的古琴自然當(dāng)如人一樣都應(yīng)有一名琴界流傳著一種說法每床琴都是一位獨(dú)立的文人都當(dāng)?shù)靡幻惨虼藶楣徘偃∶荒芸醋饕环N簡單隨意的行為而是知識(shí)精英們一種主觀的文化活動(dòng)折射的是一種有規(guī)律的文化現(xiàn)象

每位愛琴之士無不希望擁有一張契合自己心意并有獨(dú)特品性又具有豐富內(nèi)涵和引發(fā)無限想象琴名的古琴所以琴的主人通常依據(jù)琴的特質(zhì)或自己的理想情感寄望等為其命名

關(guān)于琴名從古至今出現(xiàn)了許多富有文化內(nèi)涵詩意盎然甚至妙趣橫生的名字其命名字?jǐn)?shù)長短不一有四字名也有三字名二字名等四字名如九霄環(huán)珮大圣遺音萬壑松風(fēng)滄海龍吟月明蒼?？菽君堃鞯热置缬窳岘囁煸乱惶烨锏榷置缣?hào)鐘繞梁焦尾綠綺春雷奔雷等等它們命名之巧用字之妙寓意之深影響之廣有口皆碑以繞梁圖一為例可以想見此琴音質(zhì)的優(yōu)美繞梁之感又仿佛微風(fēng)拂過臉頰細(xì)雨滴落心田漫步于史籍中琳瑯滿目的珍品這些名琴除了琴本身是一件做工精湛的藝術(shù)品而蜚聲于世外其共同點(diǎn)就是像文人一樣有自己獨(dú)特而富有文化內(nèi)涵的雅名透過這些琴名我們可以窺見古琴背后不同尋常的由來比如蘊(yùn)含非凡的典故或曾經(jīng)有一段感人至深的故事如綠綺琴焦尾琴

圖一莊楚王鐘愛的繞梁古琴

賦予一張琴的名稱大而觀之從天上地下抽象具象人文自然無不可以命名古琴的命名似乎很隨性隨心無律可尋其實(shí)古琴命名通常是基于人們所處社會(huì)和文化發(fā)展階段特征以及文人自身的文化功底社會(huì)背景等因素的影響也同樣有律可循體會(huì)其名字背后的深刻含義對于了解古琴的文化內(nèi)涵以及中國古代文人的內(nèi)在精神都有指導(dǎo)意義本文力圖尋找出古琴命名的規(guī)律性幫助人們更好地理解琴史典籍上名琴琴名的由來同時(shí)也為當(dāng)今琴人如何為古琴命好名的問題提供參考

古琴命名筆者依靠典籍作為基礎(chǔ)并參閱全國博物館以及相關(guān)著名私人機(jī)構(gòu)所收藏古琴實(shí)物對其命名特征進(jìn)行一個(gè)大致的分類大體有自然崇拜聲音特點(diǎn)圖騰瑞獸崇圣托古寄情言志等幾種命名情況今天我們就以崇尚自然為例一起欣賞下古人的命名情趣

對自然的關(guān)注與崇拜古已有之儒釋道分別從自然中找到了他們所需要的答案無論是智者樂山自然無為還是一花一世界都是從自然中取得的真諦收獲的智慧古代中國是一個(gè)農(nóng)業(yè)民族土地上的人民與大自然關(guān)系緊密大自然中的無盡藏絢爛了古代文人的雙眼無論是江山之清風(fēng)還是山間之明月都是大自然給予的恩賜它們豐富生動(dòng)美麗俯拾即是盡管四季變換人事更迭依舊生生不息亙古永恒總的來說這些無盡藏有日月星辰風(fēng)雨雷電花草樹木溪泉浪潮等可謂取之不盡用之不竭也是文人為古琴命名最直接的來源

風(fēng)雨雷電

無論是雨雪風(fēng)霜還是電閃雷鳴古代先民一直認(rèn)為這些現(xiàn)象是被有生命有主觀意志的神靈所主控因此對大自然的種種物象都懷揣一種敬畏之情而這些他們所崇拜的種種物象也成了先民們在藝術(shù)創(chuàng)作過程所模仿創(chuàng)造以及贊美的對象風(fēng)雨雷最為常見也是與先民最為緊密的自然現(xiàn)象古代文人把他們?nèi)谌胱约旱乃囆g(shù)創(chuàng)作中無不抱有與之和諧共存的美好希冀也因此有了將自然現(xiàn)象作為藝術(shù)創(chuàng)作的琴名如蕉林聽雨琴圖二現(xiàn)藏北京故宮博物院1蕉林聽雨三個(gè)字詞所構(gòu)成的意象委婉蘊(yùn)藉風(fēng)韻之致油然而生也很快能夠讓人聯(lián)想到萬俟詠的名篇一聲聲一更更窗外芭蕉窗里燈此時(shí)無限情夢難成恨難平不道愁人不喜聽空階滴到明2當(dāng)然還有雷聲尤其是春天的第一聲春雷具有乍驚世人以及讓蟲蛇鳥獸等驚醒之功用雷似乎也會(huì)奔走作響因此文人雅士們賦予古琴春雷奔雷等琴名是崇尚自然的直接表現(xiàn)

蕉林聽雨琴現(xiàn)藏于北京故宮博物館

春雷琴旅順博物館上海博物館和臺(tái)北故宮博物院以及私人等都收藏有同名琴旅順博物館所收藏之春雷琴圖三系唐琴圓頭伏羲式桐木制成龍池圓形鳳沼長圓形龍池上方刻草書琴名春雷二字3上海博物館所收藏的春雷琴圖四為霹靂式龍池鳳沼皆為圓形龍池上方刻琴名春雷二字4據(jù)悉臺(tái)北所收藏之春雷琴圖五亦為唐琴連珠式龍池圓形鳳沼長方形琴底頸部刻行草書春雷二字填綠

圖三旅順博物館藏春雷琴

上海博物館藏春雷琴

臺(tái)北故宮博物館藏春雷琴

奔雷琴現(xiàn)藏北京故宮博物院曾由天津琴家宋兆芙珍藏此琴為明琴仲尼式黑漆小蛇腹斷紋琴背龍池上方刻篆書琴名奔雷兩側(cè)刻藏者題款南北東西幾度游名琴能遇不能求奔雷無意欣相遇宿愿多年始得酬久經(jīng)風(fēng)鶴不堪嗟一撫奔雷興倍賒三十年來成伴侶怡情養(yǎng)性不離他5

圖六

奔雷琴現(xiàn)藏于北京故宮博物館

除開雷聲還有以風(fēng)雨之聲命名的古琴如龍門風(fēng)雨琴現(xiàn)藏北京故宮博物院天風(fēng)環(huán)珮琴現(xiàn)藏北京故宮博物院6以及響山館所藏南宋松風(fēng)琴仲尼式通長1235厘米桐面長方形龍池鳳沼龍池上方刻行書琴名松風(fēng)7

日月星辰

中國古代文人從詩經(jīng)開始就將日月星三光納入文學(xué)作品中如小雅大東中有維天有漢監(jiān)亦有光跂彼織女終日七襄維北有斗西柄之揭8的星象記載自此歷朝歷代日月星早已不是原本形狀的描摹而被賦予其不同人文寓意如落日赤日殘日落月秋月素月北斗七星等有的體現(xiàn)忠君有的寓意亡國此傳統(tǒng)自然延續(xù)到琴名的創(chuàng)作之中日月星三光中以月命名的古琴較多如海月清輝月明滄海孤猿嘯月鶴鳴秋月波心蕩月月華清西江月步松月等明月高懸于夜空亙古不變歷經(jīng)朝代更迭和歷史變遷以其永恒的魅力引起古代文人對人生和歷史的不斷思考因此有琴命名為月明滄海圖七北京故宮博物院藏清宮舊藏之物明中期琴落霞式通長1241cm琴為桐木斫成琴底龍池上方刻行楷月明滄海琴名池下方刻楷書七弦齊鳴月未殘潮音乍泛天風(fēng)寒聞思大士自在觀清凈道場來珊珊烏皮欲橫尋古歡穎師往矣誰復(fù)彈并樂天雙龍紋小圓印9上海博物館也收藏一張?jiān)旅鳒婧D八10琴元代列子式通長1185cm琴背面龍池上方刻琴名月明滄海下有純陽子印腹內(nèi)書至正壬辰1352十月上旬東海云林生監(jiān)造月明和滄海頗有時(shí)空永恒無限之感人置身于宇宙的時(shí)間和空間中都是極為渺小的

北京故宮博物館藏月明滄海琴

上海博物館藏月明滄海琴

其次古琴與月也有那么點(diǎn)千絲萬縷的聯(lián)系古代文人喜愛月下酌酒吟詩作畫也喜愛月下?lián)崆偃缛罴盍秩瞬恢髟聛硐嗾侦o謐的夜晚唯有琴音與天上的素月相伴舉杯可以邀明月明月也可以靜聽琴音此外古琴的徽也極為講究有的是玉做成尤其是夜晚來臨之際在素月的照耀下月光與玉石所散發(fā)出的微光交相輝映頗有共清輝之意境因此有古琴命名為海月清輝圖九現(xiàn)藏北京故宮博物院此琴年代為南宋仲尼式杉面杉琴長方形龍池鳳沼龍池與雁足間有琴名海月清輝11湖南省博物館也藏有一張同名琴仲尼式龍池與雁足間刻有小篆琴名海月清輝12

海月清輝琴現(xiàn)藏于北京故宮博物館

花草樹木

松的氣節(jié)梅的傲霜竹的典雅等都是文人入詩入畫的常客以松為例松樹被認(rèn)為具有超凡的生命力在冬季它們依然蒼翠挺拔多節(jié)的古松使人聯(lián)想到矍鑠的老人13古琴的太古之音也宛如一位飽經(jīng)滄桑的老者蒼松如果得風(fēng)雨之助更顯其風(fēng)姿正所謂草木之無聲風(fēng)擾之鳴古人說月下聽簫聲山中聽松風(fēng)聲方不虛生此耳古詩里也常有風(fēng)中聽松聲的詩篇松風(fēng)吹解帶山月照彈琴枕石聽松風(fēng)盤白石兮坐素月琴松風(fēng)兮寂萬壑等此外松下彈琴也是文人的喜愛如唐詩畫譜中的松下古琴圖等而以松命名的古琴也甚多如萬壑松鶴舞松碧澗松松石間意等

松石間意琴圖十重慶中國三峽博物館藏北宋仲尼式通長1225厘米桐面梓底長方形龍池鳳沼琴背龍池上方刻有琴名松石間意并排刻有紹圣二年東坡居士此琴題款豐富且多為歷代大文人所題如蘇東坡唐伯虎祝允明文徵明等14曾有一張同名琴琴名在龍池與鳳沼之間于2010年在北京公開拍賣以14億元成交創(chuàng)造了世界古琴拍賣紀(jì)錄

圖十松石間意琴現(xiàn)藏于重慶中國三峽博物館

萬壑松琴圖11北京故宮博物院藏北宋仲尼式通長1286cm桐面梓底長方形龍池鳳沼琴背龍池上方刻楷體琴名萬壑松15萬壑松琴現(xiàn)藏于北京故宮博物館

溪泉浪潮

幾千年前孔子在沂河邊望著滔滔而東的河水發(fā)出逝者如斯夫不舍晝夜的感嘆水的種種形態(tài)早已融入文人的血脈之中它們動(dòng)靜皆相宜無論是淙淙溪流河流飛瀑還是溪泉浪潮都是大自然賦予我們的美麗風(fēng)景琴人將眼前之景直接變?yōu)榍倜缫怀夭?6圖12査阜西先生舊藏神龍式通長1242厘米杉面底材不詳圓形龍池方形鳳沼龍池上方刻行書琴名一池波査阜西先生在琴背留有行書刻字解釋琴名另以泉為例琴人在給琴命名的時(shí)候根據(jù)它的種種情狀為其命名例如龍泉流泉鳴泉澗泉石泉幽泉等都各具風(fēng)姿魅力靜態(tài)狀給人以幽靜澄澈之感故命名為幽泉其寧靜澄明之態(tài)仿佛是琴人不滯于外物的心靈寫照如果靜態(tài)的泉水開始奔走流動(dòng)其靜謐澄澈感馬上消失你會(huì)感受到泉的活躍與生動(dòng)有的泉水從天飛灑而臨故命名曰飛泉琴

圖12一池波琴査阜西先生舊藏

飛泉琴圖13北京故宮博物院藏晚唐連珠式通長1217厘米杉面杉底長方形龍池鳳沼琴背龍池上方刻狂草琴名飛泉及貞觀二年雙邊篆文方印龍池下方刻雙邊篆文玉振印及篆文金言學(xué)士盧贊長方印17湖南博物館也藏有一張同名同款琴18

圖13飛泉琴現(xiàn)藏于北京故宮博物館

如果為其加入聲音就變成了鳴泉琴不僅畫面生動(dòng)而且融聲入琴淋漓盡致地表現(xiàn)了大自然的絕美之姿有的泉水在自然中還表現(xiàn)出一種禪意如王維山居秋暝空山新雨后天氣晚來秋明月松間照清泉石上流明月映照幽靜的松林清泉在巖石上淙淙地流動(dòng)仿佛使人置于畫境之中如此靜謐的自然景觀正是一種禪意詩情的意境故有的琴命名為流泉流泉琴圖14北京故宮博物院藏清代風(fēng)勢式通長109cm19總之泉水的不同形態(tài)也是琴人心跡的自然流露

圖14流泉琴現(xiàn)藏于北京故宮博物館

古人膜拜自然源于自然取于自然和于自然融于自然以此自然中的一切都是古琴命名的重要思路來源

1鄭珉中主編故宮古琴圖典M北京故宮出版社20108126

2唐圭璋全宋詞第二冊M北京中華書局1965811

3中國藝術(shù)研究院音樂研究所北京古琴研究會(huì)編中國古琴珍萃增訂版M北京文化藝術(shù)出版社201512

4中國藝術(shù)研究院音樂研究所北京古琴研究會(huì)編中國古琴珍萃增訂版M北京文化藝術(shù)出版社2015266

5鄭珉中主編故宮古琴圖典M北京故宮出版社2010888

6均見鄭珉中主編故宮古琴圖典M北京故宮出版社20108128160

7許健主編中國古琴民間典藏M北京中華工商聯(lián)合出版社20131040

8宋朱熹注王華寶整理詩集傳M南京鳳凰出版社2007172

9鄭珉中主編故宮古琴圖典M北京故宮出版社20108110

10中國藝術(shù)研究院音樂研究所北京古琴研究會(huì)編中國古琴珍萃增訂版M北京文化藝術(shù)出版社201533

11鄭珉中主編故宮古琴圖典M北京故宮出版社2010882

12湖南省博物館館藏古琴整理與研究M北京中華書局2014670

13荷蘭高羅佩琴道M北京中西書局20139142

14重慶中國三峽博物館主編古琴重慶中國三峽博物館藏文物選粹M北京文物出版社201115

15鄭珉中主編故宮古琴圖典M北京故宮出版社2010848

16中國藝術(shù)研究院音樂研究所北京古琴研究會(huì)編中國古琴珍萃增訂版M北京文化藝術(shù)出版社201528

17鄭珉中主編故宮古琴圖典M北京故宮出版社2010842

18湖南省博物館館藏古琴整理與研究M北京中華書局2014626

19鄭珉中主編故宮古琴圖典M北京故宮出版社20108162