原文團(tuán)結(jié)與散漫本包括于有無(wú)情有力無(wú)力之中最普通亦最重要干支團(tuán)結(jié)方有精神格局高低由是分別初學(xué)容易忽略故特提出說(shuō)明之團(tuán)結(jié)有種種方式

今譯格局的團(tuán)結(jié)與散漫是包括在有情無(wú)情有力無(wú)力之中的這個(gè)因素雖然最為普通但也最為重要若是干支團(tuán)結(jié)才有精神討論格局高低此部分容易被初學(xué)者忽略因此在這里單獨(dú)列出說(shuō)明團(tuán)結(jié)的方式有很多詳見下文

原文

一合神合神者五合三合六合也古人論命最重合神有明合暗合上下合左右合及上下左右交互相合取其氣勢(shì)團(tuán)結(jié)映帶有情也

今譯

第一種就是合神所謂合神指的是五合三合六合古人論命最看重的就是合神合神有明合與暗合之分也有上下合左右合以及上下左右交互相合等方式但有一條要義不變就是取那些氣勢(shì)團(tuán)結(jié)并且有情之神

原文

明合謂干支明見相合如天干五合地支三合六合暗合者地支所藏之干相合專取祿旺之氣如子巳合亥午合卯申合等是

今譯

明合的格局中干支明見相合比如天干五舍地支三合六合都是明舍所謂暗合則是地支所藏之干相合此種合神專取祿旺之氣比如子巳合亥午合卯中合等等

原文

上下合謂天干與地支藏用相合如戊子為戊癸合辛己為丙辛合等是左右合謂日干與月時(shí)支神相合是左右交互合如辛亥或癸亥

見丁巳戊午見壬子庚寅見己卯丙申見乙酉皆是

今譯

上下合在于天干與地支藏用相合比如戊子為戊癸合辛己為丙辛合而左右合講的是日干與月時(shí)支神相合左右交互合如辛亥或癸亥見丁巳戊午見壬子庚寅見己卯丙申見乙酉等情況

原文

從前論命者以合取貴在神煞名為天貴故氣象篇駁之曰過(guò)于有情志無(wú)遠(yuǎn)達(dá)滴天髓駁之曰合有宜不宜合多不為奇言合為看法之一不可一概以貴取也詎意后人概作化論且以羈絆為忌是又校枉過(guò)正過(guò)猶不及矣如彭剛直公命丙子辛丑戊子癸丑四干四支皆

合何礙干丙火之用尹文端公命辛巳己亥辛巳己亥四柱皆上下相合何礙于巳宮丙火之用哉要之多合則氣勢(shì)團(tuán)聚自有一種精神雖不能以合為取貴之征要為格局優(yōu)點(diǎn)之一

今譯

中國(guó)古人討論宿命的時(shí)候往往以合取貴若在神煞之中就叫做天貴氣象篇對(duì)此有言過(guò)于有情志無(wú)遠(yuǎn)達(dá)滴天髓也有合有宜不宜合多不為奇它們都是在強(qiáng)調(diào)合只是取貴的一個(gè)條件不能一概而論但是后人卻校枉過(guò)正往往忽略了合的作用比如彭剛直公的命造

丙子辛丑戊子癸丑此中四干四支皆合美又怎么會(huì)妨礙丙火的功用又如尹文端公的命造辛巳己亥辛巳己亥四柱全部上下相合又何礙于巳宮丙火的功用通常而論課內(nèi)多合的時(shí)候氣勢(shì)必然團(tuán)聚所以以合為取貴雖然不算絕對(duì)但是也算得上格局的優(yōu)點(diǎn)之一

原文

關(guān)于此類格局如下例

天地德合格德合雙鴛格同為上下干支合如甲子己丑是

真氣往來(lái)格月日時(shí)于支交互相合也