占筮及周易一書起源于甲骨卜的實踐或許到了殷商末年周文王寫下了六十四卦系的卦辭后來在春秋時期孔子的弟子繼承了孔子對周易的發現著了易傳秦始皇焚書坑術士的時候李斯將其列為醫術占卜書而幸免于難

周易其對于天地萬物進行性狀歸類天干地支五行論甚至精確到可以對事物的未來發展做出較為準確的預測

易卦系統最基本的要素為陰陽概念而陰陽概念包括陰陽的性質和狀態兩層意義如果不理會陰陽的狀態只論及其性質則可以用陽爻和陰爻表示陰陽將上述陰陽爻按照由下往上重疊三次就形成了八卦即干坤震巽坎離艮兌八個基本卦稱為八經卦再將八經卦兩兩重疊就可以得到六個位次的易卦共有六十四卦這六十四卦稱為六十四別卦每一卦都有特定的名稱

旁推法

例如第四宮巽巽得巽卦天地盤相同不能再推了可根據雷風相薄之理巽卦與震卦相旁通于是巽之旁推為震震宮離可組成風火家人

舉一反三若遇坎卦旁推則為離水火相逮也遇兌卦旁推則為艮山澤通氣也常用于旁行而不流一推定性時用之第六章專述

以上是發揮于剛柔而生爻的因而重之爻在其中矣的重卦情形都是應用剛柔相推發揮而來是言易卦應用時情形

和順于道德而理于義

此承前句已得卦爻之后則是象數具則義理在其中就要有通變之謂事的應用發揮功夫不然就是王弼所謂縱復或置而義無所取

和順二字即是道德行為與象數之理要結合得適當而自然準確地發揮系辭曰是以明于天之道而察于民之故是興神物以前民用圣人以此齋戒以神明其德夫此明確指出天道與人事的結合圣人以此齋戒即去掉私心存見主觀意識然后可以神明其德神心靈也但如何以神明其德呢接著即作出回答說是故闔戶謂之坤辟戶謂之干一闔一辟謂之變往來不窮謂之通見乃謂之象形乃謂之器制而用之謂之法利用出入民咸用之謂之神這可能就是以神明其德的闔辟往來四象用以判定吉兇悔吝四大概括之機闔辟往來四象普遍存在故有百姓日用而不知提示是易學中很重要的主題了

干坎艮震為陽陽主升獨坎下降

巽離坤兌為陰陰主降獨離上升

因而重之形成闔辟往來四象

闔者上卦降下卦升為向心之式如泰

辟者上卦升下卦降為離心之式如否

往者上卦升下卦升為外引之式如干

來者上卦降下卦降為外引之式如坤

再根據以上乾坤兩卦為例圖之如下

闔戶謂之坤坤為陰為來故闔與來同類

辟戶謂之干干為陽為往故辟與往同類

闔為向心之式陰陽得配為吉陰陽失配為兇愛惡相攻而吉兇生也

辟為離心之式陰陽得配為害陰陽失配為利情偽相感而利害生也

往為外引之式陰陽失配為悔悔者吉之漸由兇轉吉也陰陽得配為亨也

來為內引之式陰陽失配為吝吝者兇之漸由吉轉兇也陰陽得配為貞也

系辭曰八卦以象告爻彖以情言剛柔雜居而吉兇可見矣變動以利言吉兇以情遷是故愛惡相攻而吉兇生遠近相取而悔吝生情偽相感而利害生凡易之情近而不相得則兇或害之悔且吝此乃系辭末章最后揭示八卦定吉兇之原理如此何為情陰陽得配為情何為偽陰陽失配為偽得配又有正配旁配之分失配又有失陰失陽之別六十四卦陰陽錯雜而六十四式之規律據事物的具體情況結合卦象原理進行發揮所謂通辨之謂事的功夫即在于此將道德行為之義理與象數溶為一體準確地應用發揮和順為準

窮理盡性以至于命

天下事物莫過于一理故說卦特重窮理只要弄透了事物的道理就如庖丁解牛恰到好處了但要窮理亦非易事要窮理必須盡性然后至于命何為性何為命確是普遍存在既抽象又具體而不易解答的問題一般來說善惡性也即指事物的本質生死命也即指事物存在的全過程為了和順于道德而理義就必須弄清事物的本質及其存在的全過程系辭曰精義如神以致用也

說卦第一章是全篇闡述的總綱其要求之徹底如此

第二章

昔者圣人之作易也

作者再次提到圣人作易既未言明作易之時間也未言明圣人是何人一則免去后人爭議再則免使偏離主題只是緊扣應用實際傳承易學新法不侈談易史而節篇幅但于圣人作易又不厭重復不忘圣人作易之功可敬可知第一章是全篇綱領提要從此章起依次展開論述

將以順性命之理

上章末句提到窮理盡性以至于命此章接著依次展開性命之理加以論述是用形象思維與邏輯思維相結合的八卦符號系統為說理之工具以參天兩地而倚數為主導性屬陰命屬陽一陰一陽謂之道二者不可分共一太極在人可為性命之理而性命又可泛指事物之本質及其存在的全過程故可系統稱性命之理而非僅局限于人體也

是以立天之道曰陰與陽

立天之道帛書易作位天之道立作位用位更確切象數理皆一致因三畫八卦取象三才上爻為天位凡主爻在上的卦即是位天之道曰陰與陽指明了位天之道一分為二有陰有陽主爻在上為陰者兌卦主爻在上為陽者艮卦是下章山澤通氣之由是三分法與兩分法相結合為性命之理屬天者序列三才之首

立地之道曰柔與剛

立地之道帛書易作位地之道立作位用位更確切象數理皆一致因三畫八卦取象三才下爻為地位凡主爻在下的卦即是位地之道曰柔與剛指明了位地之道一分為二有柔有剛主爻在下為柔者巽卦主爻在下為剛者震卦是下章雷風相薄之由是三分法與兩分法相結合為性命之理屬地者序列三才之次

立人之道曰仁與義

立人之道帛書易作位人之道立作位用位更確切象數理皆一致因三畫八卦取象三才中爻為人位凡主爻在中的卦即是位人之道曰仁與義指明了位人之道一分為二有陰有陽主爻在中為仁者離卦主爻在中為義者坎卦是下章水火不相射之由是三分法與兩分法相結合為性命之理屬人者序列三才之末

兼三才而兩之故易六畫而成卦

兼三才而兩之是總結上文三分法與兩分法相結合的衍繹變化共有六個不同的情況即一畫一個卦共有六個卦此處也可解為六爻而成卦兼三才而兩之也可解作重卦之式作者妙筆多意因而又重審下句明確其意

分陰分陽迭用柔剛故易六位而成章

此是重審前句故易六畫而成卦之愿意是講三畫八卦兼三才而兩之一個爻位分一個陰卦一個陽卦三乘二得出六個卦迭用柔剛的迭是作輪次或替換之意而不是重疊的疊字之意所以作者再次申述分陰分陽迭用柔剛故易六位而成章是說三畫八卦分爻位為天地人有三位陰卦為巽離兌有三位陽卦為震坎艮共有六位得出六個卦組成了這段文章叫六位而成章

易是變化不是書名因為說卦是專說八卦之用而未涉及六爻重卦之名義所以后文中天地定位不稱天地否山澤通氣不稱山澤損雷風相薄不稱雷風恒水火不相射不稱水火既濟全文皆只講三畫八卦之名是八卦定吉兇之用在讀易經卦爻辭中干不見稱天坎不見稱水離不見稱火艮不見稱山兌不見稱澤有之則是在十翼之中八卦之名義唯說卦傳言之最詳緊扣應用實際故也

以上就是周易說卦傳之正解三的全部內容希望對大家有所幫助也希望大家多多支持紫微府