六十甲子是基本的紀年方法。用納音預測主要就是用在“六十甲子”中。六十甲子與納音的關系經推衍后，被規定下來。六十甲子由黃帝的史官大撓氏首先創立，而納音是由鬼谷子創立，東方朔（東方曼倩子）創立了星象，就以此稱為“甲子”。甲子就是指從子到亥的十二地支，這十二地支都有五行屬性，它們所屬的五行對應人的世事。五行在天上可以將五星作為象征，在地上以五岳為象征，在人類道德上以五常為象征，在人體以五臟為象征，人的命運也以五行來象征。六十甲子是人生的總結，因此，甲子納音星象中蘊藏著人的一生。

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什么是納音？“納”即收入、放進之義，“音”古人根據不同音階確定的宮、商、角、徵、羽五音。古人認為大自然由五行運轉生克形成，大自然的聲音也分為五種音律。五行與五音對應起來。六十甲子是圣人借物象以明道理, 即用生動的實物來闡明哲理。五行是具體是物象，五音并不具體，五音在六十甲子納音里起到什么作用，這仍然是個迷。

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甲子、乙丑海中金——子屬水，又稱之為大湖，是水的旺盛之地。五行中的金在子位就是死，在丑位就是埋葬之地。水勢旺盛，金在此死并且埋葬在這里，甲乙和子丑的陰陽之氣還藏而不露，追溯到極點，仿佛像金子下沉埋葬在海中一樣，所以稱之為海中的金子。

丙寅、丁卯爐中火——寅屬陽，在十二地支中占第三位，所以為三陽。卯屬陰，在十二地支中占第四位，所以為四陰。丙丁為五行中的火位，火既然得到正位，又得到五行中屬木的寅、卯來幫助它，并且這時天地仿佛剛生起爐火，萬物剛開始生長，所以叫爐中火。以天地作爐，陰陽作碳。

戊辰己巳大林木——因為辰屬木，為原野，對應五行之土，巳在十二地支中排列第六屬陰，所以叫六陰。木在六陰中就會枝繁葉茂，茂盛的大樹長在原野之間，所以叫大森林。

庚午辛未路旁土——因為未是五行之土，土生木，木生火，午火為旺火，火旺反而把土燒焦，所生之土不能滋養萬物，猶如路邊的土是沒有用的一樣。

壬申癸酉劍鋒金——因為申、酉是五行金位，同時，金在生長過程中，建祿的位置是申，事物達到頂點之位是酉，金一生出，旺盛又剛強，但剛強沒有能超過鋒利的劍，所以叫劍鋒金。

甲戌乙亥山頭火——戌亥是天上的門，甲、乙屬木，由于木燃燒，火光照亮天門，其火焰非常高，光芒四射，所以叫山頭火。

丙子丁丑澗下水——五行中的水在子位處于生命最旺盛的階段，在丑位就開始衰落，丙子、丁丑中的水由盛轉衰，所以不能成為江河，叫做澗下水。

戊寅己卯城頭土——天干戊己屬五行中的土，寅為山，積土成山，所以叫城頭土。

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庚辰辛巳白蠟金——辰屬五行之土，金長于土，生于巳，而巳屬五行之火，金礦開采出來，經火冶煉后，形狀、質地初步形成，還不夠堅硬鋒利，所以叫白臘金。

壬午癸未楊柳木——木在午位是死亡，在未位是埋葬，木既然死亡、埋葬，很難能夠借助天干中的壬癸（水）來救活它，但還是很柔弱，所以叫楊柳木。

甲申乙酉泉中水——五行中金行到申位是建祿，行到酉位是事物達到頂點之位，即帝旺，金生水，猶如金遇到火變成液體，但是剛生成水的時候，力量還不大，所以叫泉中水。

丙戌丁亥屋上土——丙丁五行屬火，戌亥為天的門戶，火既然燒到了上天，那么土自然就在下面，所以叫屋上土。木生火而火旺，火勢增大一直到死絕，就是吉。

戊子己丑霹靂火——丑的五行屬性為土，子的五行屬性為水，水居于正位而與之納音的卻是火，這個火是水中之火，水中有火，只有神龍才能做到，所以叫做霹靂火。

庚寅辛卯松柏木——木在寅位，處于建祿的階段，即事業初成的階段。在卯位處于最旺盛的階段，即帝旺。木生長得很茂盛，就不是柔弱的木能與之相比擬的了，所以叫做松柏木。

壬辰癸巳長流水——辰是五行中水的貯存地，巳是五行中金的出生之地，五行中金生水，金中含有水的性質，因為水的貯存地遇到了產生水的金，所以泉水源流不斷，所以叫做長流水。