原文：

忽然數山皆逼水，水夾數山來相從。
君如看到護送山，上坡下坡事—同。
初疑上坡是真穴，看來下坡亦藏風。
二疑更看上下轉，山水轉抱是真龍。
夾龍身上亦有穴，此處龍是雙雌雄。
雖有兩穴分貴賤，分高分下更分中。
也有真形無朝水，只看案山與近侍。
朝水案外暗循環，此穴也分中下地。
只有案山逆水轉，不愛順流隨水勢。
順流隨水案無力，此處名為破城池。
若是逆水作案山，關得內垣無走氣。
也有真形無朝山，只要諸水聚其間。
汪洋萬頃明堂外，內局周圍如抱環。
鉤鉗健閉不漏泄，內氣無容外氣殘。
外陽朝海拱辰入，內氣端然龍虎安。

以上原文出自《撼龍經》

這一節講的是如何由明堂去證明穴星所在的位置。因為有了真明堂，才會有真穴星；而如果是有了真穴星，那么必定有真明堂。千里來龍，正常情況是，到頭會有山和水纏護著端拱成一個穴星?？墒谴簖堃恍械筋^，就會有砂水纏護，也會有雙開堂局和雙結星穴。因此有時有山無水而結真穴;也有時有水無山而結大地?？梢?，各個星穴，或山環，或水抱，其實各有真明堂，各有真氣脈?？傊谴蟮卮蟀l，小地小發。

明堂證穴對明堂的要求，必須完整、開朗、窩鉗、潔凈、團聚，若明堂不正，不聚而傾瀉，則真氣不融結，縱有美穴亦須棄置。

小明堂：于園暈下最為緊要，要平正，可容人側臥，則真穴居此，不可左右上下，如誤扦則為尖穴。

中明堂：在龍虎里，立穴要使其交會，否則失消納順暢之機。

大明堂：在案山內，立穴要向融聚處為真，否則立穴不真。

關于一龍雙結穴。真龍到頭了，山會夾水，水也夾山，山旋水轉，水曲山回，因此容易發生多處相似的堂局，如果結兩個以上的穴星，那么它的形勢可以有兩種：一是龍脈本身的上坡下坡串聯而結穴，二是兩龍身上并排而結穴。具體而言，兩者形勢有如下特征:

龍脈本身的上坡下坡串聯結穴是第—種情形。

數山逼水直到盡頭處，常會有在同一山脈上坡而被左右的山水纏護成堂局;在它下坡護山的纏護，形勢也很好，其藏風聚氣并不弱于上坡。上述這兩種形勢，何者是真結，何處又是正結呢？辨別的方法就是，去詳細勘察上坡與下坡，它的龍脈轉動在砂水之間環抱，情勢親切周密者就是真結，而親切周密美秀者必為正結，但這并不固定于上坡與下坡。

護龍身上兩龍并排結穴是第二種情形。

如果有兩水央山而來，從甲龍去看乙龍，那么乙龍是從，如果從乙龍去看甲龍，那么甲龍是從。因為這兩龍身上均有六星結地，再細看其山纏水繞之形，其堂局齊整，也無賓主之分。此種情形大都是兩龍并結，互為雌雄，單獨在龍身上難分貴賤，只能就砂水轉抱及朝應的妍美來定其優劣。

其實，一龍到頭，不一定是兩結、三結或四結，此處只是略舉其一。其他類如金星垂乳，中腰兩側各有小突化陽等，兩者均可作穴；再如掃蕩水星起帳，有垂珠數條，而條條形如懸膽，因此可作數穴;又如水星落入平岡，形如金斗，后也有應，所以兩者都可扦點。

關于龍行到頭結穴：堂局有山無水。有時真龍在山陵地區結穴，在它堂局的周圍，有山脈綿亙，羅城密布，但不見流水。此時就只需去看山峰如何，也不必問水。如果朝案恰好不高不低，近而拜伏有禮，左右砂頭喝喏，那么此地仍為上等貴地。

而如果在朝案之外，另有水屈曲繞案，那么就是特朝，此形雖在穴場也不能見到秀麗之水，但暗拱于明合，其實更為吉利，絕非中下等，另如案外砂頭是逆水來做朝應，使得水被山逼，宛轉曲折，垣關都上鎖緊閉，那么龍穴的氣停在內，這種情形猶如案外砂頭順著流水飛走，它的垣局必不穩固，朝案也無力量，就是人們所說的”破城”，所以得不到任何好處。

另外還需注意的是，一龍行數百里，最后跌落至廣大的平洋地，只余一線微微脈氣，并一直貫入大地中心，突起一小部分丘陵，自成一座美麗的小城郭，它的穴在中央，與山地無異，也不見有任何流水；而在此城郭之外，是一望無涯的平地，或是汪洋大水，或是平洋一片，它的旺氣都是向中間朝拱，此處才是真富貴的大地。

第三，關于行龍到頭結穴，堂局有水無山。真龍結穴有時會落在平洋地區，四周有水無山，這種情況下，穴前需要有水為界，以環抱封鎖內氣，諸水匯聚在明堂之外，汪洋萬頃、一望無涯，其來也無源，去也無流。若是大海潮水，層層不斷地向內流入，如拱北辰一樣，能使內氣融融藏蓄不漏，左右龍虎，蜿蜒馴服，可見此處為上等吉地，發福悠久。

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