《論語》開篇第一則，從小很多人就張口就來，上過學的基本都背過：學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？上了初中和高中，老師有時候還拿“學而時習之，不亦說乎”這句話告訴同學們復習的重要性。等上大學的工作后，朋友相聚經(jīng)常會說“有朋自遠方來，不亦樂乎”這一句。但實際上，我們在理解上，已經(jīng)偏離了孔子的本意。

《論語》開篇第一則【原文】

1·1 子曰(1)：“學(2)而時習(3)之，不亦說(4)乎？有朋(5)自遠方來，不亦樂(6)乎？人不知(7)，而不慍(8)，不亦君子(9)乎？”

《論語》開篇第一則【管見】

孔子及其弟子的水平不至于這么差：一段話說了三個不相干的事。為此，許多的翻譯，諸多的理解其實未點示實質(zhì)，未明子老夫子的意圖。

我個人認為，這一段話的主要意思其實就是孔子勸別人學習要多注重復習。“學而時習之，不亦說乎”，直陳心志，直明其理，學習就要在一定時候或者經(jīng)常進行復習，這樣做，會讓自己很喜悅。但這種喜悅只是內(nèi)心的情感微瀾，還不足以外化為“舞之、蹈之”的行為。

可如果復習時能做到復習舊知識就像見到老朋友，那就是“樂”了。這種快樂是由內(nèi)而外的，是喜形于色的。這兩句話一方面強調(diào)了復習對牢固掌握所學知識的重要性，同時也反映了孔子將學習知識當成結(jié)識同學一樣的快樂心態(tài)。

當我們把學習知識當成了結(jié)識同學，所復習知識當成同學聚會，當然就不會產(chǎn)生厭學的心態(tài)，也就不會把學習當成是一種苦差事了。

對最后一句話的理解有很多種，下面會再列舉三種，雖各有道理，但我仍有不同的看法。既然孔子前兩句是談復習，而且構(gòu)成了意思上遞進關(guān)系，下一句就不會不倫不類的突轉(zhuǎn)到講如何為人處事上。我個人認為“人不知而不慍，不亦君子乎”，仍然是講自己復習的事。我們更宜接受這樣的理解，那就是，經(jīng)過復習，沒有新的收獲，也不要著急，更不要發(fā)怒，這是一種復習之道，更是作為有品德的學習之人應有的復習之理。這樣，三句話圍繞一個中心，層層遞進，講明了復習與學習知識的重要性。孔子在其他篇章中也提過“溫故而知新”，他認為復習知識，一定要從舊的知識當中有新的收獲和新的知識。其實孔子在這里也闡述了這樣的意思，只不過，一直以來沒被人挖掘出來而已。

所以，根據(jù)上面的理解，我更愿意將這一段文字這樣翻譯：

孔子說：“學了之后能在適當?shù)臅r候溫習，不是很愉快嗎？（而復習時能把復習當作）有同學從遠方來，不是很令人高興的嗎？（復習時）如果沒有（新的）收獲，也不發(fā)怒，這不也是君子（復習知識之道）嗎？”

你認為呢？有時間不妨思考一下，也許會得出你自己的觀點。

《論語》開篇第一則【注釋】

(1)子：中國古代對于有地位、有學問的男子的尊稱，有時也泛稱男子。《論語》書中“子曰”的子，都是指孔子而言。

(2)學：孔子在這里所講的“學”，主要是指學習西周的禮、樂、詩、書等傳統(tǒng)文化典籍。

(3)時習：在周秦時代，“時”字用作副詞，意為“在一定的時候”或者“在適當?shù)臅r候”。但朱熹在《論語集注》一書中把“時”解釋為“時常”。“習”，指演習禮、樂；復習詩、書。也含有溫習、實習、練習的意思。

(4)說：音ｙｕè，同悅，愉快、高興的意思。

(5)有朋：一本作“友朋”。舊注說，“同門曰朋”，即同在一位老師門下學習的叫朋，也就是志同道合的人。

(6)樂：與說有所區(qū)別。舊注說，悅在內(nèi)心，樂則見于外。

(7)人不知：此句不完整，沒有說出人不知道什么。缺少賓語。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是說別人不了解自己。

(8)慍：音ｙùｎ，惱怒，怨恨。

(9)君子：《論語》書中的君子，有時指有德者，有時指有位者。此處指孔子理想中具有高尚人格的人。

《論語》開篇第一則【譯文】

1、孔子說：“學了又時常溫習和練習，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興的嗎？人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎？”

2、孔子說：“學了之后能經(jīng)常溫習是件愉快的事；有同學從遠方來也是件恰恰的事。遇到別人不懂時不嫌棄別人才是君子。”

《論語》開篇第一則【評析】

宋代著名學者朱熹對此章評價極高，說它是“入道之門，積德之基”。本章這三句話是人們非常熟悉的。歷來的解釋都是：學了以后，又時常溫習和練習，不也高興嗎等等。三句話，一句一個意思，前后句子也沒有什么連貫性。但也有人認為這樣解釋不符合原義，指出這里的“學”不是指學習，而是指學說或主張；“時”不能解為時常，而是時代或社會的意思，“習”不是溫習，而是使用，引申為采用。而且，這三句話不是孤立的，而是前后相互連貫的。這三句的意思是：自己的學說，要是被社會采用了，那就太高興了；退一步說，要是沒有被社會所采用，可是很多朋友贊同我的學說，紛紛到我這里來討論問題，我也感到快樂；再退一步說，即使社會不采用，人們也不理解我，我也不怨恨，這樣做，不也就是君子嗎？（見《齊魯學刊》 1986年第6期文）這種解釋可以自圓其說，而且也有一定的道理，供讀者在理解本章內(nèi)容時參考。

此外，在對“人不知，而不慍”一句的解釋中，也有人認為，“人不知”的后面沒有賓語，人家不知道什么呢？當時因為孔子有說話的特定環(huán)境，他不需要說出知道什么，別人就可以理解了，卻給后人留下一個謎。有人說，這一句是接上一句說的，從遠方來的朋友向我求教，我告訴他，他還不懂，我卻不怨恨。這樣，“人不知”就是“人家不知道我所講述的”了。這樣的解釋似乎有些牽強。

總之，本章提出以學習為樂事，做到人不知而不慍，反映出孔子學而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)、嚴格要求自己的主張。這些思想主張在《論語》書中多處可見，有助于對第一章內(nèi)容的深入了解。