清順治青花博古紋桶瓶（故宮博物院藏）

1、博古紋的由來(lái)及含義

博古即古代器物，由宋《宣和博古圖》一書而名，因全書收錄宋微宗宣和內(nèi)府所藏商至唐代銅器，集宋代所藏青銅器之大成而名博古。后來(lái)，博古的含義被加以引伸，凡鼎尊、彝、瓷瓶、玉件、書畫、盆景等被用作裝飾題材時(shí)，均稱為博古其含有博古通今崇尚雅趣的意思。在各種工藝品上常用這種題材作為裝飾，寓意高潔清雅.具有典型的中國(guó)民族文化特色。

清康熙青花博古紋蟋蟀罐（故宮博物院藏）

2、博古紋作為古代瓷器裝飾圖案的起源與發(fā)展

博古紋是瓷器裝飾中一種典型的紋樣之一，自宋代產(chǎn)生后博古紋這種裝飾題材就廣泛地出現(xiàn)在各種工藝品上，但是博古紋在瓷器器物上裝飾的歷史并不長(zhǎng)。據(jù)現(xiàn)有資料記載博古紋作為瓷器裝飾紋樣興起于明末。因明代早中期時(shí)，瓷器繪制主要是以反映宮廷文化，富有吉祥寓意的圖案裝飾的官窯器物而此時(shí)的民窯主要是適應(yīng)平民大眾的瓷繪為主。直到明晚期時(shí)，博古紋為順應(yīng)文人世大夫的需要，在民窯的生產(chǎn)極為興盛。

五彩開(kāi)光花鳥(niǎo)博古紋方瓶(故宮博物院藏）

清初由于受明末戰(zhàn)亂的影響，景德鎮(zhèn)的瓷業(yè)生產(chǎn)處于恢復(fù)期，博古紋的總體藝術(shù)水平不高。清康熙時(shí)期開(kāi)始由于天下大定，對(duì)漢文化高度重視而康熙帝本身具有極高的漢文化修養(yǎng)和濃厚的文人情懷，使得具有濃郁氣息的博古紋飾成為官窯瓷繪的裝飾題材之一得到發(fā)展。而康熙帝對(duì)儒學(xué)的推崇使得民間文風(fēng)大盛.文人士大夫群體迅速壯大，從而對(duì)民窯瓷繪博古紋產(chǎn)生了極大需求。

清康熙青花博古紋盒 (故宮博物院藏）

3、清博古紋瓷器的裝飾特點(diǎn)

由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，清代官窯和民窯瓷業(yè)都得到了很好的恢復(fù)和發(fā)展，此時(shí)的景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)也臻于鼎盛，博古紋的發(fā)展同瓷器盛衰的命運(yùn)緊密地連在了一起，康乾盛世的出現(xiàn)使得博古紋在瓷器上的裝飾運(yùn)用也進(jìn)人了其發(fā)展史上的黃金時(shí)代。

清康熙五彩博古紋盤(故宮博物院藏）

清朝博古器物較前朝多，而且各朝器物裝飾風(fēng)格特征明顯。如順治時(shí)期官窯器物沒(méi)有博古紋的出現(xiàn)，在民窯器物中以青花為多，畫風(fēng)遺有明末夸張變形的風(fēng)格。博古紋飾在清康熙朝時(shí)廣為盛行，官窯、民窯、外銷瓷上均出現(xiàn)博古紋飾的五彩、青花五彩瓷器物等。博古紋飾多體現(xiàn)在民窯器物之上，官窯器物較少。而且裝飾題材都多為吉祥富貴的寓意，如有凌波仙子梅開(kāi)五福太平盛世、金錠、如意等。開(kāi)光裝飾在康熙民窯器物中較多，體現(xiàn)了康熙時(shí)期典型特征。博古紋與冰梅紋結(jié)合是當(dāng)時(shí)康熙瓷器裝飾中的一大特征，藍(lán)白相間，呈現(xiàn)出較強(qiáng)的文人畫意。如右圖清康熙青花冰梅開(kāi)光博古紋罐，罐身紋飾是冰梅地三開(kāi)光，開(kāi)光內(nèi)畫的是博古紋和八吉祥紋所繪博古紋飾工麗細(xì)致，開(kāi)光外的冰梅地也是典型的康熙冰梅畫法。

清雍正青花博古紋罐(故宮博物院藏）

雍正朝時(shí)官窯民窯博古器物均較前朝甚少;民窯粉彩博古紋飾較青花為多，構(gòu)圖舒展，題材沿承吉祥。

嘉慶民窯僅見(jiàn)青花、粉彩博古器畫工落后于前朝構(gòu)圖仍呈有乾隆之風(fēng)但是在構(gòu)圖形式上有所新意。道光年間的博古紋官窯器物較嘉慶時(shí)有所增加承襲傳統(tǒng)并多有創(chuàng)新，此時(shí)的博古紋器物畫工精細(xì)，常見(jiàn)的開(kāi)光、通景設(shè)色勾描，工麗細(xì)膩，吉祥博古紋飾寓意更為明朗。

清道光“慎德堂制”款粉彩博古紋花瓶(故宮博物院藏）

道光民窯以瓷雕藝術(shù)成就為高，博古則以雕和堆相結(jié)合，器面與器物功能結(jié)合，博古紋飾內(nèi)容通俗易懂裝飾味濃郁;咸豐朝則出現(xiàn)喜加金彩同治朝少開(kāi)光裝飾而多通景式，光緒朝多圖案式，畫面滿，多通景少開(kāi)光，且多與鐘鼎紋組合裝飾。同治時(shí)期首創(chuàng)了以繪制宮廷建筑為主富有極濃韻味的界畫的裝飾題材的器物，發(fā)展到光緒年間更加完善精美，是別具一格的博古紋。