人身是一個極為復雜的系統由各種器官組織構成當各個臟器不能夠協調工作時就會產生疾病這時則須要查其病因找出具體的病癥所在然后用相應的藥對癥施治方可

八字也是一樣它包含了人的先天五行之氣這些五行旺衰不一力量大小不等相互間存在著相生與相克的作用關系假如彼此經過種種生克制化刑沖合害的作用后五行的力量基本能夠彼此維持住一種相對的平衡這便是一種健康之象但假如經過生克制化五行流轉使某種五行旺而無制就會越過所生之五行直接克制下一種五行這就引起了命局的失衡是一病象病的所在就是最旺的那一行

此時便需要藥來治病藥是什么呢實際就是弱而被克的那一種五行用增加這種五行的辦法與命局最旺的一種五行抗衡使其免于被克掉的危險并達到兩種力量平衡的狀態使病痊愈這種治命局之病的藥便稱之為用神是用它治五行之病之意

現在大家就可以明白用神往往是命局中最弱的最缺的那一種五行是命局病癥的關鍵所在其重要性是不得可知的所以它也成為我們判定人命吉兇的根本依據找到了用神即是找到了病癥當用神在歲運中被克被制而使病癥加重時稱之為兇當用神在歲運中被加強而使病癥減輕時則稱之為吉吉與不吉全憑用神這味大藥的得用與否來作判定

用神是變化的它隨歲運的變化而變化這種變化分為量變與質變兩種情況量變過極即可導致質變即用神變成了忌神

這也可以用人身體作個比喻人的身體是先天的屬內是不變的人所生存的客觀環境是后天的屬外是不斷變化的這兩者具有統一性是不能截然分開的所以人要受環境的影響也勢所必然當人身在暑天而易患實熱之癥這時大家要用涼性清火之藥以泄之由于氣候的不斷變化在濕冷之時又易患虛寒之癥這時大家就不能再用涼性之藥了否則會加重病情要根據具體的病施用熱藥以補之穿衣也是一樣要根據溫度的變化而隨時加減而不可拘泥于一格否則因不能適應氣候之變就會患病

八字也同此理人的命八字是先天的是靜態的象人的身體人的運大運流年是后天的是動態的不斷地發生變化如人所處的外在環境命與運是統一的兩者不可分開便如人的身體與環境不能分開一樣由于歲運五行的不斷流轉及與命局進行的刑沖合害生克制化必然會對原八字命局的各個五行產生數目與質量的影響這時就要重新分析各個五行間的力量對比找出新的用神對治命局之病

亦如治病必須根據病的變化隨時加減藥量或變換藥方以治之其理相同所以說那種以為一用定終身的說法是錯誤的由于用神不是死的而是活的是會隨著歲運的變化而變化亦比如一個人一生中不能只得一種病只吃一種藥那是不現實的

要想取準用神并不是一件容易的事要求我們能夠正確把握天干與地支的關系通過生克制化刑沖合害的復雜作用能正確地把握各種五行間的力量大小對比最后才能找出真正的用神來

如今易學界各種理論層出不窮各家說法不一使很多易友在學習中深感迷惑甚至學易多年仍然沒有辦法取出用神來不能取用則意味著不能斷出歲運流年的基本吉兇豈不甚為可悲乎也有的易友因取不好用神而逐漸輕視用神的作用于是干脆放棄取用專門學習十神測象

卻不知十神測象只能斷失事物的屬性不能斷失事物的吉兇便如遇財年僅可斷會發生與財有關的事但不能斷是破財還是發財此非用神不能也這種片面地學習十神而忽視五行的作用就如習武之人只學招式卻不煉內功正所說的打拳不煉功到老一場空恰是花拳繡腿打人不疼習之何用

又有的以為用神各家所取不同不必拘泥一樣都可以殊途同歸算準吉兇這種看法大錯而特錯就比如一個病人在某醫生處診為寒癥須用熱藥治之而在另一醫生處又診為熱癥要用寒藥以泄之若以為這兩位醫生會殊途而同歸均可將病治好則是毫無道理的由于病人所患那一種病是具有獨一性的診出兩種結果只能是一位醫生判定有誤

分析八字用神亦同此理是什么用神就是什么用神不會因預測師不同而異更何況算命的真正價值在于改變命運前所說的用神不同殊途同歸之論事實上直接否定了用神的作用使改變命運成為空談由于當某一行因說法不同得出即是用神又是忌神的結果時是沒有辦法利用其所包含的方位顏色等各種信息進行后天補救的

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