故城縣瓦子莊村北里許有一古墳墳堆不是很大亦不甚高四周長滿荊棘野草常有狐兔蛇蟲出沒甚是落寞荒涼相傳此墳為清代武城奇人張半仙之墓

張半仙原名張敬止字熙甫晚號鶴翁生卒年不詳武城縣瓦子莊人氏今屬河北故城縣西半屯鎮家貧嗜學四書五經諸子百家無不精熟為清康熙年間歲貢生以教書為業因其自幼拜師異人熟讀奇門遁甲梅花易數精通天文歷法五行數術又兼習醫術常為人所請解決疑難推算命理驅蝗乞雨頗為靈驗故名噪運河兩岸人送外號張半仙民間相傳彼時附近村莊村民遇到難解之事都會去找張半仙幫忙哪村產生矛盾糾紛只要請到張半仙出面調解保證息事寧人誰人患有疑難雜癥只要請到張半仙開的藥方保準藥到病除誰家牲畜走失只要告訴他走失日期他就能推算出牲畜的大體方位百不爽一據說有一年大旱不雨鄰近的姜莊村大戶派人來問張半仙他們那里何時能雨張半仙掐指一算告之明日午時風起未時云聚申時雨下大雨沒過腳脖滿道上蹚水可是到了第二天中午風未起天沒陰一滴雨也沒下姜莊人帶著滿臉的疑惑來問個究竟張半仙又屈指一算嘆了口氣說原來如此于是告之原委原來是因為張半仙名氣太大周邊的百姓遇到水旱不去當地龍王廟祭拜龍王而都來求助張半仙以致引起龍王的嫉妒但是龍王也不敢公然違抗玉帝法旨就把雨水下到同縣的另一個姜莊了有好事者前去打探果不其然竟和張半仙說的一模一樣民間傳說張半仙有一子生性頑劣非常不聽話凡事都與張半仙對著干讓他往東他往西讓他打狗他罵雞張半仙早就給自己看好墳地村南有一吉壤九條道路在此相會為九龍聚首之寶地倘若死后以木棺裝殮待七天后葬于此處保能成為上仙臨死前張半仙本來想把此事告訴兒子但他轉念一想兒子事事與之作對倘若這樣囑托后事兒子肯定會反著做要是那樣他就只能當個地仙了于是他反著叮囑兒子說待我死后要用石棺裝殮當天就抬到村北不挨任何道路的田里下葬保我成就大道汝等平安幸福他想兒子這次肯定還是不聽話要是那樣正合己意張半仙逝后他的兒子心想自己一輩子不聽老父的教導這最后一次無論如何都得滿足老父的愿望就用石棺裝殮了張半仙當天即落葬在村北的大田里張半仙因此沒能當成上仙而只能做個地仙據傳張半仙去世的那一天有同鄉田某在十里外的道上碰見他騎著毛驢往西走田某問他去哪里他說出趟遠門還要田某幫他把一串鑰匙捎帶回家等田某回莊后張半仙已經入土為安了有人因此認為張半仙可能是尸解成仙了那土墳里的石棺多半也是一具空棺材還聽當地人說張半仙的墳墓上常有祥云環繞其上舊時每次運河決口水深數尺而不漫墳或言墳隨水漲而漲水落而落雖然多年無人看管但古墳依舊

另據乾隆武城縣志記載張敬止張半仙一生潔身厲行言動不茍且勤于著述著作頗豐計有四書說經說河圖說洛書說閑道錄洪范錄禮韻學鶴翁詩稿脈訣醫林灑翰等十余種可惜今皆不存又張敬止與同邑劉天植字挺生友善康熙五十八年1719年顏李學派儒學大師李塨前來武城一游曾與二人會晤并贈詩與之張敬止還命其子張鋐張鍾拜李塨為師學習儒家經典張鋐武城縣邑廩生曾擔任乾隆武城縣志采集又傅莊付莊傅氏今存清傅訥編纂的傅氏家乘一部其中就有張鋐于乾隆二十三年1758年寫的弦歌傅氏譜敘一篇而傅訥寫的自序中提到的熙甫張老夫子即張敬止也就是張半仙四合圣地