雖背《春秋》之義，固不失為史家之絕唱，無韻之《離騷》矣。惟不拘于史法，不囿于字句，發(fā)于情，肆于心而為文。——魯迅

這段話出自魯迅的《漢文學(xué)史綱要》第十篇，而這段話也是魯迅先生對(duì)《史記》的評(píng)價(jià)。“史家之絕唱，無韻之離騷”也成為人們對(duì)《史記》這部文史巨著的印象與認(rèn)知。

司馬遷的《史記》，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，此后的二十四史都按照《史記》的紀(jì)傳體寫成。可以說《史記》雖然是一部史書，但內(nèi)容極其豐富，涉及哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、美學(xué)、天文、地理、甚至醫(yī)學(xué)、占卜等各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)。

也可以說，《史記》是一部融史學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)等眾多領(lǐng)域於一體的百科全書式的鴻篇巨著。司馬遷“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，他用敘述歷史的手法將歷史人物與事件一一呈現(xiàn)在世人眼前。在魯迅看來，這可以與敘事長(zhǎng)詩(shī)“離騷”相媲美。

人們可以從《史記》中刻畫的那一個(gè)個(gè)栩栩如生、個(gè)性鮮明的歷史人物身上，一探那一段段歷史事件；人們可以從《史記》中那一行行樸素凝煉、生動(dòng)優(yōu)美的文字中，體會(huì)文學(xué)藝術(shù)的魅力。

千百年來，《史記》影響著一代又一代的讀者。以史為鑒，可知興替。《史記》之所以為讀者所看重，不僅因?yàn)檫@是一部紀(jì)傳體通史，更是因?yàn)樗鼮樽x者呈現(xiàn)了一部劃時(shí)代的文學(xué)巨著。正因?yàn)槿绱耍妒酚洝愤@部文史巨著真的可以說是一部人生必讀之書。

在南宋，有一位叫程必的人，他29歲就考中進(jìn)士，曾擔(dān)任翰林學(xué)士一職。能擔(dān)任這個(gè)職位，說明程必有很高的文學(xué)造詣，但他同時(shí)也是一位詞人，說他是詞人，因?yàn)樗泻芏嘣~作傳世。

程必這個(gè)人尤其愛讀《史記》，他讀過很多遍的《史記》，在研讀《史記》的同時(shí)，他也對(duì)書中的一些記載提出了自己的見解。

有一次，他讀完《史記》，索性將書中的疑問寫成了一首詞，這首詞非常有趣，他以幽默的語氣和超凡的想象力，構(gòu)筑了一個(gè)虛幻的場(chǎng)景。

在這個(gè)虛幻的場(chǎng)景中，詞人帶著心中的疑問與司馬遷來了一次跨越時(shí)空的、穿越式的對(duì)話。程必的這首詞名為《沁園春》，原詞如下：

試課陽(yáng)坡，春后添栽，多少杉松。正桃塢晝濃，云溪風(fēng)軟，從容延叩，太史丞公：底事越人，見垣一壁，比過秦關(guān)遽失瞳？江神吏，靈能脫罟，不發(fā)衛(wèi)平蒙？

休言唐舉無功，更休笑丘軻自阣窮。算汨羅醒處，元來醉里；真敖假孟，畢竟誰封？太史亡言，床頭釀熟，人在晴嵐煙靄中。新堤路，喜樛枝鱗角，夭矯蒼龍。

詞前有一條小序“讀《史記》有感”，小序直接點(diǎn)名主旨，就是詞人讀完史記之后的感想，相當(dāng)于用詞作的形式完成了一次讀書筆記。

開篇三句寫道“試課陽(yáng)坡，春后添栽，多少杉松”，詞人一上來沒有直接寫自己的滿腹疑問，而是從他讀書的環(huán)境開始寫起，這是怎樣的一個(gè)讀書環(huán)境呢？原來這是詞人書房外的場(chǎng)景。

詞人讀完史記，來到了自家的莊園，莊園面積很大，也是一個(gè)風(fēng)景宜人的去處，在這樣的環(huán)境里，正好可以放松身心，緩解因?yàn)槁耦^苦讀而帶來的疲勞感。

詞人閑庭信步地來到莊園的南山坡上，他要干什么呢？原來在開春的時(shí)候，他在南山坡上種下了許多樹苗，有杉樹還有松樹。他來到這里，正好借放松身心的機(jī)會(huì)檢視一下樹苗的生長(zhǎng)情況。

這個(gè)開篇讓人覺得很奇怪，詞人明明在小序中寫著“讀《史記》有感”，但檢視樹苗和讀《史記》之間沒有什么直接的關(guān)聯(lián)呀，那詞人來到莊園的南山坡僅僅只是為了檢視樹苗嗎？

要想得知詞人此行的目的，就要跟隨著詞人的腳步，跟隨著詞意，徐徐進(jìn)入詞人構(gòu)建的場(chǎng)景中去。

接下來詞人寫道：“正桃塢晝濃，云溪風(fēng)軟，”原來，此時(shí)正值春光爛漫的季節(jié)，和煦的春風(fēng)拂面而來，莊園的一條小溪在春風(fēng)的吹拂下泛起層層漣漪，波光粼粼，這真是一派春意盎然的景象。

當(dāng)然，詞人種植的樹苗長(zhǎng)勢(shì)良好，這樣的春景讓詞人愜意十足。就在詞人感受著美好春光的時(shí)候，畫風(fēng)突變，詞人寫道：“從容延叩，太史丞公。”讀到這里才明白，詞義在這個(gè)時(shí)候正式進(jìn)入主題了。

為什么這么說呢？因?yàn)樵~人就在此時(shí)與太史公司馬遷開啟了對(duì)話模式。詞義是不是有些突兀呢？其實(shí)不是的，司馬遷的形象是詞人虛構(gòu)出來的，與司馬遷的邂逅，與司馬遷的對(duì)話，也是詞人虛構(gòu)出來的。

程必用這樣的方式開啟一段對(duì)話，其實(shí)也是文學(xué)創(chuàng)作中常見的一種表現(xiàn)手法。南朝文學(xué)理論家劉勰在《文心雕龍》中說過這樣一段話：“文之思也，其神遠(yuǎn)矣。故寂然凝慮，思接千載；悄然動(dòng)容，視通萬里；吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風(fēng)云之色；其思理之致乎。”

劉勰這段話的大意是說：專心致志的思考，思緒連接古今，心隨所動(dòng)，情為所感，自是動(dòng)人心弦，于是，感覺上自己仿佛可以看到千里之外的不同風(fēng)光。劉勰的這段話正好可以用來解釋程必的這次文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)。

心有多大，舞臺(tái)就有多大！給思想插上翅膀，充分地發(fā)揮想象的力量，并借助想象的力量，讓自己在浩瀚的文學(xué)海洋中徜徉。程必就是思接千載，在想象中與司馬遷來了一場(chǎng)跨越時(shí)空的穿越式的對(duì)話。

程必在虛構(gòu)的想象場(chǎng)景中，與《史記》的作者司馬遷開啟了一場(chǎng)跨越時(shí)空的對(duì)話。程必既然研讀《史記》多年，他肯定有許多疑惑不解的地方要向司馬遷請(qǐng)教，或者與司馬遷探討。

“底事越人，見垣一壁，比過秦關(guān)遽失瞳？”這是詞人向司馬遷請(qǐng)教的第一個(gè)問題。這三句與《史記》中的何人何事有關(guān)呢？原來這三句涉及到的人物正是《史記·扁鵲倉(cāng)公列傳》中的扁鵲。

據(jù)《史記》記載，扁鵲是渤海郡鄭地人，姓秦，名越人。扁鵲年輕的時(shí)候，給別人經(jīng)營(yíng)著一家賓館。有個(gè)叫長(zhǎng)桑君的客人到賓館來，只有扁鵲認(rèn)為他與眾不同，對(duì)待他十分恭敬謹(jǐn)慎。

長(zhǎng)桑君也知道扁鵲不是普通人，他進(jìn)進(jìn)出出在客館住了十多年。有一天，長(zhǎng)桑君私下里邀請(qǐng)扁鵲到他的房間坐坐，然后才悄悄對(duì)扁鵲說，他是一位醫(yī)生，有很多治病救人的良方，但是年紀(jì)老了，不能行醫(yī)治病了，想把這門手藝傳給扁鵲，還說希望扁鵲不要將這件事張揚(yáng)出去。

扁鵲答應(yīng)了長(zhǎng)桑君，于是長(zhǎng)桑君從懷中拿出一包藥交給扁鵲，并吩咐扁鵲，用未落地的雨水或露水喝下它，三十天后就能了解很多事情。接著又把一本記載著秘方的醫(yī)學(xué)書籍交給了扁鵲。

扁鵲按照他說的，服了三十天藥，就能看見墻另一邊的人了。他憑借這個(gè)本事給人看病，五臟的病變部位都一目了然，診脈只是名義而已。他有時(shí)在齊國(guó)行醫(yī)，有時(shí)在趙國(guó)。在趙國(guó)時(shí)被稱作扁鵲。

扁鵲行走江湖，治病救人，他的名聲傳遍天下。當(dāng)扁鵲來到秦國(guó)時(shí)，秦國(guó)的太醫(yī)令李醯自知醫(yī)術(shù)不如扁鵲，擔(dān)心自己的名譽(yù)受損，就派人把扁鵲刺殺了。

對(duì)此司馬遷的記載，程必提出質(zhì)疑，既然扁鵲就能看見墻另一邊的人了，為什么看不出李醯有陷害他的用心？難道扁鵲不能看透人心嗎？這是程必向司馬遷請(qǐng)教的第一個(gè)問題。

“江神吏，靈能脫罟，不發(fā)衛(wèi)平蒙？”這是詞人向司馬遷請(qǐng)教的第二個(gè)問題。這三句與《史記》中的何人何事有關(guān)呢？原來這三句涉及到的是《史記·龜策列傳》中的事情。

據(jù)《史記》記載，長(zhǎng)江神龜出使黃河，中途被宋國(guó)的漁人以網(wǎng)捕獲。神龜于是就給宋國(guó)國(guó)君宋元王托了一個(gè)夢(mèng)。在夢(mèng)中，神龜向宋元王發(fā)出了求救的信號(hào)。

夢(mèng)醒之后，宋元王便派遣使者從漁人手中救下了神龜。正要放生，宋國(guó)一個(gè)叫衛(wèi)平的人卻說，這神龜難得一見的，而且預(yù)言很準(zhǔn)確，能“十言十靈，十戰(zhàn)十勝”，所以不可輕易放生。在衛(wèi)平的一番說辭下，神龜難逃厄運(yùn)，龜甲也被做成了占卜的用具。

所以在程必看來，神龜雖有大到能托夢(mèng)給宋元王的本領(lǐng)，自己卻不能逃出漁網(wǎng)；神龜能夠每言必靈，卻不能通使于黃河；神龜讓別人戰(zhàn)必勝攻必取，自己卻難逃厄運(yùn)，無法阻止衛(wèi)平向宋元王說出不利于己的那番話。

程必認(rèn)為，事情一到個(gè)人頭上就無法趨利避害，要神異的本領(lǐng)又有什么用？對(duì)于神龜?shù)氖虑橛衷撊绾卫斫饽兀窟@是程必向司馬遷請(qǐng)教的第二個(gè)問題。

問完了神龜?shù)氖虑椋瘫卦谶@場(chǎng)穿越式的對(duì)話中開始向司馬遷請(qǐng)教第三個(gè)問題。于是詞人說道“休言唐舉無功，更休笑丘軻自阣窮。”這兩句與《史記》中的何人何事有關(guān)呢？原來這兩句涉及到的人物正有蔡澤、孔子和孟子。

據(jù)《史記》記載，蔡澤是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的燕國(guó)人，蔡澤其貌不揚(yáng)，年輕的時(shí)候周游列國(guó)，拜師學(xué)藝，并在許多諸侯國(guó)應(yīng)聘過工作崗位，但都沒有得到信任與重用。

于是，蔡澤請(qǐng)?zhí)婆e給他相面，唐舉仔細(xì)地看了一番便笑著說，你是朝天鼻，端肩膀，凸額頭，塌鼻梁，羅圈腿。我聽說圣人不在相貌，大概說的就是你了吧？

蔡澤知道唐舉是在挖苦自己的相貌，也沒有放在心上，于是便離開燕國(guó)到了趙國(guó)，也沒有得到滿意的崗位，于是蔡澤又去韓國(guó)、魏國(guó)，求職的事情也是沒有著落。

但蔡澤沒有放棄，最后他來到秦國(guó)，經(jīng)過不懈努力，終于在秦國(guó)謀得了一份滿意的工作。蔡澤的才華在工作中逐漸顯露出來，終于得到秦昭王賞識(shí)，拜為丞相。

與蔡澤周游列國(guó)的經(jīng)歷比起來，孔子和孟子周游列國(guó)的經(jīng)歷要遜色很多。孔子和孟子也都有周游列國(guó)的經(jīng)歷，他們想通過周游列國(guó)的方式實(shí)現(xiàn)自己的理想和抱負(fù)，他們希望諸侯國(guó)能采納他們的理論，但是他們的經(jīng)歷很坎坷，都無功而返，只好退而著書。

程必認(rèn)為，不要因?yàn)椴虧傻母毁F而去評(píng)說唐舉的相面術(shù)沒有功效，更不要因?yàn)榭鬃雍兔献拥臒o功而返而否認(rèn)他們的才干與能力。程必還認(rèn)為，仕途上的顯達(dá)也罷，沉淪也罷，都不值得關(guān)注。所以他再一次向司馬遷請(qǐng)教：如何評(píng)價(jià)我對(duì)這幾個(gè)人的看法。

說完了蔡澤等人的事情，詞人環(huán)環(huán)相扣、步步為營(yíng)地與司馬遷開始了下一輪的探討。于是詞人說“算汨羅醒處，元來醒里；真敖假孟，畢竟誰封？”這三句與《史記》中的何人何事有關(guān)呢？原來這三句涉及到的人物正是《史記·屈原賈生列傳》中的屈原和《滑稽列傳》中的孫叔敖。

據(jù)《史記》記載，屈原向楚王直言進(jìn)諫，先后遭到懷王、頃襄王的放逐。他披發(fā)行吟于洞庭湖畔，面容憔悴，形容枯槁，有一位漁父問屈原為何要這樣？屈原回答：舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放。

孫叔敖曾擔(dān)任楚國(guó)丞相，他認(rèn)為滑稽演員優(yōu)孟是一位有才能的人，所以對(duì)他照顧有加。孫叔敖為官清廉，家中沒有積蓄。孫叔敖去世前，曾叮囑他的兒子：如果你在生活中遇到困難，就去找優(yōu)孟。

孫叔敖去世后，他的兒子為了維持生計(jì)，不得不砍柴度日。于是優(yōu)孟便妝扮成孫叔敖的模樣，來到楚莊王跟前。楚莊王大驚，以為孫叔敖復(fù)生，想讓他繼續(xù)擔(dān)任楚國(guó)丞相。優(yōu)孟說他得回去和妻子商議。

幾天之后，優(yōu)孟給楚莊王的答復(fù)是：千萬不能做楚國(guó)丞相，因?yàn)榧词瓜駥O叔敖那樣有才能的人，殫精竭慮地幫助楚王治理楚國(guó)，可是他死后，他的兒子竟然無以為生，只能靠砍柴度日，這樣的楚國(guó)丞相還不如不做。

聽了這番話后，楚莊王慚愧不已，連忙向優(yōu)孟表示了歉意，并召見孫叔敖的兒子，把寢丘這個(gè)地方封給他，以供祭祀孫叔敖之用。而且，楚莊王自此之后一直對(duì)孫叔敖的家人照顧有加。

原來，詞人通過屈原和優(yōu)孟的事情，向司馬遷表明了自己讀史記的見解，所以詞人一連問了五個(gè)問題。

我們讀到這里的時(shí)候，也在等待詞人為我們揭開謎底。司馬遷會(huì)以怎樣的方式出場(chǎng)呢？司馬遷會(huì)以怎樣的方式回答詞人的問題呢？

本以為司馬遷要和詞人展開一場(chǎng)激烈的辯論，但在這場(chǎng)穿越時(shí)空的虛構(gòu)場(chǎng)景中，司馬遷對(duì)詞人的提問竟然不置可否，一句話都沒有回答。因?yàn)樵~人筆下的司馬遷在聽完了這一番慷慨激昂的陳詞后，竟然倒頭就睡。

這個(gè)場(chǎng)面真是太有趣了，雖然是一個(gè)虛構(gòu)的場(chǎng)景，但詞人筆下的司馬遷也太可愛了，倒頭就睡，這形象也太可愛了吧。一想到詞人幽默風(fēng)趣的寫作和詞人筆下的司馬遷形象，不禁讓人開懷大笑。

司馬遷究竟是被詞人問得無言以答，還是對(duì)詞人的見解表示贊同？或許他是認(rèn)同司馬遷的太史公筆法的，或許他的認(rèn)知層次和司馬遷是站在同一高度的，這些都不必深究，因?yàn)樵~人想說的話，想要問的問題，都已經(jīng)說出來了。

這個(gè)疑問只有讀者自己體會(huì)了，不同的人也會(huì)有不同的見解，正所謂“一千個(gè)人心中有一千個(gè)哈姆雷特”。

在與春風(fēng)邂逅的日子里，在與司馬遷跨越時(shí)空的邂逅中，詞意緩緩落下帷幕，詞人的思緒也從思接千載、天馬行空的想象中回到春風(fēng)中。

這時(shí)，又一陣春風(fēng)拂過詞人的衣袂，詞人沐浴在美好的春風(fēng)中，回味著這場(chǎng)思接千載的邂逅，他的思緒久久不能平靜。

此時(shí)南山坡的小道上，那沐浴在春光中的、新栽的杉樹和松樹枝茁壯成長(zhǎng)。而那些大樹，枝葉繁茂，郁郁蔥蔥，這是多么美好的景象啊。

詞人漫步在莊園的林蔭道上，在與自然的親密接觸中，他的思緒逐漸平復(fù)，詞人與司馬遷的這場(chǎng)思接千載的、跨越時(shí)空的邂逅也畫上了一個(gè)圓滿的句號(hào)，卻給讀者留下了無限美好的遐想空間。