水龍尋脈歌
地理真傳世軍逢，陰陽之妙最難窮。尋龍捉脈觀山水，岡阜平洋總一同。

平洋之地水為龍，四野茫茫豈認蹤。若使明師精妙理，追尋源流辯雌雄。

水龍妙法少人知，慎勿輕傳與俗師。達者悟之明地理，愚人不曉豈能為。

玄武之水是龍身，定穴君須看的真。水積必然龍有穴，水流氣散不堪陳。

大水瀠回是干龍，小河支接干親蹤。干龍氣盡難安穴，作穴支龍富貴豐。

玄武之宅有湖池，立宅能令福猛隨。墳墓穴前宜此水，兒孫富貴著緋衣。

河兜地水不通流，水若通身氣不留。若見田圩觀水口，兒孫富貴水無休。

大湖之脈氣歸灣，湖內明砂應業攔。下后兒孫多富貴，能令白屋出高官。

流來水勢似刀槍，射脅沖心不可當。尖利田圩為絕地，殺傷公訟退田莊。

后水來龍似反弓，出入悖逆各西東。若還遇此反弓水，退散田園守困窮。

水要彎環莫直流，直流之處最為因。更兼四畔無遮掩，浪打風吹不可求。

十字水流后與前，廿字井字總一般。此為市井多人住，若是一家不可安。

抱身之水勢環墳，穴好龍真氣脈純。葬后其家多富貴，兒孫榮顯作王臣。

以上原文出自《撼龍經》

水龍之龍即指穴后玄武之水。因為來龍方，稱為龍身，此水繞抱穴場，即承接來脈，使真氣完固為吉，若直橫而過或反跳而過，為割脈，則兇。

而水龍以水之起源為祖宗，以大江、大河為干，以支流為枝，以水為纏護，以兩水交匯為界合。山龍傍砂點穴，以藏風為上；水龍依水尋龍，以得水為先。山穴喜砂護有情，局勢周密，最忌風吹；水穴喜枝水環繞，界水分明，尤怕水劫。

水龍以洶涌澎湃，波濤翻滾，奔騰千里乃至數千里，一路上容納百川，直入大海者為大干龍。雖亦水勢洶涌，長達千余里，但注入大干龍者為小干龍。不直接流入大干龍，而流入小干龍者為大枝龍。而注入大支流中的小河、小溪則稱為小支流。

穴場之水吉者有三：一是屈曲朝入；二是回環繞抱；三是匯聚明堂。有云:“山朝不如水朝，水朝不如水繞，水繞不如水聚。水朝則堂逆，堂逆則財招；水繞則氣全，氣全則富綿；水聚則龍會，龍會則地大。”

平洋龍脈實際上和山脈的看法是一樣的，只是將平洋中的江河看作群山中的山脈即可。因山脈是堅立起來，相對是非常明顯的，并且容易看出山脈的氣勢，但平洋中的江河湖泊，溝渠卻是倒下地中，因人視覺的限度難以窺視全貌，因此相對會變的短小狹窄。其實只要讀者理解平地中的江河湖是平洋的龍脈，也許立即會感覺到平洋龍的宏偉與壯觀。其氣勢同樣也不遜于山地龍脈的雄偉。

水龍表面上看是不停止的，但實際上也有停棲之時，水龍住止停棲多數是在大灣轉，大歸聚，其水面相對平緩的之所，是水龍停息的標志。水龍停棲灣抱旋轉之時，其左右兩邊多數有大小城市。大抱大聚多為容納居住百萬以上人群，小抱小聚也多是縣鎮，不抱不聚多是效野之地。因此前人說：天下郡州總住空，何曾撐著后來龍。

對于平原地區來說，山脈稀少，河流環繞，因此“水龍”的好壞就成為判斷平洋地理的一個重要標準。水的形狀、方位、走勢等不同，會對宅、穴產生不同的吉兇影響。

水龍的形態有分有合也有聚，水的源頭處是發龍，而水的匯聚處，也就是龍脈的盡頭了；水的相交處，是龍脈從此處中斷的表象。如果所選屋宅和墓位在水的匯合處、逆水四周環水的地方，那都是吉利的。

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