泉州是一個(gè)民俗民風(fēng)十分淳樸豐富的地方泉州的歷史文化積淀極其深厚民俗現(xiàn)象具有特別濃郁的民族特色關(guān)公信仰是泉州民間百姓歷經(jīng)千年以泉州民間的風(fēng)俗習(xí)慣為基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)而創(chuàng)造發(fā)展起來(lái)的除了一般的敬神儀式外這種信仰別具特色的習(xí)俗表現(xiàn)在

一是做關(guān)帝生

每年農(nóng)歷五月十三為關(guān)帝圣誕民間稱為夫子公生日還有每年春秋二仲月吉日致祭致祭之日迎春門不許挑腥葷運(yùn)便尿出入

關(guān)帝廟至禮樂(lè)亭天棚相連參與祭祀人員齋戒三天在禮樂(lè)局演習(xí)是日禮樂(lè)局鐘鼓和鳴祭祀開始司儀唱儀樂(lè)生舞生依次走入正殿按方位立定奏樂(lè)舞拜官紳董事列隊(duì)禮拜

主祭者由德高望重者充任敬誦祝文古樂(lè)沉雄奉獻(xiàn)盡禮如觀古代祭帝禮樂(lè)令人肅穆起敬關(guān)帝的祀典是隨著關(guān)帝封號(hào)的升高而升高的

其祭祀之隆重盛大實(shí)始于明代后期當(dāng)時(shí)關(guān)羽已封為關(guān)圣帝君關(guān)羽于明萬(wàn)歷間進(jìn)爵為帝廟稱武廟與孔子之文廟并稱因此其祀典經(jīng)過(guò)不斷升華完備便與祭孔子等同了

二是抽簽問(wèn)卜

關(guān)帝在信徒心中是神通廣大有求必應(yīng)的萬(wàn)能之神人們到廟頂禮膜拜大多是為解決個(gè)人在現(xiàn)實(shí)生活中遇到的各種各樣的困惑

泉州關(guān)帝的詩(shī)簽尤為著名關(guān)帝的詩(shī)簽共有一百首不知起于何時(shí)何人所寫篇篇都是優(yōu)美的詩(shī)句讀起來(lái)瑯瑯上口給人以美的享受泉州關(guān)圣帝靈簽比起其他寺廟的要好得多

似出于文人之手既通俗化口語(yǔ)化又有詩(shī)的格律和雅致風(fēng)格獨(dú)具人們?cè)诔楹瀱?wèn)卜的過(guò)程中還能收到一些獨(dú)特意外效果

這一百首詩(shī)內(nèi)容上起堯舜下止明代詩(shī)簽內(nèi)容既反映了某些歷史事實(shí)又寓勸善誡惡之義至于詩(shī)章讀起來(lái)回味無(wú)窮不乏佳句泉州關(guān)帝詩(shī)簽真可謂是獨(dú)特的別具一格的詩(shī)簽

三是關(guān)帝巡狩

這是最能表現(xiàn)關(guān)帝的威靈顯赫和民眾對(duì)他的肅穆敬畏的事件即關(guān)帝的巡狩俗叫游境

巡狩活動(dòng)一般三日泉州歷史上關(guān)帝的幾次巡狩都是在嚴(yán)重的天災(zāi)人禍降臨泉州的情況下舉行的

其儀式之隆重民眾之虔誠(chéng)盛況比帝王駕臨有過(guò)之而無(wú)不及歷史上最近一次關(guān)帝巡狩就發(fā)生在民國(guó)三十五年1946年那年泉州鼠疫流行遍及郊區(qū)鄰縣

因政府腐敗無(wú)力驅(qū)災(zāi)保民老百姓只能求之于關(guān)帝于是關(guān)帝巡狩的盛典也就產(chǎn)生了這種富有神奇色彩的關(guān)帝民間信仰活動(dòng)可謂獨(dú)具民俗性