圖文程廣瑜

在2021年歡度新春佳節的日子里中央臺推出了典籍里的中國尋找古老中國等系列文化節目看后令人激情澎湃浮想聯翩自信倍增讓我們知道了中國文化不絕如縷薪火相傳的密碼看到了我們祖先在這片神州大地上篳路藍縷創造文明開天辟地的精彩故事感到了作為一個中國人的幸運與自豪

我的家鄉蘆崗在長垣市最東邊與山東東明縣隔河相望古地名蘆堽縣志記載為南北兩阜詞典解釋阜為土山顯然是山上長有蘆葦而得名她是中華大地上的一個彈丸之地同樣也是一片具有悠久文化歷史的熱土堂堂七尺男兒弄清腳下故土的來龍去脈行萬里路走的更穩讀萬卷書學的更扎實最近坊間盛傳黃河灘區將有大的工程開展蘆崗廟一帶的幾個村莊要整體搬遷從此該地的人文地理古跡地貌將發生巨大的變化或永久的湮滅鑒于以上的背景和原因春節前的一個晴朗的日子我和堂哥廣瑞根據幾年前本村程莊文昌帝君廟遺址守護人馬國民先生提供的線索開始了蘆崗廟古碑的文化探索志愿行程

新建的古廟遠景

從市區沿山海大道東行十多公里到蘆崗鄉原政府駐地蘆崗村再向北直拐順鄉村大道北行二公里多就到了目的地一路上風景如畫空氣清新路面平整路邊花池造型新穎獨特林木莊稼正逢新春漸有起色可算是一次愜意的文化之旅

蘆崗廟也叫北蘆崗是個流傳很久的地方這里有一處重修的古廟一處在古廟舊址上修建的學校旁邊高臺上居住著幾戶李姓人家據傳他們是古廟的守護人一戶叫廟主他們在此已居住了六世約一百二十年

叫開了廟主的大門一個叫武彩鳳的中年女士接見了我們開始怎么說都不愿意讓我們看那通古碑經過反復解釋向她表達了志愿保護文物為古廟義務做宣傳的初衷終于消除了戒心讓我們有緣目睹了古碑面貌他帶領我們參觀了重修的古廟介紹了家族為保護古跡在此堅守居住的歷史講解了她每天義務打掃廳堂迎接八方香客為傳承中華文明所做的日常瑣事

古碑不大僅有30多厘米寬窄拍了照片帶回家中收藏在電腦里為了正確解讀碑文釋義通過互聯網聯系到新密市的古碑文字研究專家程貫中和開封老干局局長梁苑詩社社長王順興先生經過反復切磋研究竟然揭開了一段基督耶穌教早期傳入中國的歷史見到了中西文化交流融合的見證

圖片和釋文如下

大明國直隸大名府開州長垣縣正東二十五里北蘆堽村居住南其里八甲廟主李守志具発虔心創蓋玄天上帝老耶寶殿一座今刊石爲記

廟主李守志男李自強李自貴

施財王京艮一千文立艮一千程雨木一根陳白艮一千程三化艮一千馬榮雙二樑程書艮一千李雨艮二千木一根

捨功木匠韓榮

捨功泥水匠康思艾崔思道李寵

萬歷貳拾二年二月初十日建立

古碑鐫刻于明朝萬歷二十二年二月即公元1594年那時明朝立國已經226年距明朝滅亡還有50年光景雖說已到了明朝統治的末期但長垣的文化繁榮反而達到了頂峰長垣流傳的七尚書故事就發生在這個時期我們查閱一下有關歷史資料當時長垣籍的幾位權傾朝野和朝野知名的歷史文化名人都還在世按年齡大小排列他們是程宰睢州知州66歲郜永春山西按察使63歲程遜順天都察院右僉都御史55歲李化龍兵部尚書40歲王永光戶部尚書34歲崔景榮吏部尚書29歲王家禎兵部左侍郎13歲以事主最后官職計長垣文化燦爛發展的良好氛圍助推了蘆崗廟上帝老耶寶殿的建造

中國老百姓尊老天爺叫玉帝或天帝但絕不叫上帝上帝是西方神的稱呼王順興先生介紹這里的上帝老耶指耶穌基督教唐代傳入中國元代第二次傳入相繼建有寺院傳播這個廟原當教堂據文獻記載明朝以前金元時期的長垣縣城及縣衙在蘆崗以北苗寨鎮的東西舊城兩村之間蘆崗廟位于開州開封至縣城和大名府河北大名縣的直通要道上那時這里文化繁榮經濟富足寺廟林立基本上屬于長垣的中心地帶南來北往的達官貴人商賈走卒僧侶道人都要在此駐足歇腳基督教發源于歐洲通過絲綢之路按照從北到南的順序傳播長垣蘆崗是個絕佳的位置

據知名學者楊森富先生唐元兩代基督教興衰原因之研究介紹

還介紹說

這就是基督在元朝第二次傳入中國時的現狀

基督教在中國唐代時稱景教元代時稱也里可溫教到明代時退出了國家保護支持的行列遺留的教會組織和道士經過化妝包裝將聚會場所改稱上帝老耶寶殿前面加上玄天兩字以適應中國國情的存在不像現代稱基督耶穌或天主教堂那么直接基督教包含了優秀先進的哲學思想同樣被多元中庸博大的中國文化所吸收明朝時的長垣商業活躍資本主義萌芽迅速發展八方商客云集對外來文化尊重包容接納這也是耶穌教能在此落腳的原因

另有人士認為在印度梵語中

和

這個字音在佛陀弟子

和原始教團領袖人物

姓氏中出現所以玄天上帝老耶說的是佛家某位領袖人物的道場也未必不可此觀點有些牽強尚待研究

蘆崗廟小學外景

碑文中的南其里這個地名在明代縣志里有記載大概因在縣衙的南邊而得名清代時這個地名湮滅了蘆崗改歸居仁里管轄八甲這個地名是沿襲了元朝時的建制王順興先生介紹里甲制是明初沿用元代施行的鄉村機構110戶為一里甲其中交糧戶多的10戶為里長另100戶為甲首八是甲的排序八甲相當于第八生產隊一樣據傳元朝殘酷統治時期凡民間有刃的利器都被收回一甲就發一把菜刀由甲長保管各家借著使用以防百姓造反

我們分析基督教在元帝室的認可下傳入中國經過了逐漸中國化的過程寺廟建好后按照慣例向當地政府申請數量不等的廟田維持香火祭祀運作被禁后為了擴大信眾廟內請進關帝龍王財神等神靈廟主逐漸演變為道士熟悉刀槍劍術主持參加一些祈福慶祝祝壽等活動維持生計隨著人口的繁衍不斷開辟新的道場道士在中國古時行業排位中不算太低排在中九流的第八位一流秀才二流醫三流丹青畫家四流皮五流彈唱六流金卜掛算命七僧八道九棋琴少年時在老家常聽人說起哪里表演老道撩刀等節目期盼一睹為快

廟主李守志是由南其里八甲遷到北蘆崗村的住戶信仰上帝老耶教篤信已久估計他的上幾代就信仰這個教派了經過元明戰亂到了明代多年的休養生息生活安定下來他帶領兩個兒子發虔誠之心多方化緣終于將寶殿建了起來前面提到武彩鳳女士和她的丈夫李先生就是傳到現在的廟主對外公開的身份是道士后裔神秘的面紗去掉了具備了現代的思想和知識和當地的居民親密無間他們的后代外出搞建筑防腐成為出眾的企業家和經理

我們不知道剛建成的這個廟內供奉什么樣的塑像傳播什么樣的教義已經無從查考但今天的蘆崗廟經過幾毀幾建已經大變了模樣請進了如來觀音老子等佛道兩教的神靈供奉特別是2016年重修廟宇時周邊程寨尚寨揚寨崔寨王寨五村的民眾自發捐資修建并根據明朝縣志記載增加了關羽的塑像總之今天的蘆崗廟最早起源于耶穌殿堂經歷四百多年的演變增加了許多中華文化的內容成為今天的樣子她是中西文化交流融合的見證

建在古廟舊址上的蘆崗廟小學大門

當地政府和民眾圍繞古廟做足了文章民國二十四年古廟改造成完全小學70年代升級為中學現復歸小學從這里培育出無數人才走向全國各地成為社會的上流骨干2016年當地民眾為了盤活經濟恢復了農歷五月十八古廟會各地精英踴躍為家鄉捐款把古廟當成未來精神文化的寄托

以上是為挺拔家鄉蘆崗補充長垣的文化地位而做事呼吁每一位與家鄉故土有拳拳之心的蘆崗人或有關聯的有識之士將這篇文章廣泛傳播改變人們對蘆崗廟文化古跡的認知讓微弱的文明圣火不在我們這里熄滅順利向后傳遞督促成立古跡保護委員會在黃河工程開始之前對已知的蘆崗廟和程莊村文昌帝君廟遺址考古發掘還長垣一段真實可靠的歷史為中華文明的薪火旺盛而努力

2021年3月22日

參考文獻

1明清民國長垣縣志整理本1993年版

2長垣縣志資料選編1995年版

3基督教學術研究文庫道與言華夏文化與基督文化相遇

4宗教文化叢書佛教的起源

注文章中的黑體字均來自典籍

來源廚娘的詩和遠方公眾號