一占卜總訣梅花易數(shù)原文

大抵占卜之法成卦之后先看周易爻辭以斷吉兇如乾卦初九潛龍勿用則諸事未可為宜隱伏之類九二見龍在田利見大人則宜謁見貴人之類余皆仿此

次看卦之體用以論五行生克體用即動靜之說體為主用為事應(yīng)用生體及比和則吉體生用及克體則不吉

又次看克應(yīng)如聞吉說見吉兆則吉聞兇說見兇兆則兇見圓物事易成見缺物事終毀之類

復(fù)驗已身之動靜坐則事應(yīng)遲行則事應(yīng)速走則愈速臥則愈遲之類數(shù)者既備可盡占卜之道必須以易卦為主克應(yīng)次之俱吉則大吉俱兇則大兇有兇有吉則詳審卦辭及克應(yīng)體用之類以斷吉兇也要在圓機不可執(zhí)

二體用變卦及斷卦

斷卦之前必須先學(xué)會排出互卦與變卦才能判斷事情的整個來龍去脈

互卦依本卦為主234爻為下卦345為上卦下卦組合在一起就得到了互卦互卦表示的是事物發(fā)展的中間過程事物變化的中間結(jié)果在預(yù)測時有時為了預(yù)測得更細(xì)致詳細(xì)會利用這個互卦對事物發(fā)展變化的過程進行預(yù)測例如本卦為

把這個本卦的第爻拿出來作為一個卦作為新的上卦

再把本卦的第爻拿出來作為一個卦作為新的下卦

把上面得到的兩個卦組合在一起就得到了互卦

變卦是由本卦經(jīng)過某個爻的變動變化而得到的也就是變卦是由本卦變動而來的變卦代表著事物發(fā)展變化的最終結(jié)果也就是求測者想要得到的最終結(jié)果結(jié)局在預(yù)測時事物的最終吉兇結(jié)果要由變卦來作最后定奪所以預(yù)測最終要以變卦的結(jié)果為準(zhǔn)

有時在排盤中還會看到錯卦與綜卦錯卦是與本卦陰陽全顛倒的卦即每個爻陰變陽陽變陰而得到的卦綜卦就是把本卦倒過來看它們通常是從事物的反面來看事物的發(fā)展變化這個在預(yù)測中一般很少用

一般而言本卦代表現(xiàn)時的狀態(tài)變卦代表結(jié)局狀態(tài)互卦為人事的內(nèi)在關(guān)系和具體細(xì)節(jié)錯綜復(fù)雜諸卦無非是進行卦象上下前后正反移位從上面下面正面?zhèn)让媲懊婧竺娴炔煌膶用婕右钥疾戾e卦是從反向思考的角度看待事情綜卦是站在對方的立場看待事情錯卦和綜卦用得比較少

本卦之中凡動爻所在的八經(jīng)卦為用卦另一八經(jīng)卦為體卦體用生克基本分為五大類體克用吉帶兇體生用泄氣兇體用五行屬性相同也就是比和吉用克體兇用生體助長吉

在具體的占卜過程中要看所有卦與體卦的關(guān)系這些卦包括本卦用卦互卦變卦也包括方位聲音言語地理天時之類的外應(yīng)即所謂的體一用百體用關(guān)系明確后就可以根據(jù)體用關(guān)系來預(yù)測事物的吉兇

事物的發(fā)生和發(fā)展往往是吉兇參半并非一帆風(fēng)順的因而其過程難免是復(fù)雜的除明了簡單的體用生克關(guān)系明了外應(yīng)對于體用的關(guān)系外還必須明了如下原則即生體多者則愈吉克體多者則愈兇然有此卦生體諸卦克此卦者頗減其吉然有此卦克體諸卦克此卦者吉生生克克的關(guān)系非常復(fù)雜弄懂這些復(fù)雜生生克克的關(guān)系對于正確預(yù)測非常重要

三先后天卦定應(yīng)期的方法

先天卦定應(yīng)期的方法與后天卦定應(yīng)期的方法不同

用先天起卦法斷卦定應(yīng)驗之期常常用卦氣來確定如果是乾卦因為乾屬金那么應(yīng)期應(yīng)定在庚日辛日或五行中屬金的日子如申日酉日或者乾之應(yīng)期應(yīng)定在戌日亥日因為乾在八卦方位中為西北方而戌亥亦在西北方或者兌之應(yīng)期應(yīng)定在酉日酉時再比如震巽之應(yīng)期當(dāng)定于甲日乙日以及五行中屬木的日子如寅日卯日或者震卦之應(yīng)期應(yīng)定在卯日卯時巽卦之應(yīng)期應(yīng)定在辰日辰時等等

后天起卦法斷卦定應(yīng)驗之期則多以卦數(shù)加時數(shù)來定又根據(jù)當(dāng)時求卜者當(dāng)時行臥坐立的姿態(tài)或者求占者心情的遲緩與急速的情況來確定事物的應(yīng)驗之期用卦數(shù)加時數(shù)來定應(yīng)期的方法是在近期而不是應(yīng)在長遠之期的就沒有必要斷為長遠之期有許多復(fù)雜情況必須綜合先天卦數(shù)與后天卦數(shù)來斷定應(yīng)期亦不可執(zhí)于一端

四占斷論理訣梅花易數(shù)原文

數(shù)說當(dāng)也必以理論之而后備茍論數(shù)而不論理則其一見而不驗矣且如飲食得震則震為龍以理論之龍非可取當(dāng)取鯉魚之類代之又以天時之得震當(dāng)有雷聲若冬占得震以理論之冬月豈有雷聲當(dāng)有風(fēng)撼震動之類既知以上數(shù)條之訣復(fù)明乎理則占卜之道無余蘊矣

凡占卜決斷固以體用為主然有不拘體用者如起例中西林寺額得山地剝體用互變俱比和則為吉而仍不吉何也蓋寺者純陽人居之地而群陰剝陽之義顯然也此理甚明不必拘體用也又若有人問今日動靜如何得地風(fēng)升初爻動用克體卦俱無飲食矣而亦有人相請雖飲食不豐而終有請何也此人當(dāng)時必有當(dāng)日之應(yīng)又有如何二字帶口為重兌之義又有用不生體互變生之而吉者若少年有喜色占得山火賁是也又有用不生體互變俱克之而兇者如牛哀鳴占得地水師是也蓋少年有喜色占則略知其有喜而易辭又有束帛戔戔之吉是兩者俱吉互變俱生愈見其吉矣雖用不生體不吉不為其害也牛鳴之哀則略知其有兇而易爻復(fù)有輿尸之兇互變俱克愈見其兇雖用爻不克不能掩其兇也蓋用易斷卦當(dāng)用理勝處驗之不可拘于執(zhí)一也

五一般分析思路

卦名分析卦象直讀體用五行生克分析互卦主變卦類象分析判斷準(zhǔn)確的預(yù)測結(jié)論

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16卦象直讀梅花預(yù)測其實就是八卦類象預(yù)測分析起任何一卦皆有所類象我們的目的就是把卦象所指之事物變化分析出來如測疾病起得地火明夷坤為胃離為火為炎可斷為胃炎有內(nèi)火如起得火地晉呢就可斷為胃火上升食道不適胃炎因為火在上嘛所以食道也有不適由此可見卦象直讀也是要具體分析內(nèi)外卦各有所指

17p16體用五行生克梅花預(yù)測注重體用生克之辯基本來說就是生體比和為吉克體泄體不利如前所述

1716分析互卦互卦不分體用只是事物變化的內(nèi)因及隱情

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16主之卦類象分析判斷類象不僅僅是預(yù)測來意和以象測事還可以用卦的類象預(yù)測事業(yè)的最終結(jié)果上面曾經(jīng)講過體克用用生體為吉用克體體生用為兇其實此斷言只能適用于大部分的卦象而不能代表所有的卦都是如此的下結(jié)論還要以八卦的各個類象來做出判斷

六小試身手

根據(jù)前幾章的知識我們可以進行一些簡單的預(yù)測比如要測去辦證件能辦成嗎假如通過起卦得到下面的卦象

本卦互卦變卦

水火既濟火水未濟風(fēng)火家人

x

用

體

這里本卦就代表辦事開始時的一些情況互卦代表辦事中間的情況變卦則表示辦事最終的情況結(jié)果

在本卦中上卦六爻動所以上卦為用卦下卦不含動爻故下卦為體卦體卦代表的就是辦證件這事及辦證件的這一方而用卦表示與之打交道的對方

本卦中體卦為離火用卦為坎水根據(jù)五行作用關(guān)系火被水克說明體卦被用卦克制制約辦事受制出現(xiàn)不順也就是說在辦事開始的時候會有麻煩不順

但最終能不能辦成要看變卦變卦代表最終的結(jié)果在變卦中上卦是巽卦為用卦下卦為離卦為體卦按照五行作用關(guān)系巽木生離火以后詳細(xì)講解所以體卦是得到用卦相生相助的辦事得到相生相助說明辦事的結(jié)局是好的最終辦事順利事情能辦成

互卦則表示辦事過程中出現(xiàn)的一些信息情況也體現(xiàn)著與之打交道的對方人員的一些信息情況此處暫不詳述