原文命理之中所重者在格局高低之分貴賤之別也言富貴則貧賤可知言壽考則夭折可知然社會階級千差萬別推論精微愈析愈細步步踏實洵非易言有富貴兩全者有富而不貴貴而不富者有富貴而壽考有貧賤而壽考者更有雖富貴壽考而終身勞碌者此皆出于天賦之自然非可勉強以求也

今譯

命理之學(xué)最重要是看格局的高低責(zé)賤人生的富貴貧賤長壽夭折所處的社會地位都是有千差萬別的若要做到推論精微步步踏實實在是很不容易茫茫人海有的富貴兩全有的富而不貴有的責(zé)而不富有的富貴而且壽考有的貧賤卻又長壽也有的雖然富貴壽考但是終身勞碌這都是出于一人的天賦稟性勉強并不可求

原文

滴天髓云何知其人貴官星有理會何知其人賤官星還不見何知其人富財星領(lǐng)門戶何知其人貧財星反不真貴賤看官星貧富看財星洵扼要之言理會者有情也門戶者月令也其中分別重在經(jīng)驗有非文字所能達者也

今譯

滴天髓有言何知其人貴官星有理會何知其人賤官星還不見何知其人富財星領(lǐng)門戶何知其人貧財星反不真貴賤看官星貧富看財星這是扼要之言表示出官星在命理中的重要性其中的理會為有情門戶指的是月令這里面的具體分別根據(jù)個人的經(jīng)驗深淺會有不同結(jié)論不能僅靠文字就能表達清楚

原文

真神得用而真神即月令當(dāng)旺之氣者無有不貴真神得用雖非月令而有情有力清純團結(jié)者亦必貴見上格局高低篇然此等命雖富貴兼全在命理中專論其貴不論其富富由貴來其享受為地位上所應(yīng)得也離其地位不能保有其富即不以富稱命理中言富貴兼全者必貴而兼有富之徽如食神財星乘旺而帶官印是也不論所用在財食或在官印官星得用貴而兼富財星得用富而兼貴中有主從之別至為徽細凡在政界中握經(jīng)濟重權(quán)及官營業(yè)之領(lǐng)袖或?qū)崢I(yè)金融界之權(quán)威而接近政界者皆有此種征象略為區(qū)別分列于下神而明之存乎其人

今譯

真神得用并且真神就是月令當(dāng)旺之氣的格局必然是貴命若真神得用但不是月令所幸有情有力清純團結(jié)的格局也必貴見上格局高低篇然而此等命造雖然富貴兼全但在命理中只是專論其貴而不論其富正所謂富由貴來這種財富上的享受是依附在地位之中的若是脫離了高位那么財富自然也隨之而去因此不貴也不能稱富命理中所說的富貴兼全必須是貴人而兼帶富有的特征例如食神財星乘旺氣而帶官印的格局不論所用在財食或在官印若官星得用就是貴而兼富的命運如果財星得用主為富而兼貴這其有細微的差別前者是在政界中掌握經(jīng)濟重權(quán)的人后者則是實業(yè)金融界的權(quán)威從而接近政界之人這兩種人都是富貴兼有具體的差別在下文中將會討論

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