第六章

第一節(jié)應(yīng)期遠(yuǎn)近定法如世爻在初爻顯示著事件即將開始當(dāng)世居第五爻時(shí)則顯示著此事件發(fā)展至最高峰當(dāng)此卦為游魂卦時(shí)則顯示著此事件將近結(jié)束之時(shí)若為歸魂卦時(shí)則顯示著此事件已達(dá)結(jié)束之時(shí)既然重卦顯示著事件發(fā)展至某種狀態(tài)那么宮則表示著這些變動狀態(tài)所成的集合體則可由宮所表示的五行衰旺來作為該事件變化程度之快慢顯示例若宮的五行屬性呈旺相則該事件變動之程度亦快反之若宮的五行屬性呈弱相則該事件變動之程度亦慢經(jīng)過多次的實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)此理論是正確的因?yàn)槿粘郊霸陆ㄓ绊憣m之五行而呈旺相時(shí)則事件之應(yīng)期較近若日辰及月建影響宮之五行而呈弱象時(shí)則事件之應(yīng)期較遠(yuǎn)換言之當(dāng)事件變動之速度愈快時(shí)則應(yīng)期較短若事件變動之速度較慢時(shí)則應(yīng)期較長總而言之宮之五行屬性較旺則卦之應(yīng)期較短若宮之五行屬性較弱則卦之應(yīng)期較長所以我們可由卦所屬該官之五行衰旺來決定應(yīng)期大約在某段時(shí)間從而從下面的關(guān)于月建日辰?jīng)_合及伏神所屬的應(yīng)期而知卦之應(yīng)期該于何年何月或何日

第二節(jié)月建之應(yīng)期用神在月建為休囚死者但被判斷為強(qiáng)的用神則以月建為該用神旺之月為應(yīng)期或以日支為帝旺或長生之日為應(yīng)期用神為月破者但被判斷為強(qiáng)之用神則其應(yīng)期以過月或合其用神之月建或日辰用神在月建為旺相者但被判斷為弱的用神則兇應(yīng)期以月支為休囚死之月或日支為墓或絕之日原神生用神而用神被判斷為強(qiáng)者則其應(yīng)期以月支為原神旺相之月或日支為原神旺相長生之日用神被強(qiáng)大的忌神或仇神所克制而被判斷為弱者者則其兇應(yīng)期應(yīng)為仇神或忌神在月支旺相之月或忌神或仇神成為帝旺長生之日第三節(jié)日建之應(yīng)期若用神被判斷為強(qiáng)的用神但其在日辰為墓絕者則以生旺之日為其應(yīng)期若原神生用神用神被判斷為強(qiáng)者而此時(shí)若原神為墓絕者則以原神生旺之日為其吉應(yīng)期若忌神沖克用神用神被判斷為弱者而此時(shí)原神休囚或墓絕者則以原神生旺之日為其兇應(yīng)期若用神被判斷為弱者但其在日辰為生旺者則以墓絕之日為其兇應(yīng)期若用神被判斷為強(qiáng)者但其為旬空則以沖空或出空之日為其應(yīng)期所謂沖空乃日支沖用神之旬空而出空者指用神越出此旬而不為空若原神生用神用神被判斷為強(qiáng)者但若原神旬空則其應(yīng)期以原神出空或沖空之日第四節(jié)沖合之應(yīng)期被判斷為強(qiáng)的用神和月建日辰變爻支及動爻支等成為合的關(guān)系的則沖用神的年或月或日支即為該卦應(yīng)期被判斷為強(qiáng)的用神入日墓以日之支為墓或動而入墓以變爻支為墓則以沖用神之日支或沖該墓之日支為該卦之應(yīng)期被判斷為強(qiáng)的用神其本身為旬空或動而旬空則以沖空即沖空之支出空出旬之日為其應(yīng)期被判斷為弱的用神用神又與月建或日辰相合則其兇應(yīng)期以沖用神之支為應(yīng)期被判斷為強(qiáng)之用神但與月建動爻支變爻支或日辰等成沖之關(guān)系者則以合該用神或該用神所沖之月建動爻支變爻支及日辰之日支為其應(yīng)期被判斷為弱之用神而以判斷原神為主時(shí)則以合或沖該原神之支或使原神入墓絕之支為其兇應(yīng)期被判斷為強(qiáng)之用神若以忌神斷之則以沖該忌神或使忌神人墓絕之日辰為應(yīng)期第五節(jié)伏神之應(yīng)期被判斷伏神為強(qiáng)者且飛神休囚則以沖飛神之月建日辰或飛神墓絕之日為其應(yīng)期被判斷伏神為弱者飛神為強(qiáng)者則以飛神生旺之日或伏神人日墓絕之日為其兇應(yīng)期被判斷伏神為強(qiáng)者且飛神為它爻所克制則以它爻生旺之月建或日辰為其應(yīng)期若飛神與克神之強(qiáng)弱關(guān)系無法確定者即難確定何者較強(qiáng)較弱則可另測一卦決定之被判斷伏神為強(qiáng)者且飛神休囚但伏神為旬空或人日墓則以伏神沖空出空或沖墓之日為其應(yīng)期第六節(jié)定應(yīng)期要訣綜上所述定應(yīng)期之法較為繁瑣初學(xué)者常望而生畏之往往影響到實(shí)踐的準(zhǔn)確性概而言之定應(yīng)期之法應(yīng)融通活變不能死板不變以下茲將定應(yīng)期之法的要訣總結(jié)披露如下可供參考用爻旺相不動須待日建沖動時(shí)日建臨用爻或日建臨爻動來生合世爻即可以本日斷之若用爻合住以沖用爻之日斷之若用爻休囚須待生旺時(shí)方能成事用爻旺動又得生扶者此為太旺當(dāng)以入墓之支時(shí)斷之用爻無氣而遇生扶以生扶之支日斷之用爻入墓即以沖墓之支日斷之用爻旬空安靜即以出旬逢沖之日斷之用爻旬空發(fā)動即以出旬之日斷之用爻旬空發(fā)動合以出旬沖日斷之用爻旬空安靜被沖即以出旬合日斷之用爻旬空發(fā)動逢沖是為沖實(shí)以本日斷之

第三節(jié)天氣測雨以父母爻為用神測晴以財(cái)爻為用神財(cái)爻代表晴天子孫代表太陽父爻代表雨官鬼代表雷電兄爻代表風(fēng)云財(cái)爻動化官鬼先晴后打雷父母爻動化財(cái)先下雨后出太陽世爻為地萬物之主應(yīng)爻為天萬物之體若有動爻刑克世爻會有非常之變?nèi)粲腥蠒植氏紩霈F(xiàn)三合父母局會下雨父爻化出子孫爻必主雨后有彩霞兄爻化子孫爻或財(cái)爻是云中見日應(yīng)爻臨子孫動者必大晴或財(cái)爻動化子孫爻也主晴官鬼在震宮動有雷旺相化進(jìn)神主閃電卦中無父爻值日才會有雨子孫發(fā)動萬里無云財(cái)動雖晴如子孫休囚空破或現(xiàn)而不動者必不能大晴兄弟發(fā)動雖主風(fēng)云乃云淡風(fēng)輕之景非晴非雨之天財(cái)爻發(fā)動或變乾卦而又遇月建日辰動爻生扶合助者必主天旱天旱測雨以父母為用神喜官爻旺動克兄克財(cái)爻或財(cái)爻墓絕日才有雨久雨測晴以財(cái)爻為用神喜子孫旺動相生父爻遇之雨連綿官爻逢之陰雨不散須至墓絕日方可放晴連日陰雨求晴宜父臨月建子孫爻與財(cái)爻齊發(fā)父動雨財(cái)動晴或被日辰合住雖動尤靜待日辰?jīng)_爻之日見雨沖財(cái)之日可見晴財(cái)爻父爻俱動必然半晴半雨父衰財(cái)旺晴多雨少父旺財(cái)衰雨多晴少若兄弟持世動則克財(cái)財(cái)若旺相亦非晴朗天氣子孫持世動則克官官若發(fā)動雖雨而無雷聲父爻空而克雨子孫爻及財(cái)爻空而不晴父爻休囚不動實(shí)難有雨若值空者不能謂無望也沖空之日或填實(shí)之日應(yīng)驗(yàn)例酉月乙巳日測本日天氣得升之恒地風(fēng)升雷風(fēng)恒官鬼酉金妻財(cái)戌土應(yīng)父母亥水官鬼申金妻財(cái)丑土世子孫午火官鬼酉金官鬼酉金世父母亥水父母亥水妻財(cái)丑土應(yīng)妻財(cái)丑土分析妻財(cái)丑土持世化回頭生中午前晴朗但時(shí)有浮云掩日午后紅日無云雖財(cái)爻主晴但不免無云必至午時(shí)見子孫回頭生時(shí)始大晴也第二節(jié)地震預(yù)測研究地震是一種破壞性極巨的自然災(zāi)害目前世界各國的地震學(xué)都在致力于地震預(yù)測預(yù)報(bào)之研究但可惜成績未如人意邵偉華若干年前己將利用八卦預(yù)測地震列入其科研項(xiàng)日并作為重點(diǎn)且積累了一些成功經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)特公布邵偉華先生地震預(yù)測實(shí)踐研究的初步成果僅供大家學(xué)習(xí)參考研討之用八卦來預(yù)測天地人的信息其驚人的準(zhǔn)確性這在左傳國語論語殷墟契前編周易輯聞附筮宗論衡卜占籌增刪卜易等大量的歷史資料和出土的大量的甲骨文中都有詳細(xì)的記載八十年代以來社會進(jìn)入了信息時(shí)代周易作為預(yù)測學(xué)決策科學(xué)引起各國科學(xué)界的重視這是當(dāng)今國內(nèi)周易熱的主要原因之一我學(xué)易時(shí)間雖然不長但由于堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)在用八卦進(jìn)行信息預(yù)測上積累了一些寶貴的經(jīng)驗(yàn)一九八七年十二月出席了在山東濟(jì)南舉行的周易學(xué)術(shù)討論會一九八八年出席貴陽舉行的全國易經(jīng)多學(xué)科學(xué)術(shù)研究會著有八卦與信息知象則理在其中等論文和專著周易與預(yù)測學(xué)一九八九年至今年三月份全國有九家報(bào)紙七種雜志報(bào)道和介紹了我預(yù)測的事實(shí)特別引起公眾注意的是一九八九年三月廣州市南風(fēng)報(bào)在一百三十四天前在報(bào)上公布了我預(yù)測我國足球隊(duì)與伊朗足球隊(duì)的比賽兩場合起來我隊(duì)一定轉(zhuǎn)敗為勝一百三十四天后比賽結(jié)果正如我測我隊(duì)轉(zhuǎn)敗為勝以四比三勝伊朗隊(duì)古今大量事實(shí)證明八卦預(yù)測信息的科學(xué)性古人早有定論當(dāng)今研易用易不是來評論它有沒有科學(xué)性而是應(yīng)該研究怎樣把它與現(xiàn)代科學(xué)結(jié)合起來造福于人類至于有人企圖否定八卦預(yù)測的科學(xué)性甚至把它當(dāng)做封建迷信唯心主義那完全是愚昧無知的易盲現(xiàn)就用八卦來預(yù)測地震談?wù)勛约捍譁\的不成熟的看法供研究時(shí)參考地震這種自然災(zāi)害有巨大的破壞性嚴(yán)重地威脅著人類生命財(cái)產(chǎn)的安全因此世界各國對地震災(zāi)害預(yù)測研究極重視相繼建立了龐大的專門研究機(jī)構(gòu)投入了大量的財(cái)力物力人力但是由于地氣運(yùn)動復(fù)雜多變致使現(xiàn)代科學(xué)儀器還不能完全測準(zhǔn)地震的爆發(fā)時(shí)間所以地震不僅給人類的生命財(cái)產(chǎn)造成難以估計(jì)的損失而且在人類的心理上造成極大的恐懼和不安周易中雖沒有明確提出地震預(yù)測的論述歷史資料上我還沒有看到用八卦預(yù)測地震的實(shí)例記載但我認(rèn)為周易中的復(fù)卦的卦象確實(shí)是古人對地震的最好寫照是地震最明顯的征兆復(fù)卦是下震上坤震為雷為動坤為土為靜象曰雷在地中復(fù)雷在地中動必震故為地震對這個復(fù)字盡管各朝代的經(jīng)學(xué)家有不同的解釋但在地震之災(zāi)中復(fù)字確有翻天覆地之義地震者陽伏而不能出陰迫而不能蒸陰陽相擊故震見武備志卷這就是古代記載地震的原因復(fù)卦正是陽在五陰之下也就是雷在地下雷為燥陽之氣坤為陰柔之氣實(shí)為陽伏而不能出陰盛而必反再者震下坤上震為木坤為土是木克土土受木克必有震動之象正是地震之引起翻天覆地的變化的生克反應(yīng)蛇鬼在坤宮動者主有地震逢金則有聲帶刑則崩裂見黃金策這說明我國古代就有人提出可用八卦來預(yù)測地震的論點(diǎn)

近幾年來我國的西南西北地區(qū)正處在地震的活動期故西安地區(qū)常刮地震之風(fēng)搞得人們心神不安我為了探索預(yù)測地震的規(guī)律積累這方面的經(jīng)驗(yàn)從一九八七年起就開始用八卦來作預(yù)測地震的實(shí)驗(yàn)現(xiàn)將我預(yù)測地震的初步情況匯報(bào)如下希望得到有關(guān)專家學(xué)者的重視并共同探討我預(yù)測地震起卦的依據(jù)一個是有關(guān)人員來問近期有無地震之事一個是聽到社會上刮起地震之風(fēng)一個是看到與地震有關(guān)的異?，F(xiàn)象時(shí)就立即進(jìn)行起卦預(yù)測實(shí)例一一九八七年月日辰時(shí)見天空由南至北出現(xiàn)地震云當(dāng)即搖得大壯之恒卦預(yù)測近期有地震否農(nóng)歷八七年八月初一辰時(shí)丁卯己酉乙亥庚辰主卦大壯變卦恒六神兄弟戌土兄弟戌土應(yīng)玄武子孫申金子孫申金白虎父母午火世父母午火騰蛇兄弟辰土子孫酉金世勾陳官鬼寅木妻財(cái)亥水朱雀妻財(cái)子水應(yīng)動兄弟丑土青龍大壯是坤宮之卦按古法講蛇鬼在坤宮動有地震今卦中蛇鬼都安靜應(yīng)無地震但我認(rèn)為龍為大蛇也大蛇動力更大卦臨青龍動必有地震地震方位一在西安的東或我國的東部一是在西安的西南部震級兩處震級一個在五級以上一個在六級以上七級上下時(shí)間在天之內(nèi)近期要注意月日月日日我根據(jù)預(yù)測出地震的情況當(dāng)即到我單位的地震辦公室向正在上班的楊洪斌先生作了匯報(bào)詳細(xì)的講了地震的方位震級時(shí)間并告他西安的西南方除了地震之外還有其他事件發(fā)生楊先生不僅當(dāng)場作了筆錄而且當(dāng)即用電話向西安市地震辦公室羅外長作了匯報(bào)應(yīng)驗(yàn)情況一九八七年九月二十六日我國的西藏地區(qū)發(fā)生了五點(diǎn)三級地震八七年十月二日三日美國夏威夷島發(fā)生了六點(diǎn)二二級地震十月二三西藏少數(shù)人上街鬧事斷卦大壯之卦內(nèi)乾金臨月建旺地而動克震木震木受克而動動而必震是青龍臨坤宮所致九月二十六日是戊寅日是震木臨日建青龍得子水動而生之故木旺而力強(qiáng)必土受克必有震動即地震十月二日三日是申酉金之日正是乾金臨月建日令旺地而克震木故震在東方關(guān)于震級是震為四乾為一共五數(shù)加動爻一等于六故震級不小于五不會超過七級實(shí)例二一九八七年十二月初五亥時(shí)我公司吳漢秋先生聽人講年前有地震請我測一下我當(dāng)時(shí)用按時(shí)間起卦和搖卦的方法同時(shí)進(jìn)行預(yù)測丁卯癸丑丁丑辛亥起得小畜六神搖得小過兄弟卯木青龍父母戌土子孫巳火玄武兄弟申金妻財(cái)未土應(yīng)白虎官鬼午火世妻財(cái)辰土動騰蛇兄弟申金兄弟寅木勾陳官鬼午火父母子水世朱雀父母辰土應(yīng)動此兩卦都不屬于坤宮之卦雖小畜蛇動但無地震小畜小過兩卦辰土都動辰為八八年的年支因此我對他講年前決無地震八八年的戊辰將有地震之災(zāi)后果年前無震測無震的卦應(yīng)驗(yàn)較多就不一一例舉實(shí)例三一九八八年六月十九日戊辰己未壬戌當(dāng)時(shí)社會上又刮起了西安要地震之風(fēng)故搖得復(fù)之明夷卦主卦復(fù)變卦明夷六神子孫酉金子孫酉金白虎妻財(cái)亥水妻財(cái)亥水騰蛇兄弟丑土應(yīng)兄弟丑土世勾陳兄弟辰土動妻財(cái)亥水朱雀官鬼寅木兄弟丑土青龍妻財(cái)子水世官鬼卯木玄武斷卦有地震復(fù)為坤宮之卦震下坤上震為木坤為土震為雷又臨動爻是雷動地下是地震之兆無疑這是其一其二卦是雖蛇鬼爻都安靜本沒有地震但三爻辰土臨太歲太歲宜靜不宜動動即有震動之災(zāi)辰屬龍龍為大蛇實(shí)為龍動坤宮而臨震卦實(shí)為地震之災(zāi)地震方位坤土為體震木為用是木克土用克體坤為西南故地震西安的西方震級卦臨月日旺地震級必大全卦數(shù)但決不是級坤為故取坤之?dāng)?shù)因此地震在級左右地震時(shí)間辰土為太歲之爻動而沖日建戌土戌為九月之建故地震時(shí)間在八八年陰歷九月所以我在預(yù)測記錄上九月地震的幾個可能的時(shí)間是九月初五初六十七十八二十三二十八二十九應(yīng)驗(yàn)情況八八年十一月七日八日正是農(nóng)歷九月二十八二十九日云南省發(fā)生七級以上地震九月二十八日未時(shí)交十月令而地震是九月二十八日辰時(shí)發(fā)生正應(yīng)九月辰戌相沖應(yīng)二十八二十九日者正是震木逢寅卯日令旺地是也實(shí)例四一九八八年國家地震之災(zāi)和其他自然災(zāi)害較多因此人們十分關(guān)心八九年的地震之災(zāi)故于八九年二月四日陰歷十二月二十八日起得觀之比卦測八九年有地震否主卦觀變卦比六神妻財(cái)卯木動子孫子水應(yīng)玄虎官鬼巳火父母戌土白虎父母未土世兄弟申金騰蛇妻財(cái)卯木妻財(cái)卯木世勾陳官鬼巳火官鬼巳火朱雀父母未土應(yīng)父母未土青龍斷卦有地震觀為乾宮之卦蛇鬼青龍都安靜本無地震但觀是上巽下坤巽為木為用坤為土為體巽木臨動而克坤土是有地震之象因此八九年國家有地震之災(zāi)地震方位坤地受克故八九年的地震在北京或西安的西南方向震級觀乾宮之金卦時(shí)逢春令卦處死地雖巽木得令而地上但克土之力遠(yuǎn)不如震木故震級在五級以上六級左右不會超過七級地震時(shí)間八九的第一次地震時(shí)間應(yīng)在二月三月二月巽木遇旺地克土之危三月者梅花易數(shù)有巽取辰之論即巽木可應(yīng)辰年月日時(shí)此次地震在五級以上六級以下此取巽卦之?dāng)?shù)第二次地震仍在北京或西安的西南方向時(shí)間是陰歷九月應(yīng)九月者一是巽木取辰仍有辰戌相沖之患二是觀之九五巳火與比卦九五之戌土有相害之忌而且巽木化坎水回頭生故有第二次地震此次地震震級比二月或三月份大即在六級左右不會超過七級應(yīng)驗(yàn)情況八九年三月陰歷四川省的西南地區(qū)連續(xù)兩次五級以上地震八九年陰歷九月中旬北京的西南方向的山西省發(fā)生六級以上七級以下的地震當(dāng)報(bào)紙上公布山西地震消息時(shí)我當(dāng)即就拿出帶去的預(yù)測地震的記錄本給學(xué)習(xí)班的負(fù)責(zé)人和有關(guān)學(xué)員看他們看到我記錄上寫的九月份北京的西南方向有地震和震級的記錄對八卦能預(yù)測地震而且如此準(zhǔn)確無不感到驚奇不已