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變幻無常的意思的解釋(變化無常的意思解釋)

發布時間:2026-01-22閱讀( 4)

世間萬物都在變。沒有變化,就會落后,就無法生存,事變我變,人變我變,適者方可生存。成功離不開變通。

  詩海漫步

  【智者順時而謀,愚者逆理而動】

  出處:漢·朱浮《為幽州牧與彭寵書一首》

  釋義:聰明的人善于根據時勢謀劃,愚蠢的人逆著合理的時機行動。

  【天上浮云如白衣,斯須改變如蒼狗】

  出處:唐·杜甫《可嘆》

  釋義:天上的浮云像白衣裳,頃刻間又變得像黑狗。比喻世事變幻無常。

  【未諳姑食性,先遣小姑嘗】

  出處:唐·王建《新嫁娘》

  釋義:不知婆婆啥口味,先叫小姑嘗一嘗。為了把握婆婆的口味,先遣婆婆養大的小姑嘗試。詩句刻畫出新娘的機靈聰敏、心計巧思。

  【識時貴知今,通情貴閱世】

  出處:清·黃遵憲《人境廬詩草·感懷》

  釋義:認識形勢貴在了解當前功盡棄情況的趨向,通曉人情世故,貴在認識社會。

  名句拾遺

  【窮則變,變則通,通則久】

  出處:《周易·系辭下》

  釋義:到了盡頭就會發生變化,變化就能通達,通達了就能長久。

  【抱殘守缺,變通求存】

  出處:《易經》

  釋義:守著殘舊、過去的東西,懂得變通才能發展。

  【圣人不凝滯于物】

  出處:《楚辭·漁父》

  釋義:聰明的人是不受外物限制的,能夠隨機應變。

  【滄浪之水清兮,可以濯吾纓,滄浪之水濁兮,可以濯吾足】

  出處:《楚辭·漁父》

  釋義:滄浪河里的水是清澈的時候,就可以用來洗帽子;滄浪河里的水變混濁了,就用它洗腳。比喻要靈活善變。

  【世異則事異,事異則備變】

  出處:戰國·韓非《韓非子·五蠹》

  釋義:時代不同,情況就要變化;情況變化,處世策略也要變化。意思是一把鑰匙只能開一把鎖,沒有萬能的方法可以解決所有問題。

  【力能則進,否則退,量力而行】

  出處:《左傳·昭公十五年》

  釋義:進攻或退卻都要根據自己力量的大小而定。比喻做人要學會變通,不能拿著雞蛋與石頭硬碰。

  【以書為御者,不盡馬之情;以古制今者,不達事之變】

  出處:《戰國策》

  釋義:用書本上的方法來駕車的,就不能完全合乎馬的脾性;用古人的章法來約束現今的人,就不能通達事物的變化。

  【明者因時而變,知者隨世而制】

  出處:漢·桓寬《鹽鐵論·憂邊》

  釋義:聰明的人根據時勢而改變處世策略,有智慧的人會隨著世事變化而制定政策。

  【好古守經者,患在不變】

  出處:漢·仲長統《昌言·雜篇》

  釋義:喜歡堅持古訓而墨守成規的,其禍患在于不知通變。

  【動靜屈伸,唯變所適】

  出處:三國·魏·王弼《周易略例》

  釋義:事物只有經常改變動靜屈伸的狀態,才能適應環境。比喻人要根據環境變化采取不同措施。動:改變原來的位置或狀態。靜:靜止,不動。屈:彎曲。伸:展開。

  【不能循往以御變】

  出處:唐·劉禹錫《鑒藥》

  釋義:不能以過去的辦法來應付已經變化了的形勢。

  【不先審天下之勢,而欲應天下之務,難矣】

  出處:宋·蘇洵《審勢》

  釋義:(為官者)一定要先看清楚天下形勢,才可以應對天下的政務,否則就很難成功。審:觀察。應:應付。務:事業。

  【因時制宜,審勢而行】

  出處:清·洪仁玕《資政新篇》

  釋義:根據客觀形勢而制定相應的措施,審察時勢所趨而決定相應的行動。審:觀察。勢:形勢。

  【變則新,不變則腐;變則活,不變則板】

  出處:清·李漁《閑情偶寄》

  釋義:變通活用就能創新,不變則會迂腐;變通活用就能活脫,不變則會呆板。

  【不泥古法,不執己見,惟在活而已矣】

  出處:清·鄭板橋《題畫》

  釋義:不拘泥古人的技法,不固執自己的意見,方法在于靈活運用。

  諺語集錦

  【一頭撞倒南墻】

  釋義:意為行事固執任性,不懂變通。南墻:古時人家居是坐北朝南,有勢力、有地位的人家中,出廳堂后有過道,在過道的盡頭是天井,天井朝南面就是一面屏風墻。拐過屏風墻就是大門了,南墻指的就是這面屏風墻。所以出大門的時候一定要拐個彎,如果直走,則肯定撞上。

  【察言觀色,見機而作】

  釋義:觀察別人的說話或臉色,找準時機再行動。比喻懂得見機行事。

  【逢強智取,遇弱活擒】

  釋義:碰到強于自己的就用智謀捉取,碰到不如自己的就活捉他。比喻根據對手情況采取對策。

  【空城計只能用一次】

  釋義:比喻是不能老是使用同一種辦法。

  【長木匠,短鐵匠】

  釋義:木匠鋸木總是留得長一些,以免短小;鐵匠打鐵總是留得短一些,因為短了可以打長。比喻根據情況行事。

  【路逢險處須當避,不是才人莫獻詩】

  釋義:遇到危險困難應該繞開,不要去硬碰;沒有十分的底氣和把握,不要爭強好勝。

  【彼一時,此一時也】

  釋義:那是一個時候,現在是另一個時候,時間不同,情況也不一樣了。

  【近來學得烏龜法,得縮頭時且縮頭】

  釋義:人要像烏龜一樣,情況不利時要將頭縮到殼中去。比喻保全自己,伺機而動。

  【隨機應變】

  釋義:隨著事機的變化而靈活應付。

  【版版六十四】

  釋義:版:宋代鑄錢的模型。每塊鑄版都是鑄出六十四文錢。比喻做事死板,不知變通。

  【百步棋百步改】

  釋義:任何事物都在發展變化中,解決問題的辦法也多種多樣。改:解。

  歇后語薈萃

  【打蛇隨棍上——因勢乘便】

  釋義:打蛇時,蛇沿著棍子向上爬行,這時要根據事情的發展趨勢而作臨時性的決定。比喻形式改變,決定也就相應改變。

  【打半邊鼓——旁敲側擊】

  釋義:有時候面對問題,不能正面攻擊,要迂回曲折地進行。

  【冬瓜藤纏到茄地里——東攀西牽】

  釋義:比喻不按常理辦事。

  【孫悟空的金箍棒——能大能小】

  釋義:比喻隨機應變。

  【老艄公撐船——看風使舵】

  釋義:年邁的掌舵人駕駛船只,看風向轉動舵柄。比喻做事無定性,隨機應變,看形勢辦事。

  【按別人的腳碼買鞋(鄭人買履)——生搬硬套】

  釋義:指不顧實際情況,機械地運用別人的經驗,照抄別人的辦法。鄭:春秋時代一個小國的名稱,在現今河南省的新鄭縣。履:音(lǚ),革履,就是鞋子。生:生硬。

  故事漫談

  有個想要買鞋子的鄭國人,他先在家里量了自己的腳,把量好的尺碼放在了他自己的座位上。到了前往集市的時候,卻忘了帶量好的尺碼。已經拿到鞋子,才想起自己忘了帶尺碼,于是就說:“我忘記帶量好的尺碼了。”就返回家去取量好的尺碼。等到他返回集市的時候,集市已經散了,最終沒有買到鞋。有人問他說:“你為什么不用你的腳試鞋呢?”他說:“寧可相信量好的尺碼,也不相信自己的腳。”

  說明做事要善于變通,要根據實際情況做事;做事不能迷信教條;不尊重客觀實際是不會取得成功的!

  【八股文的格式——千篇一律】

  釋義:一千篇文章都一個樣。比喻文章公式化,也比喻辦事按一個格式,非常機械。

  【老鷹捕食——見機(雞)行事】

  釋義:雞與機同音。比喻看具體情況靈活辦事。

  【石頭瓜腦子——不開竅】

  釋義:比喻死心眼,或不肯動腦筋。

  【扛進弄堂的木頭——轉不過彎來】

  釋義:比喻已有的想法改變不了,想不明白。弄堂:比較窄小的小胡同。

  趣味閱讀

  【幽默看臺】

  田主見“雞”行事

  有個富人把多余的田,租給一個叫李四的人耕種,但是每畝地得交一只雞。李四把雞藏在背后,田主沒有看到,以為李四不給他雞,于是就用吟詩的聲調吟道:

  此田不與李四種

  李四忙把雞獻出來。

  田主又嘆道:

  不與李四卻與誰

  李四說:“您開始說不給我,后來又給我,這是為什么?”

  田主說:“開始是無稽(雞)之談,后來是見機(雞)行事嘛!”

  【巧言妙語】

  東方朔機智應對漢武帝

  有一天,東方朔陪漢武帝游上林苑。這上林苑是秦朝建都咸陽時所修,漢時重建為宮苑,周圍有800里,內建離宮70所,有禽獸,供帝王狩獵,有花木,供帝王游覽。

  漢武帝見到一棵樹,連稱好樹,問東方朔叫什么樹。東方朔也不認識,便按“好”的意思,編個名字,說:“這樹名叫‘善哉’。”武帝不相信,想私下里找人辨認這棵樹,便暫時把這件事放下了。

  過了幾年,武帝又問東方朔這樹名,東方朔也早打聽過了,便回答說:“叫‘瞿所’。”武帝說:“你這個東方朔,原來告訴我叫‘善哉’,騙了我好幾年。你說是怎么回事?”

  東方朔這才想起幾年前他隨口胡謅的“善哉”來。不過,他很會辯白,說:“這沒有什么可奇怪的。小時叫駒的,大了叫馬;小時叫雛的,大了叫雞;小時叫犢的,大了叫牛;人也是這樣,小時稱兒,大了稱老。這樹過去叫‘善哉’,幾年后,現在該叫‘瞿所’了。”

  漢武帝聽了,哈哈大笑,也就不再追究了。

  月亮和外國哪個遠

  曹植小時候就很聰明,曹操十分寵愛他。

  一年中秋,全家在一起賞月,曹操突然問曹植:“月亮跟外國比,哪個遠?哪個近?”曹植一口答道:“月亮近,外國遠呀!”曹操問他為什么。他說:“月亮抬頭就能望見,所以說它近;外國抬頭望不見,所以說它遠哩!”曹操聽了很高興,著實夸獎了他一番。

  第二年中秋,有幾個外國朋友來拜訪曹操。在宴會上,曹操想起去年賞月的事,便問客人:“月亮跟貴國比,哪個遠,哪個近?”客人們眾說紛紜,爭論不休。曹操想當眾顯露一下兒子的才能,就說:“這個問題,就讓我三兒回答一下,望諸位多多指教!”

  曹植很有禮貌地對客人說:“貴國近,月亮遠呀!”曹操聽了,很不高興地說:“去年中秋,你不是說月亮近,外國遠嗎?怎么長了一歲,卻變糊涂啦?”曹植不慌不忙地答道:“月亮雖然抬頭望得見,但它可望而不可即,所以說它遠;外國雖然看不見,但可以跟我們互相往來,所以說它近哩!”客人們聽了,都說有道理。

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