周文王畢竟是《易經》的作者之一。而且關于他的故事在民間流傳廣泛。僅管在前邊的文章中我們已經提到了周文王，但鑒于他對中國易學所做的巨大貢獻，有必要對這位圣人再作一個深入的介紹，以讓有緣看到此文的福主們感到文王更加的血肉豐滿。

讓我們以故事的形式，記住這位了不起的先人。也讓我們進一步了解“后天八卦”和“八八六十四”卦的來龍去脈。

周文王，姓姬，名昌。人稱姬昌。商朝末期人。他有兩個兒子，長子叫伯邑考，被紂王殺害；次子叫姬發，就是后來的周武王。

周文王出生在王族世家。他的爺爺是周太王；父親人稱“季歷”也是侯爵。文王的父親驍勇善戰，精忠報國，卻終因被猜忌招至殺害。父親被商王莫名處死后，周文王繼成了父親的爵位，后稱“西伯侯”。

商朝時期，“伯侯”就是“侯爵”。泛指諸侯。古時候，爵位分為“公、侯、伯、子、男”五等爵位。可以世襲。諸侯都有自己的領地，諸侯就是這塊領地的首領，但均被商王所統領。那時不僅有西伯侯，還有南伯侯、北伯侯等等。”

周文王在接受父親的爵位后，雖然只是一介諸侯，但他德高望重，頗得其它諸侯們的擁戴。周文王在位期間，勤于政務，禮賢下士，廣招賢才，施行仁政，大力發展農業生產。天下約三分之二的領地都在西周的掌控之下，形勢一片大好。

但這卻引起商王朝的不安。商紂王的讒臣崇侯虎暗中向紂王進言說：西伯侯到處行善，樹立自己的威信，諸侯都向往他，恐怕不利于商王。商王聽到后很是害怕，借口傳召周文王，用對付文王父親同樣的手段把周文王困在了羑里（今河南境內）。

拘捕之初，在羑里城的監獄內，西伯侯想不通，他一生忠心耿耿、禮賢下士，追求仁義、以德治國，最終卻落得個身陷囹圄的下場。

但文王想到了圣人神農、堯帝、大禹治世之時遭受的苦難，再看看眼下的牢獄之災，已不再覺的凄苦。瞬間，好像悟出了大道。

第二天，文王醒來后走到院中，想算一卦。但方寸囹圄何來龜殼（古代用龜殼占卜）？這時，文王看看四周，發現院子里長滿了蓍草。古代認為蓍草和大龜一樣擁有靈性（于是有了后來的：“危機時刻，抓把稻草都救命“的說法）。因為蓍草壽命長久，仰天地之精華，沐日月之明露，頗有靈氣，所以能感世間興衰、人事成敗。

文王取來蓍草，折成數段，憑借記憶在地上擺出先天八卦和先天六十四卦的卦圖，就這樣反復地推演。文王從不同的卦象感悟出自身的命運、姬氏家族的使命；也從中看出了世間萬事萬物的運行規律。文王在先天八卦的基礎上，重新排列順序，推演出后天八卦和后天六十四卦，就是現代人們熟悉的文王八卦和文王六十四卦。

尤其偉大的是，文王賦予八卦以預測的功能。從此文王也便成了名付其實的《易經》的奠基人之一。

傳說，文王在獄中演義八卦的時候，被獄卒發現，問文王在干啥，文王說在演繹八卦。于是獄卒稟報了商紂王。適逢文王的兒子伯邑考，為救父帶著禮物拜見紂王，結果被紂王做成了肉羹。紂王把伯邑考的肉羹賜給西伯昌，檢驗姫昌是否斷卦靈驗。西伯昌一看便知是自己兒子的肉。心如刀絞。但卻假裝不知，忍痛吃掉，紂王便認為他沒有什么威脅，于是把他放了回去。

六十四卦圖看似簡單，卻深藏玄機。文王把對畢生的反思總結的智慧、感悟的使命、伐紂建周的方略、教育世子的法則、治國安民之道都融在了卦圖里。所以后世贊曰：半部論語治天下，文王八卦定乾坤！

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