這兩天，印度人民又迎來了“祥瑞吉兆”。

印度北部的亞穆納河，突然間覆蓋了巨量的潔白泡沫，宛如神明賜下圣潔。人們置身其中完全不像是踏入河流，反而像是被棉花、雪地圍繞那般，場面十分“夢幻”。

在這樣一片景象中，能看到當地人主動投身泡沫，虔誠祈禱。

年輕人們縱情玩耍，有人嬉戲，有人捧起一把“雪花”拍照，場面歡樂而和諧。

河里還能看到直接騎著自行車沖進去的孩子，手捧潔白泡沫，喜出望外。

從遠處看去，一片片的泡沫宛如極地地區的漂浮冰層。

祈禱的人半身入水，看起來竟然也平添了幾分圣潔。

當然，如果了解一下泡沫出現的真相，事情可能就不那么美好了。

看起來人畜無害的夢幻泡沫，其實是因為污水排放堆積，有毒物質聚集而出現的。

這些排放出的磷酸鹽和表面活性劑破壞了水體環境，部分表面活性劑對皮膚、眼部和呼吸系統有刺激性，并可能對肝、腎和神經系統造成損害，急性中毒時可能導致死亡。

這不是大雪后的美好清晨，而是觸目驚心的污染現場。

有毒泡沫配上人們沐浴時的縱情笑臉，更顯荒唐。

對參加為期四天的印度教Chhath節日的數千個家庭來說，眼前的場面似乎并沒有產生什么威懾。

浸入河中進行圣浴、禁食禁水、向落日和初升的太陽祈禱...宗教節日有著各種各樣的傳統習俗，這些做法無一例外，都是為了表達對太陽神Surya的感謝。

雖然被環保人士稱作“最環保的宗教節日之一”，但Chhath節日的慶祝儀式，一直都在不那么環保的大環境中進行。

比如今年，在人們眼前呈現一片雪白的亞穆納河。

當地活動人士稱，有毒泡沫的出現，主要歸因于都市內工廠非法傾倒工業廢物和未經處理的污水。

大多數在首都居民區非法設立的牛仔布工廠，排出的污水都超出了規定的標準，而且違規行為不受監管，至今仍在繼續進行。

沿著河流，能一路追蹤到泡沫出現的源頭。從市區到近郊，整條河都被泡沫覆蓋。

泡沫流動堆積，在河岸邊慢慢變成了一片片“雪原”，夢幻般的景象由此而生。

空氣質量也因此受到嚴重影響。印度本就擁有全球50個污染最嚴重的城市中的35個。

而德里的空氣質量，在全球污染最嚴重的城市中名列前茅，灰蒙蒙的景象宛如電影中的末日前兆。

亞穆納河是流經首都新德里的恒河的重要支流。它是德里的主要水源之一，卻在貫穿城市長達21千米的河段中被廢物淹沒。

無論是生活用水還是灌溉用水，都不能保證其安全性。

整個恒河流域都發生著類似的事。“得益”于宗教傳統，河流成為人們大小事情的載體，生老病死，榮耀信仰，一切都與河流密切相關。

印度文明依河而生，但如今的印度人，似乎并沒有把母親河當回事兒。

恒河承載了生死，承包了印度人生命中的重要時刻，也承載了生死之間生命個體產生的一切：

從垃圾，到排泄物，再到腐爛的尸體。

恒河邊的節日儀式和下河沐浴已經是眾所周知的傳統，在上半年新冠單日新增幾十萬的時候，依然有聚眾下河的節日儀式。

巨量的人群帶來巨量的垃圾，印度政府從來沒能真正下決心解決河流與環境問題，順其自然的態度導致垃圾和排泄物在河中都不是什么罕見的東西。

就在今年5月，印度新冠爆發最嚴重，日增突破30萬之時，恒河沿岸還出現過大量浮尸。

因為買不起傳統的印度教火葬所需的木材，或是因為過多的尸體使火葬場不堪重負，在親人死去后，有些家屬選擇把尸體直接拋于河中。

“回歸母親河”，聽起來似乎是很浪漫的表達。但當尸體真正在河邊堆積起來時，場面幾近人間地獄。

漂到河岸的尸體還引來了野狗，恒河邊尸體與成群結隊野狗的場面讓人不寒而栗。

雖然河流狀況如此可怕，但在一些普通人心中，與河相伴的信仰與儀式，是不得不執行的。

于是，回到Chhath節本身，在遍布有毒泡沫的河岸邊，依然可以看到民眾的笑臉和充滿期待的神情。

“如果他們改進，那自然會很棒，但即使他們不去努力推動，我們又能做什么呢？”

“我們依然會活著，享受生活。”

毒泡沫與煙火同框出鏡，交織出虛構作品中才能出現的巨大荒謬感。

在毒水之中，他們圍在一起等待太陽初升，等待信仰被重新充值、等待讓生活溢滿光明的喜悅到來。

慶祝的本身是想感謝太陽神，感激太陽在地球上賜予生命的富饒。

而如今，眼前的“豐饒”景象，更像是對這儀式本身的巨大諷刺。

信仰與現實在這一刻完全割裂，有人感謝神的賜予，有人卻無情地踐踏這份恩惠，毀掉最本真純粹的自然。

若神有意，眼前的這一幕，或許也只會化作它的沉重嘆息。