喪葬

舊俗沿用木棺土葬。人過(guò)六十便為其準(zhǔn)備棺木,俗謂“喜活”,并做好“送老衣”。在老人斷氣時(shí),迷信習(xí)俗為家人高聲呼喊亡人靈魂轉(zhuǎn)回謂之“喊魂”。老人停止呼吸,家人便給亡人穿“送老衣”(男單女雙)。此時(shí)嚴(yán)禁哭泣,以防眼淚落在尸體上。然后將尸體移至靈床上。靈床設(shè)在堂屋當(dāng)門,尸體頭向外,腳朝里,并用苘麻系住亡人的足尖,謂之“絆腳索”,以防“炸尸”。靈床前放一束用苘麻綁扎的谷草,俗謂“隱身草”。床后放一盞點(diǎn)燃的植物油燈,述信認(rèn)為可驗(yàn)死者靈魂轉(zhuǎn)世行程的遠(yuǎn)近。切就緒后,全家人從停尸之屋出來(lái),將門閉上,并用苘麻系住門鼻,然后由嫡長(zhǎng)子將門跺開(kāi),率領(lǐng)全家,燒化紙錢,放聲大哭,俗謂燒“倒頭紙”。如有事先扎好的紙轎,也在這時(shí)焚燒,名為燒“倒頭轎”。燒過(guò)后,死者的兒子、兒媳及女兒按男左女右分別守在靈床兩側(cè),俗謂“守靈”。鄰人皆忙著孝帽、糊白鞋、做“衣仮”、搭靈棚、報(bào)喪等。

成殮

成殮時(shí)先在棺材內(nèi)鋪上一層青灰,再鋪上俗謂“托背”的褥子,上擺七枚銅錢,然后將死者由靈床移進(jìn)棺材內(nèi),死者頭枕布縫制的雄雞,口含“噙口錢”。“噙口錢”為銅錢、白銀或金錢,上系紅線,掛在死者的耳朵上。同時(shí)將用白面羼和頭發(fā)做的七枚小餅(名為“打狗餅”)臧于死者袖內(nèi),右手握一條手巾,左手握一束香,然后用紙蒙上死者的臉,將棺材輕輕蓋上,并留一條縫隙,俗謂“留口”。當(dāng)死者兒女都在場(chǎng),才能將棺材封死,俗謂“掛口”。掛口前用棉絮蘸盆內(nèi)清水給死者洗臉,洗時(shí)還得低聲祝禱,要死者靈魂早升仙界。然后,再拿鏡子照一照,表示讓死者看看是否干凈,照后,遂將鏡子摔碎,此刻舉家嚎啕大哭,同時(shí)將棺材封死,再不得打開(kāi)。棺材口壓一縷五彩絲線,男左女右。

亡人家的門戶均貼上白紙,大門旁掛簇用白紙剪成的“紙骨朵”,用紙多少,按死者年齡而定,一般是一歲一張。

棺材前通常掛一白色布幔,中央白紙條上寫(xiě)著亡人姓氏,叫做“旌”。旌前靈棚下垂一竹簾,前置方桌擺供食香燭,兩側(cè)為死者侄兒、孫子跪棚處。

戴孝

死者家除三歲以下兒童外,不論男女均著白鞋,穿白孝衫,戴白孝帽,俗謂“持服”,服分五等,即:斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻;時(shí)間分別是三年、一年、九個(gè)月、五個(gè)月、三個(gè)月。死者的子女為斬衰服,俗稱“重孝”,時(shí)間是三年。如嫡長(zhǎng)子已去世,則長(zhǎng)孫的服色與嫡長(zhǎng)子同。死者的侄孫晚輩與親戚等,服色的輕重與時(shí)間的長(zhǎng)短均有規(guī)定。舊社會(huì)男尊女卑,丈夫死后其妻子必須服三年的斬衰服。

吊唁

親鄰聞?dòng)嵕鶖y帶紙、箔前往喪家吊唁。吊唁禮儀通常是行至靈棚下長(zhǎng)揖而跪,伏地哀。近親吊通常是進(jìn)死者的家門或進(jìn)村便哭,直哭至死者的靈堂前。吊唁者如是男子,男孝子則至靈棚下長(zhǎng)脆謝孝。如是女子,由女孝子出來(lái)謝孝。孝子謝客墾親。送殯必須持哀杖(即哭喪棒)。

燒紙骨朵

又稱“點(diǎn)紙”,于死者死后的第三日黃昏舉行,一般是綁扎一車一馬一個(gè)司馬紙俑和二或四個(gè)侍奉死者的紙俑。是日近親都得到場(chǎng),喪家將死者的衣帽納入冥車中,表示死者已登上車,冥車前面是吹奏哀樂(lè)的樂(lè)隊(duì),樂(lè)隊(duì)后是人抬的供桌,上擺有供食,并罩一香樓,其后便是孝子，親戚多在孝子的兩側(cè),孝子和親戚送死者至十字路口便不再送,隨之將冥車、紙俑和紙骨朵一起燒化。意思是使死者乘車早登仙界。

數(shù)七

自死者死日算起,以七日為期燒化紙錢,祭祀死者。安葬死者的日期,也多以“七”期計(jì)算,一般是一“七”或三“七”。小康之家多在五“七”,鄉(xiāng)紳之家有停棺十“七”或百日的。

冥物

也稱“舍火”,是給死者準(zhǔn)備冥界用的屋宇、車轎、人馬。一般是只扎一紙罩,或附加男女兩俑。豪紳地主之家,棺材罩子多用木雕成,上張錦緞,滿載金花,前后左右都插著戲劇紙俑,高約兩丈余,紙?jiān)の锔挥?jì)期數(shù),樓臺(tái)亭榭、車馬轎輿、牛羊鹿駝,搴旗開(kāi)路、執(zhí)鞭追鐙的紙俑等。

殯葬死者俗稱“出殯”,其時(shí)喪家常請(qǐng)有社會(huì)經(jīng)驗(yàn)且富有聲望的人來(lái)主持殯葬、收禮等事宜。總負(fù)責(zé)的稱為“大執(zhí)事”。大執(zhí)事管理庫(kù)房、禮房、行禮、發(fā)喪。庫(kù)房負(fù)責(zé)酒菜;禮房負(fù)責(zé)收禮。禮有錢禮、紙禮、饗糖等。如死者為官宦之家,或在地方上有一定權(quán)勢(shì),常是吊祭者擁塞靈前,自早至午絡(luò)繹不絕,哀嚎和鼓樂(lè)之聲不絕于耳,挽聯(lián)挽幛滿院懸掛,紙箔饗糖滿屋堆積。劣紳惡棍貪官污吏,往往派禮、索禮,借死去爹娘而大賺其錢。

饗糖

饗糖

饗糖

供品五小碗

出殯前,棺材上撒些紅高粱,然后將“旌簾”搭在棺材上。死者的嫡長(zhǎng)子執(zhí)招魂領(lǐng)喪,諸孝子在后。孝子前有個(gè)抱斗的,斗內(nèi)放有用柳棍兒、秫秸莛做的弓箭、隱身草和備燒化的紙錢及買路錢。棺材抬出門外,置于喪架上,然后罩上紙罩。抬棺的有16人、24人、32人之分。棺材抬起,長(zhǎng)子摔老盆子,打紙幡,開(kāi)始送葬。一人喊路指引,抱斗的隨走隨撒買路錢。途中舉行路祭儀式,親友按一定關(guān)系分成幾班,逐一進(jìn)行行禮時(shí),均有“響班”吹奏哀樂(lè)。棺材抬至墓地放入挖好的墓坑中,然后將招魂幡、哀杖分別放在棺材的前頭和兩側(cè)一起埋葬。封土?xí)r,將孝子和所有的“舍火”一齊焚燒。墳封好后,嫡長(zhǎng)子媳婦(有的地方是亡人所有的兒媳)必須在新墳上抓幾把土用衣襟包回家去。

出殯

出殯

吹手奏哀樂(lè)，迎著逝者的墓地，徐徐前行。而逝者親屬中的女性，則停靠在路邊，不能夠到現(xiàn)場(chǎng)。

墳坑一般都是早上，由村里的知事安排，讓人挖好，根據(jù)家屬的需要，確定方位。

在棺材還沒(méi)有放置好之前，逝者的子孫要在墳地前長(zhǎng)跪不起。

前來(lái)幫忙的鄉(xiāng)鄰們，根據(jù)實(shí)際情況，挖了幾個(gè)方便抬棺人下去臺(tái)階。

眾人同心協(xié)力，準(zhǔn)備抬棺入坑。

這個(gè)過(guò)程，要有體力較好的男人參與，一般需要10多個(gè)人。

幾經(jīng)調(diào)試，終于放置完畢。

村里懂行的老人負(fù)責(zé)擺正棺材，并讓長(zhǎng)子看看是否正，按照習(xí)俗進(jìn)行擺放相關(guān)的物件。上放木弓木箭，箭頭所指的方向也有一定的說(shuō)法。

弓箭的上面還要放一些泥土，然后再蓋一塊小瓦。

棺材的前面，放著一團(tuán)面粉之類的東西。

長(zhǎng)媳四角抓過(guò)土。

村里前來(lái)幫忙的鄉(xiāng)鄰開(kāi)始填土，把墳大致的堆一下，無(wú)需太精細(xì)，最后兩人拿木掀杠收攏墳堆。墳堆差不多后，所有前來(lái)送葬的人，再行“告墳”禮，同時(shí)除孝子以外的縞帽等隨即脫去，表示不再戴孝，此事完畢。最后在墳前將花圈、轎子之類的燒盡。并放鞭炮。于是，大家各自離去。

圓墳

殯埋死者的第三天,由嫡長(zhǎng)子率眾孝子到新墳上去燒化紙錢,修整墳?zāi)顾字^“圓墳”。圓墳后,五“七”、十“七”及百天去死者墳前燒紙。死者家中三年內(nèi)不貼紅門對(duì)。

從死者去世到下葬，多選用放三、五、七天，年輕的或有老人在的一般三天。多數(shù)放五或七天，三天圓墳后，姑娘才能回婆家，兒子才能出門。如果你有工作，家中有老人去世，至少得有十天假期。有網(wǎng)友吐槽“喪假1-5天”，確實(shí)沒(méi)考慮現(xiàn)實(shí)，沒(méi)體現(xiàn)以人為本。

周年

是日近親摯友均攜帶供品、紙箔去死者墳前擺供燒紙,哭奠死者,喪家備簡(jiǎn)單的筵席招待親朋。三周年時(shí),死者子女將孝服脫去,俗謂“脫孝”。過(guò)三周年時(shí),比前兩次隆重,死者的女兒多在三周年為死者扎陰宅,使“響”奏樂(lè),有的大動(dòng)賓客,設(shè)宴很多。富戶人家常借三周年行禮成主(木主牌位)。

建國(guó)后,對(duì)殯葬進(jìn)行改革。50年代,主要是改革殯葬禮儀,提倡節(jié)約辦喪事。60年代,主要改變亂埋亂葬占用耕地的現(xiàn)象,并平掉老墳,新墳實(shí)行深埋,有的生產(chǎn)隊(duì)或自然村利用荒地建公墓。70年代,開(kāi)始推行火化。火化日親朋向遺體告別,致悼詞,奏哀樂(lè),靜默致哀等。

參考資料《曹縣志》，圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)。