源自老陸易測

午為仲夏節令是農歷五月這時的火勢正旺午的位置在正南方五行屬火土顏色赤黃所以有烽堠之稱同時午生肖為馬而烽堠恰是戎馬兵火所處的地方

一午之類象

午火所對應的類象為干亢之地窯爐冶煉之所發電廠為戰場沙場戰火烽煙之處為廳堂為富麗豪華大廈為賭場為馬棚放牧場等

午火所對應的身體部位眼睛頭心血系統等

午所對應的數2579

午象陽火大熱火器血光光彩電子信息廣告文學語言文章熱情激動冶煉戰場廳堂大廈戲院運動場于人體為心小腸眼舌血液神經精力動物為獐馬鹿

午為電母亦為晴神見水神龍神雷神雨神主電見晴神則主晴分野原文午屬梁周意譯與解說午屬正南分野為廣東湖南海南廣西東部人品午為宮人蠶姑

午之總類午為火為離為三河道路窯灶城門堂屋宮室為蠶姑為騎馬人為詞訟口舌火燭信息血光為心目精神魂魄為文書旌旗衣架廚柜赤豆黍果食為馬廄鹿雀獐蠶

意譯與解說午火旺相為宮室為城門為窯冶休衰為堂為灶為道路為山林午乘白虎為道路午乘太常加申酉為廚房午加干上支上行年上為屋午加寅卯上為宅

午火旺相在物為旌旗為文書為絲繡為光彩休囚為火燭為蒸籠衣架廚柜乘太常為衣服帳被絲棉等

午火旺相于人為軍官騎兵旅客蠶姑按午火為天蠶死囚為娼婦女巫鐵匠僧人午乘青龍為使君乘貴為善人乘太陰為妾午作月將亦為妾午加酉為婢午加辰為老婦午乘六合為翻譯丙丁日為牙儈壬癸日為婦媒午乘天后為宮女甲日主婦小而長仁而有禮戊日黃濁而肥庚日瘦而有禮但多病按午火克庚故壬癸日淫而有色但卻有別壬僅淫泆癸則亂倫

午火乘朱雀為誠信旺主文書遷官等事休衰則主詞訟火災午加申為咀咒乘白虎雖為道路亦主兵器血光

午火在姓為蕭張李許馬周朱加六合為柳按六合卯木合為柳午中有柳星乘勾辰加亥為狄乘蛇加子為馮水旁加午馬意在其中

二午火在八字中應用

午為陽火處十二支的第七位在人元用事內中藏有丁火己土它的內在氣息比較清純是以氣態形式出現的在八字命理五行中它有著善變其形的性質遇土則炎遇火則燥遇金則熔遇木為絆也叫塞遇水則反而相交這是河洛對待的原理所以古書中有水火相交中天過與水火既濟之喻當然也有水火相戰的未濟之害這就要分析八字命局結構的氣息主次關系方能決定水與火的存在形式對于命局的優劣作用假如在八字命局中有甲木透出或支中有寅時無論午火是處于月令還是日支都要以水火既濟的氣息結構為首要論斷思路方能運氣暢達假如在干透戊己土的命局結構則無論如何都要有甲木才能平衡午火的作用解除土晦火光之病假如是金多的命局結構則要有水的引助方能體現水火的烈性但最忌的是再遇土而晦午火之光再配水之克是不能形成既濟的效果的

午火的特性是氣態的形式其來勢兇猛激烈而去時有炎但一晃而過凡由于午火引發的吉兇都是比較迅猛和突發性的如同爆竹一聲而過然而一旦在命運中為絆時則會變成慢性的糾纏很難理清其順序由于火代表人的頭腦理智眼睛血脈當其氣息被絆住時就比如血液被污或陰濕之氣入血是很難清除的其表現在人事物上為久久不能斷根或不能了結的事有藕斷絲連之喻假如在大運出現這種情況則會絆住你七年左右的時間在流年中出現這種情況則會絆住你近八個月時間甚至一年的時間不能作為

午在位正南方處洛書離卦之中在午中丁火為主氣居左邊己土是寄生之氣近未所以在右邊午中丁火為炎烈之氣處在中天之中但內藏一陰之己土可以調節寒暖氣息的流向所以金生五月只要干透己土或壬癸水則冷氣得到助長即便支中全為午火也不言從炎上之格它必要有卯甲的配合方能成立其順其威風凜凜之象由于午火在河圖震位東方是先后天卦氣的日麗中天之原理午火又為燈燭之火外陽而內陰兇猛而具優美之心只要午火不助長生日干之氣則其人和善可親而成桃花之象假如它助永日干之氣則為羊刃殺戮四起再遇土晦其光而身帶殘疾

在八字命局結構中午火陽性為極旺盛之火其性好動而隨和在象為馬凡午年或午日出生的人辦事剛毅果斷有魄力為人耿直大方喜歡自由生活獨立奔放不依靠他人不怕失敗不服輸報復性強的特點午又為烽火臺遇事能迅速傳遞并有提防之心如午與辰配再遇木為馬化龍駒有武將之才則能獨擋一面工作

午與子卯酉合稱四敗地則主感情內斂豐富隱藏而奔放但它們的相遇則有不同的表現形式午遇卯為干材烈火易寄情于桃花風騷之中午遇酉則為金屋藏嬌是喜妾養小蜜之象午遇子則為和風細雨雖有桃花之事但不失理智而能返歸正道午遇午則為自刑是偏燥之象而陰陽失恒子午卯酉全遇則要分析其所成的主要氣息方向才能確定優劣不過均有人愛慕結構略不好的或不能流通的多會隨著他人走有不愛將山愛麗人之喻

午遇寅戌相配則為三合火局是氣固形態相交后的結果其勢炎上其性質還是氣態的存在形式所以它最忌土晦其光喜水木金而能達到通明之勢午與戌遇半合火必要配木方能炎上有為而成官貴之氣如配金則只能是富甲一方而異途出生配土則不能成其氣而反成損傷或懷才不遇之象這是兩個氣息成就方法也就是前面講的順生與反生之法寅遇午則成絆是木塞火之象多半隱藏其形做事反復而不得其勢午遇未是相臨引氣之象比如隨朋友共同做事各得其所午遇丑為害也叫穿是癸傷丁己晦光之病必賴木解不然易名聲受損心情忐忑不安功勞歸他人等應驗在八字論命中最不好理解與論斷的就是寅午為絆按通常理論寅午為半合火局有助長火勢之象但在氣息學中則為絆住火神而為塞火之象這是由于寅為固態的木而午為氣態的燈燭用燈燭之火去點燃一株大樹自然是自毀其光了所以命書才有庚金劈甲引丁火為配合的理論

午與寅戌相會為順行的三合之氣息方向由于是由寅位長生之木去生助午火然后體全而歸息于庫藏之中是三方吊照的成外形態在成形之時能否完整地形成一個整體的氣息而籠罩全局這就要視四柱的天干而定假如天干透以火木則為助長三合之氣乃為體全南離之象論斷則以旺火而定假如天干透以金水則三合之氣受阻為合而不聚則為絆住支中之神如以火為用神以喜神被絆而會波折晦氣病災官非不得志等假如絆住忌神之類則為事業亨通提升發財之象

在三合以外最讓人不易分辯的是半合與拱局如寅午半合多數時間在命中為寅木絆午假如以午火為用神的命局則事業反復不定身體欠佳懷才不遇等由于燈燭之火是不能點燃一棵參天大樹的午戌相合天干透水乃為火歸庫地不能作為但又不會受傷這是午火墓于戌的原理只有在天干透火時方能死灰復燃在寅午與午戌相會之中寅午相會為火氣嫩天干要火助方有蓬勃生機為喜為忌全由命局喜忌而定午戌相會為火氣老天干要木氣以助方能制土而生輝其余干神之蓋頭均為絆為戰為外實內虛為外虛內實為異氣摻雜等定論午與未相遇則時而為土時而為火它有可變性正如戊癸相合一樣時為火時為水這是中宮太極的作用力大自然的特殊現象重在天干的引助透火木乃未中乙木作用能生火助勢透土乃未中己土作力能晦光而成稼檣氣息狀況不由午火而定由未而決由于午為生化之物未為接氣之墓作用全在未之內外境況其余干神透土均為絆火之神相合后的作用由命中喜忌而定

子午相會為沖是南北之氣息相交之點主氣為癸水傷丁比如冬日晨霧其光不能普照大地天干透甲方能解之此為通關之力甲木參天能破霧迎日雖身披霜霧但能傲然挺拔左右于天地之間在這種結構相遇之時甲木的意象表現很為明顯午午相遇在傳統命理中定為自刑此點得辯證而論午午相遇為助長火勢假如命局結構土重則為炎燥而無光之格方為偏枯之象相刑之勢才能成立作用于命主則晦暗官災病災與傷殘假如遇木透的結構命局也喜火神調候則反為吉論刑而有動進產加官吉不可言

午丑相遇為害在命局中氣息結構為濕土晦光之勢亦存在喜忌之別假如命局喜火則為晦光之病會出現目病心血管腦病與不得志等假如命局偏燥之局則晦火潤局以喜而論之所以在分析五行相遇之時一定要視八字命局結構與喜忌進行全方位的分析方能定奪吉兇之事應而非一見刑害就定為兇的謬論在析命之時無論碰到什么五行于命局是喜或忌神不要一觀便定其為吉或兇它有辯證的施力作用對于此它為兇而對于彼則為吉這又要看它對于命局的介入情況其自身力量得到多大程度的發揮假如它的到來對于命局的忌神有一定的牽制作用那么無論它處在命局中為喜或忌神均是吉的表現假如它的到來對于喜神有一定的耗損與牽制作用那么它將成為新的忌神而給命主代來兇運這點也是研究八字命學的人存在問題最多的一點也是最難的一點所以大家要進行天星變易的研究來深刻熟悉它體悟它方能悟出變易的真機