導(dǎo)讀同時(shí)出現(xiàn)兩則材料的材料作文，看似多了個(gè)“提示”，實(shí)際上，要分別找到兩則材料的立意，并把他們結(jié)合起來(lái)，還是挺難的，聽(tīng)聽(tīng)梁建洲老師如何給你支招。撥開(kāi)云霧見(jiàn)青天—....

同時(shí)出現(xiàn)兩則材料的材料作文，看似多了個(gè)“提示”，實(shí)際上，要分別找到兩則材料的立意，并把他們結(jié)合起來(lái)，還是挺難的，聽(tīng)聽(tīng)梁建洲老師如何給你支招。

撥開(kāi)云霧見(jiàn)青天

——材料作文思路點(diǎn)撥及佳作點(diǎn)評(píng)

■梁建洲

指導(dǎo)教師簡(jiǎn)介：

梁建洲，2006年畢業(yè)于南京師范大學(xué)文學(xué)院文科基地班，現(xiàn)任教于江蘇省盱眙中學(xué)。從教十余年，潛心教學(xué)，主編《精品隨筆》一書(shū)，先后在國(guó)家、省、市級(jí)多種刊物上發(fā)表過(guò)多篇論文。

文題呈現(xiàn)

閱讀下面兩則材料，根據(jù)要求作文。

如果你掉進(jìn)了黑暗里

你能做的

不過(guò)是靜心等待

直到你的雙眼適應(yīng)黑暗

——村上春樹(shù)《挪威的森林》

我想在大地上

畫(huà)滿(mǎn)窗子

讓所有習(xí)慣黑暗的眼睛

都習(xí)慣光明

——顧城《我是一個(gè)任性的孩子》

要求：①選準(zhǔn)角度，立意自定，文體不限，題目自擬；②不得脫離材料內(nèi)容及含義的范圍；③寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

材料解讀

本道作文題由兩則材料構(gòu)成。第一則材料選自村上春樹(shù)的作品《挪威的森林》，意思是：人如果掉進(jìn)黑暗之中，盲目地掙扎無(wú)助于擺脫困境，也解決不了問(wèn)題。只有靜下心來(lái)等待，當(dāng)眼睛適應(yīng)了黑暗之后，才有可能看見(jiàn)黑暗中的真相，才有機(jī)會(huì)擺脫黑暗。如果從現(xiàn)有材料的角度出發(fā)，對(duì)適應(yīng)黑暗后便忘記了光明加以批評(píng)，也可以。

第二則材料節(jié)選自顧城的詩(shī)《我是一個(gè)任性的孩子》，意思是：很多人因長(zhǎng)期生活于黑暗之中，已經(jīng)習(xí)慣了黑暗，如同生活在黑屋子里，便忘記了光明為何物。詩(shī)人滿(mǎn)懷關(guān)切，意欲改變這種狀況，給黑暗中的人帶去光明，并讓這些人把光明的生活當(dāng)作一種常態(tài)。

需關(guān)注兩則材料共同的關(guān)鍵詞：黑暗、眼睛、光明（第一則材料中隱含著“光明”）。黑暗指向人的外部生活環(huán)境，眼睛指向人的內(nèi)心態(tài)度。兩則材料都告訴我們，外部環(huán)境常常是不盡如人意的，黑暗可以是時(shí)代的、社會(huì)的、政治的等多方面的，寫(xiě)作的重點(diǎn)應(yīng)是在這種外部環(huán)境中，人應(yīng)該如何自處。

審題

第一則材料重在指向處置方法，即靜心等待，讓眼睛適應(yīng)黑暗。至于適應(yīng)之后，何去何從，沒(méi)有說(shuō)明，大家可以自由發(fā)揮。

1．只有適應(yīng)黑暗之后才能看清其本質(zhì)，才有機(jī)會(huì)沖出黑暗，走向光明；

2．適應(yīng)黑暗之后，極易習(xí)慣黑暗，一定要警惕因?yàn)榱?xí)慣了黑暗就放棄追逐光明這一現(xiàn)象的出現(xiàn)。不可離開(kāi)黑暗、眼睛這兩個(gè)要素而大談等待。

第二則材料重在指向處置態(tài)度：“畫(huà)滿(mǎn)窗子”，即有理想，這個(gè)行動(dòng)指向包含兩個(gè)方面：一是讓光明驅(qū)走黑暗，二是讓習(xí)慣黑暗的眼睛習(xí)慣光明，后者更難。前者是一種斗爭(zhēng)，后者既是斗爭(zhēng)，更是解救。

立意

1．從“畫(huà)滿(mǎn)窗子”的角度，寫(xiě)黑暗的可怕和對(duì)光明的渴求。

2．抓住“習(xí)慣”一詞生發(fā)開(kāi)去，寫(xiě)對(duì)眾生的關(guān)懷。

３．真正的光明需要自己去爭(zhēng)取，若非心向光明，那么即使生活在光明之中，習(xí)慣了黑暗的眼睛也看不到光明。

抓住兩則材料中的任意一則立意都可以，如果能將兩則材料結(jié)合起來(lái)作辯證思考則更好。第一則材料重在寫(xiě)個(gè)體之于黑暗，第二則材料更突出了個(gè)體對(duì)處于黑暗中他者的關(guān)注、關(guān)懷。兩者結(jié)合起來(lái)，可以寫(xiě)在黑暗中的抉擇。無(wú)論“適應(yīng)黑暗”還是“畫(huà)滿(mǎn)窗子”，寫(xiě)作立意都應(yīng)該指向光明，追尋光明。

佳作點(diǎn)評(píng)

（向上滑動(dòng)）

■江蘇省盱眙中學(xué) 梁芷萱

當(dāng)今社會(huì)，越來(lái)越多的人習(xí)慣在黑暗面前麻痹自我。對(duì)公交車(chē)上的偷竊事件毫不動(dòng)容；遇到老人跌倒，因怕麻煩就視而不見(jiàn)……人們用“多一事不如少一事”來(lái)為自己辯解。殊不知，自己正在創(chuàng)造黑暗。在黑暗之中，只有以自身為明燈，努力尋求突破黑暗的辦法，才能重獲希望。

曾見(jiàn)過(guò)茫茫沙漠之中的一片綠洲。酷熱中如此一隅，荒漠中如此一景，顯得彌足珍貴。那一口如月牙的泉，在荒漠中，用自身點(diǎn)亮旅人眼中的希望。

曾有“為人也，巖巖若孤松之獨(dú)立；其醉也，傀俄若玉山之將崩”的男人，在黑暗的世間，懷著“不以天下私親，寧濟(jì)四海蒸民”的政治理想，拒絕與當(dāng)朝統(tǒng)治者合作。他恣意灑脫，在鄉(xiāng)舍中打鐵，于竹林中酣醉，甚至在生命將要終止的時(shí)候，仍“顧視日影，尋琴?gòu)椫薄Ｋ麑⑸娜~片展開(kāi)，認(rèn)真收集每一縷陽(yáng)光、每一滴雨水。嵇康，這個(gè)看似平凡的名字，鼓舞著多少后人追求生命的真諦、追逐希望的曙光。他的形象，鐫刻在后世無(wú)數(shù)人的腦海中，在天地間永遠(yuǎn)鮮活。

也許當(dāng)黑暗蔓延，一己之力并沒(méi)有辦法去與之抗?fàn)帲牵靶切侵穑梢粤窃保瑪?shù)以萬(wàn)計(jì)以自身為明燈的人匯聚起來(lái)，光明便隨之而來(lái)。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)李冰奉命前往蜀地任職，等待他的是泛濫成災(zāi)的岷江水患，民不聊生。他手握一把長(zhǎng)鍤，站在江邊，站成一個(gè)“守”字的造型。他沒(méi)有學(xué)過(guò)水利知識(shí)，但他牢記使命，實(shí)地考察水情、地勢(shì)，刻苦鉆研數(shù)載，總結(jié)出治水三字經(jīng)、八字真言，組織力量興建都江堰，讓原有“澤國(guó)”“赤盆”之稱(chēng)的成都平原成為沃野千里的富庶之地，讓蜀地民眾看到了生的光明。

“身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)。時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使惹塵埃。”堅(jiān)守自我，也會(huì)給別人帶來(lái)希望；點(diǎn)燃自我，也會(huì)給他人帶來(lái)光明。

著名歷史學(xué)家傅斯年，人稱(chēng)“傅大炮”，他擔(dān)任國(guó)民參政會(huì)參政員時(shí)，曾趕走了孔祥熙和宋子文兩任行政院長(zhǎng)，朝野震動(dòng)；他也敢于拒絕蔣介石的招攬，堅(jiān)決不肯加入國(guó)民政府，因?yàn)椤耙坏┘尤胝蜎](méi)有了說(shuō)話的自由，也就失去了說(shuō)話的分量”。身處黑暗不可怕，重要的是敢于發(fā)聲；身陷困境不可怕，關(guān)鍵在堅(jiān)持原則，守住內(nèi)心的信念和希望。

也許，我們處于黑暗之中，那些負(fù)面的影響時(shí)刻都在，如何給浮囂以寧?kù)o，給急躁以清冽，讓人生變得美好，讓世界變得精致？我們需要做好自己，發(fā)展自己，以自身為燈盞，在黑暗中追尋光明。當(dāng)千萬(wàn)熒光匯聚在一起，光明便會(huì)出現(xiàn)在眼前。不放棄光明，便不會(huì)畏懼黑暗。

【點(diǎn)評(píng)】

文章富有見(jiàn)解，說(shuō)理透徹，材料豐富。開(kāi)頭用社會(huì)上的反面事例引入，針對(duì)性很強(qiáng)。在具體論證時(shí)，列舉嵇康、李冰、傅斯年等人的事例，論證身處黑暗，我們應(yīng)堅(jiān)守自我，點(diǎn)燃自我，敢于發(fā)聲，強(qiáng)調(diào)在黑暗中要做好自己，點(diǎn)燃燈盞。小作者在論證時(shí)，抽絲剝繭，逐層遞進(jìn)，顯示了對(duì)論點(diǎn)的深刻思考。本文文采飛揚(yáng)，句式上整散結(jié)合，語(yǔ)言鏗鏘有力。

在分析李冰的事例時(shí)，未注意緊扣“黑暗”，可進(jìn)一步加工這一素材，并結(jié)合材料含義和歷史背景進(jìn)行論證。

——梁建洲