龍易淺談之姓名學(xué)

—龍易居士—

“一命二運三風(fēng)水，四積陰德五讀書，六名七相八敬神，九交貴人十養(yǎng)生”、“賜子千金，不如教子一藝，教子一藝，不如賜子好名”，從古至今，這樣的民間傳說可謂家喻戶曉路人皆知，由此可見，華夏兒女對于命運、風(fēng)水、姓名等等的重視程度非常之高，而時下，中國傳統(tǒng)文化在中國夢的春風(fēng)沐浴下再次煥發(fā)出新了的活力，人們對于神秘的華夏文化瑰寶《周易》也出現(xiàn)了更多的認(rèn)知，不再以偏激的所謂“封建迷信”而一概論之了，因此，在這易風(fēng)徐來的大潮中涌現(xiàn)出了許許多多的命理師、風(fēng)水師、姓名師等等，但是，作為一位普通人又該怎樣去辨別這些大師們的水準(zhǔn)究竟又多高多真呢？恐怕一時間大家難以做出回答，因此，也往往只能無所適從地人云亦云罷了。龍易居士，一位簡單的易學(xué)文化研究者，沒有大師風(fēng)范，亦不恥于江湖之流，下面，龍易先生針對姓名學(xué)而言就事論事，談一談個人的一些看法和觀點，以供大家參考。

中國姓名學(xué)源于古老的《周易》體系，以易為基礎(chǔ)并結(jié)合格局姓名學(xué)而衍生出來的重要易學(xué)分支，是對人生命運的有效補(bǔ)充與延續(xù)，在人生命運長河中起著十分重要的積極作用，但是，我們要怎樣才能為個人或公司企業(yè)團(tuán)體正確地命名呢？下面我們可以分為兩個環(huán)節(jié)來予以闡述。

一、正確認(rèn)知人生命理、確定命運喜忌扶抑：

世界上萬事萬物都有著自己獨立的循環(huán)系統(tǒng)和運行規(guī)律，比如自然界中的陰晴圓缺、四季變換、生老病死等等都無時不刻地存在著，人作為大自然的一部分也當(dāng)然置身于其中而毫無凝問，天地人各施其命而自成一理，這就是被人們常常稱著的“命理”兩個字。簡言之，命理是指自然界中某一個體或現(xiàn)象的命運理論與真諦，而人生命理是特指有關(guān)于人一生命運的道理和真諦，人生命理是自然界命理中的一種特殊表現(xiàn)形式。古代易學(xué)先賢們運用某些特定的法則來解析著人的一生走勢，這就是時下人們常說的“算命、知命”。

人生命理是人生命運的基礎(chǔ)與根本，你如果不知道他的運行規(guī)律與衰旺扶抑喜忌與否，又怎樣去開展有關(guān)于人一生的相關(guān)活動呢？更談不上趨吉避兇而輔佐與指導(dǎo)人生，所以，我們堅持“以人為本”的人生預(yù)測態(tài)度才是最基本的要求，只有做到了認(rèn)識和了解命理才能對這某一特定的人物或者事件作出相應(yīng)的有效調(diào)整，如風(fēng)水布局、姓名補(bǔ)宜等等。下面我簡單地把人生命理學(xué)的一些相關(guān)基礎(chǔ)知識介紹給大家，希望有所幫助。

1、陰陽五行：

自然萬物皆有陰陽之分，比如：剛與柔、男與女、天與地、高與低、燥與濕、山與水等等，這就好像辯證唯物主義哲學(xué)中所言的一個事物的兩個面，這陰與陽的兩個面既對立又統(tǒng)一，既相互排斥又相互依存，是一對矛盾的共同體。五行是指金木水火土五種基本自然元素，他是古人們用來對世間萬物進(jìn)行分類的一種方法，這五行之間也存在著紛繁復(fù)雜的種種關(guān)系，主要表現(xiàn)在以下兩個方面：

相生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木，木又生火而繼續(xù)循環(huán)。

相克：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木，木又克土而繼續(xù)循環(huán)。

總之，一句話，世間之物都有著陰陽五行屬性的確立，比如：高山，它蘊(yùn)含著剛強(qiáng)高大之意，當(dāng)然其陰陽屬性為陽，山又是土所構(gòu)成，五行屬性自然為土了，綜合一句話，高山就是陽剛之土。

2、天干地支：

天干地支是我國古代勞動人民創(chuàng)造發(fā)明的智慧與結(jié)晶，在阿拉伯?dāng)?shù)字未傳入中國之前，天干地支一般都是用來取名或標(biāo)記時間概念的一種工具，新中國成立后，我國便出現(xiàn)了公歷（以阿拉伯?dāng)?shù)字為基礎(chǔ)）、農(nóng)歷（以天干地支為基礎(chǔ)）并存的紀(jì)時時代，比如今年為丁酉年，我們都知道是公元2017年，而在古時候的中國是沒有2017年這種說法的，大家只知道丁酉年，這就是中國特色的時間標(biāo)記模式。丁酉的“丁”字稱為天干，丁酉的“酉”字則稱為地支。天干共有十個，地支有十二個，他們的名稱及陰陽五行屬性和相互關(guān)系簡解如下：

十天干：甲（陽木）乙（陰木）丙（陽火）丁（陰火）戊（陽土）己（陰土）庚（陽金）辛（陰金）壬（陽水）癸（陰水）。

十天干相生：甲乙木生丙丁火，丙丁火生戊己土，戊己土生庚辛金，庚辛金生壬癸水，壬癸水又生甲乙木而繼續(xù)循環(huán)。

十天干相克：甲乙木克戊己土，戊己土克壬癸水，壬癸水克巳午火，巳午火克庚辛金，庚辛金克甲乙木，甲乙木又克戊己土而繼續(xù)循環(huán)。

十二地支：子（陽水）丑（陰土）寅（陽木）卯（陰木）辰（陽土）巳（陰火）午（陽火）未（陰土）申（陽金）酉（陰金）戌（陽土）亥（陰水）。

十二地支相生：寅卯木生巳午火，巳午火生辰戌丑未土，辰戌丑未土生申酉金，申酉金生亥子水，亥子水生寅卯木，寅卯木又生巳午火而繼續(xù)循環(huán)。

十二地支相克：寅卯木克辰戌丑未土，辰戌丑未土克亥子水，亥子水克巳午火，巳午火克申酉金，申酉金克寅卯木，寅卯木又克辰戌丑未而繼續(xù)循環(huán)。

生克合化沖刑害破：陰陽五行的天干地支間存在著各種復(fù)雜的關(guān)系鏈。生合化：一般意為幫助、合作、團(tuán)結(jié)、轉(zhuǎn)化的含義；克沖刑害破：一般意為壓制、沖擊、對立、傷害、破壞等含義。紛繁復(fù)雜，非一時半會兒所能理解。

3、日主、命盤：

日主：是指被預(yù)測者本人，即生日命運之主人，也稱命主、身等，命盤：是指命理師根據(jù)一個人出生的年月日時的天干地支而組合排列出來的一種模式，稱之為命運之盤或者三元命盤，簡稱命盤。

以上林林總總，各種術(shù)語難以細(xì)表，上述之言僅為命學(xué)理論的冰山一角，當(dāng)然，這里不是命理學(xué)的培訓(xùn)講解，所以，我們只是簡單介紹了他們的一部分專業(yè)術(shù)語，以示參考而巳，大家僅作了解。

當(dāng)我們明白了這些關(guān)于人生命理的基礎(chǔ)知識后，一般來說，命理師為某某推算命運時，大家從心理上多多少少有了一些思想準(zhǔn)備。當(dāng)然，如果你是專業(yè)的命理師、風(fēng)水師、姓名師等就自然應(yīng)該為你的客戶準(zhǔn)確地分析出這個人的命理優(yōu)缺點和大體趨勢來，只有這樣，你才能根據(jù)命理作出相應(yīng)調(diào)整，所以，現(xiàn)在市面上不談命理就開始為人進(jìn)行風(fēng)水布局或者姓名策劃，大家千萬小心了，棄本逐末，不辨陰陽五行，不識命理，又何言其他？所以，我們可以這樣去理解，一切離開命理為根本的預(yù)測學(xué)科就是無根之木無源之水無稽之談！

二、結(jié)合人生命理喜忌、完善確立三才及格局：

中國姓名學(xué)的最初門檻就是必須講究人生命理喜忌旺衰從而確定我們應(yīng)該怎樣去從姓名學(xué)上予以補(bǔ)充和調(diào)節(jié)，這是最基本的要求，其次，三才及格局的優(yōu)良配置也是必不可少的，也就是說取名改名先談命理，再談三才，最后才是格局，這樣的取名方式才是正理。針對個人而言，日主姓氏已經(jīng)確定，常規(guī)而論天格無從更改（遇特殊情況也是可以改變的），當(dāng)然人的姓名之天格來源于祖宗，對人生影響較小，可以不必過多花費精力去考究。而公司企業(yè)團(tuán)體等取名改名則是根據(jù)法人代表（或負(fù)責(zé)人）的命盤趨勢，并以字號以及前后綴整體名稱兩兩相宜為最終之選擇。

五格剖象法及象數(shù)八格姓名學(xué)是我們大家比較熟知的取名重要方法之一，它包括天地人三才配置及八格（先天天格、后天天格、先天人格、后天人格、先天地格、后天地格、外格、總格）的數(shù)理吉兇寓意，對于人生來說確實有著十分重要的輔助作用，好命好名才是我們大家共同期盼的結(jié)果！

我們在這里就沒有必要再對姓名格局法的理論體系作專業(yè)介紹了，下面我們通過一個案例來綜合解析即可（暫時以五格剖象法為例），大家一看便能夠明白。

三、實例展示：

取名改名

（龍易原作，真誠可鑒）

乾造：公歷：1991年10月16日下午17-19點（農(nóng)歷：九月初九日酉時），出生地點：四川南充營山，現(xiàn)居地點：四川南充。

（一）、人生命盤（人體信息儲存器）：

天元 地元人元

胎：比、兄弟 —己（霹靂火）丑—比、兄弟、 墓 —己、癸、辛

年：食、兒子 —辛（路傍土）未—比、兄弟、冠帶 —己、丁、乙

月：劫、姐妹 —戊（平地木）戌—劫、姐妹、 養(yǎng) —戊、辛、丁

日： 日主 —己（天上火）未—比、兄弟、冠帶 —己、丁、乙

時：才、妾、父—癸（劍鋒金）酉—食、兒子、長生 —辛

（二）、人生大運（人生階段性運勢走向）：

03歲 13歲 23歲 33歲 43歲 53歲 63歲 73歲

1994 2004 2014 2024 2034 2044 2054 2064

丁酉 丙申 乙未 甲午 癸巳 壬辰 辛卯 庚寅

梟食 印傷 殺比 官印 才梟 財劫 食殺 傷官

長生沐浴 冠帶 臨官 帝旺 衰 病死

備注：24歲（2015年）歲運并臨、79歲（2070年）歲運并臨。

（三）、龍易簡解命理（人生命運總體綜述）：

1、日主（指被預(yù)測者本人）生于甲寅旬空子丑。

2、日主己土（喻為陰柔卑濕田園之土）生于三秋（農(nóng)歷七八九月）金盛之戌土九月（寒露至立冬之間為九月），眾所周知，土生土月土自旺相，命盤戊己丑戌未五土連成片，謂之土氣結(jié)黨，形成了廣袤大地的狀態(tài)，土之氣勢旺盛至極也，而整個命盤中又不見半點木星來克（因木克土也），這種情況被命理上稱為稼穡格，即土專旺之格也！

3、此命稼穡成格，其用神（對人生命運最具幫助力之五行）無外乎印與食傷爾，印者，火也，食傷者，金也。我們可以看出，此命生于三秋寒瑟蕭蕭的季節(jié)，太陽光芒的照耀或熊熊烈焰之火顯得十分重要，祛寒暖土方為妙哉，同時，此命財出于時干，雖不破其格局（稼穡格），但亦無大用，不可作為命中所需。針對此例而言，三秋總體為金盛之季，命盤辛酉謂之食傷坐祿時上歸祿，以金氣泄土氣反為秀氣，金可為用也。總之，稼穡格生于寒節(jié)見火則榮見金則秀，其他無助，此命火金兩用無疑爾！

4、通過上述分析，我們認(rèn)識到此命火金兩種因數(shù)至關(guān)重要，只是此命命盤無天然之火，必假借戊癸化合火而生之矣，不得已取命盤中自帶的辛酉為首要之因數(shù)，同時，龍易建議，此命最好從姓名、色彩、居所、方位、風(fēng)水等諸多方面融入火與金的含義為妙，金自俱也，融火即佳。

5、從大運上看，此例一生運勢走向較為平穩(wěn)有度，火金運勢相伴近五十年，人生自得榮華之象，豈不妙哉？只是印太衰地支丑戌未見刑，我們可以從中看出兩個稍微不利的方面來，一是學(xué)業(yè)難成，二是克母克兄弟姐妹之兆，尤其是2014年至2023年（23歲-32歲）的十年間比較明顯，須小心注意為上！故龍易建議，其人一生多宜商界而不宜仕途也，當(dāng)然，針對商界而言，水屬性的行業(yè)（凡流動性質(zhì)的皆可）當(dāng)為最佳選擇。

此例專題為取名改名，故對于其命理分析僅止于此，望諒！

（四）、取名改名：

1、示例：

李7 （庚申）8 （辛酉）（天格）金

17（庚申）（cheng）承 8 （辛酉）15 （戊戌）（人格）土

（外格）金 （yi） 燚 16 （己丑）24 （丁巳）（地格）火

31 （甲寅）（總格）木

2、簡評（三才五格）：

⑴、從上面的命理分析中我們可以看出，此例為稼穡成格之人士，榮華自俱矣，如能再在其姓名上配備火金格局則為錦上添花、妙上加妙也！故龍易針對此例的特殊性（姓氏及命理）為其配置了金土火的三才半吉組合，皆因下生上之連續(xù)優(yōu)勢爾，甲寅木生丁巳火、丁巳火生戊戌土，戊戌土生辛酉金，且不見子丑空亡（因姓名格局中先天人格酉與先天地格丑相合）。同時，在五格及字意選擇上亦是作出了相應(yīng)的調(diào)整。

⑵、取名改名除以命理所需（即對人生命運最具幫助力之五行喜用，此命為火金）為根本外，三才五格的優(yōu)良配置也是必不可少。

⑶、三才配置：金土火，三才配置是五格剖象法及象數(shù)八格姓名學(xué)等理論取名改名的入門條件而十分重要，三才配置吉順才能言及其他，否則，即為空談矣！

此三才配置寓意：成功發(fā)達(dá)，名利雙收，境遇安定，數(shù)理稍欠，半吉。

⑷、人格：15數(shù)，寓意：繁榮興家，福壽圓滿，富貴榮華，吉。

人格數(shù)稱為人生主運力，對人生影響最大。

⑸、外格：17數(shù)，寓意：剛?cè)峒鎮(zhèn)洌瑱?quán)威剛強(qiáng)，宜涵雅量，吉。

外格數(shù)稱為人生副運力，對人生影響僅次于人格數(shù)。

⑹、地格：24數(shù)，寓意：家門余慶，松柏長青，財富豐盈，吉。

地格數(shù)稱為人生前運力，代表人生前半生（特別是36歲之前）的命運趨向。

⑺、總格：31數(shù)，寓意：智勇雙全，溫良平衡，首領(lǐng)之格，吉。

總格數(shù)稱為人生后運力，代表人生后半生（特別是36歲之后）的命運趨向。

⑻、天格：8數(shù)，因天格為姓氏，來源于祖宗流傳，對人生無大的影響，故無須過多考慮。

3、字意分析：

“承”（cheng）：蒙受、接受、承載、承擔(dān)、繼承沿襲、延續(xù)不斷等意，“燚”（yi）：火光熾盛之意，兩字組合即為承佑強(qiáng)烈火光之意，總格31數(shù)喻為陽剛之木（甲寅），亦有助生火勢之意，總格生地格，地格生人格，人格生天格，這樣，就形成了下生上的一路順生的優(yōu)良配置，故此名針對日主上述格局而恰到好處，怎能不妙？無論從命理還是姓名學(xué)上都雙雙齊美，恭祝！

龍易個人建議，“承燚”或者“承熾”相對較好。

4、其他備用參選字：

為了便于日主有更多的選擇空間，特提供以下部分字以供參考，日主可以根據(jù)自己的喜好而重新組合，但須記住，一最好不要用單字為名，因為那樣其外格（人生外部幫助力）必然缺失，不吉也，二是下面字序（即第二字第三字的順序）千萬不可顛倒出錯，切記！

⑴、第二字（8畫）：

承（cheng）：蒙受、接受、承載、承擔(dān)、繼承沿襲等意；炆（wen）：微火、火光；佳（jia）：美好；昌（chang）：善、正當(dāng)、盛壯、興旺、慶、日光；劼（jie）：慎重、穩(wěn)固；侃（kan）：剛直、快樂；旻（min）：天空、秋天；楠（nan）：樹木；長（chang）：距離、長久、深遠(yuǎn)、高大、長處；祈（qi）：盛大；抒（shu）：抒發(fā)、表達(dá)；松（song）：松樹；岱（dai）：泰山的別稱；杭（hang）：地名；昊（hao）：廣大無邊；佶（ji）：正、健壯；亟（ji）：迫切；秉（bing）：執(zhí)掌、繼承；狄（di）：少數(shù)民族；玓（di）：明珠之光；枋（fang）：樹、木材；阜（fu）：土山；杲（gao）：光明、明亮；炅（jiong）：光、熱；析（xi）：分開、解析；卓（zhuo）：高、直、遠(yuǎn)；姁（xu）：安樂、和悅；昀（yun）：日光；炎（yan）：火光上升、熱、旺盛；昕（xin）：太陽升起、明亮；忺（xian）：高興，東（dong）：東方、向東、主人、東方為木；定（ding）：安定、鎮(zhèn)靜、固定、強(qiáng)；奉（feng）：承受、進(jìn)獻(xiàn)、尊崇、供養(yǎng)；虎（hu）：哺乳動物、威武、虎為寅為強(qiáng)木；孟（meng）：兄弟姐妹排行老大、初始、勤勉、大；明（ming）：明亮、光明、照亮、明白、聰明、公開；牧（mu）：放牧、治理、統(tǒng)治、修養(yǎng)；朋（peng）：古代貨幣單位、朋友、群聚、同、齊；坪（ping）：平地、草坪；其（qi）：他們、其他、其中；尚（shang）：尊崇、高出、久遠(yuǎn)、輔佐、風(fēng)尚；炙（zhi）：烤、烤熟的肉、暴曬、受教。

⑵、第三字（16畫）：

燚（yi）：火光熾盛之意；熾（chi）：火熱、旺盛；燊（shen）：熾盛、旺盛等意；蒼（cang）：草色、青色、天空；（chan）：燃燒、光烈、熾盛；道（dao）：路、方向、方法、學(xué)說；導(dǎo)（dao）：引導(dǎo)、開導(dǎo)、發(fā)源；都（du）：大城市、大、匯聚；奮（fen）：奮飛、舉起、振作、施展；撫（fu）：按、摸、安撫、扶持、保護(hù)、治理；橄（gan）：常綠喬木；過（guo）：經(jīng)過、度過、過去、過失；蒿（hao）：草木植物；橫（heng）：橫向、橫亙、充溢、廣遠(yuǎn)；衡（heng）：平衡、權(quán)柄；樺（hua）：樺樹、落葉喬木；瑾（jin）：美玉、美德；燎（liao）：延燒、火炬；陸（lu）：陸地、旱路、高、跳躍；樸（pu）：未加工的木材、樸實；樵（qiao）：柴、打柴、打柴的人；橈（rao）：劃船的槳、船；儒（ru）：學(xué)者、柔順；樹（shu）：樹木、種植；遂（sui）：前進(jìn)、順利、成功；橦（tong）：樹木名；衛(wèi)（wei）：保護(hù)；曉（xiao）：光明、天亮、知道；勛（xun）：功績、勛章；曄（ye）：光；燏（yu）：火光；錟（tan）：古代兵器，指長矛。

以上分析由龍易居士（四川營山龍泓丞）提供，僅供參考！

龍易居士

(本文內(nèi)容來源于龍易居士原創(chuàng) 版權(quán)歸原作者所有)