尋找杜柟

■李群濤

三年前調入紀檢監察機關時，我在內心許下一個愿望：挖掘、整理臨潁的廉政文化遺產，傳承、賡續臨潁的廉政文化基因，講述、傳播臨潁的廉政文化故事。其間，明朝都察院左都御史杜柟(通“楠”)走進了我的視線，但翻遍手頭僅存的文字資料，記載他的文字寥若晨星。于是，尋找杜柟就成為我這三年來樂此不疲的事情。

第一次尋找杜柟是在2019年夏日的一個周末。我騎車直奔縣城東南方向，在距離縣城15公里處，也是臨潁、郾城、西華交界處的陳莊鄉研崗村，突兀出一處丈余高低的土崗。土崗西北隅，一座六棱柱形磚塔拔地而起，塔身基座有一行金色楷體，上書“文峰塔”。據說，這是杜柟少年讀書和告老還鄉所居住的地方。土崗東邊被1米多高的藍磚圍擋，一米寬的青石臺階直通大門。拾階而上，一溜帶有廊檐的五間大瓦房映入眼簾，門口上方一塊黑色匾額，“古塔寺”三個大字鑲嵌其中。環視院落周邊，雜草叢生、破敗不堪，只有地面上大小不一、殘缺不全的石碑還在無聲訴說著千年滄桑。久久凝視院落中間矗立的“文峰寺碑文”，絞盡腦汁也無法把眼前落敗情景與杜柟筆下的“臨潁八景之一研崗勝概”聯系在一起。抬眼望，幾棵蒼松翠柏在烈日炙烤下顯得無精打采，拼命叫著的知了給這個千年之前的勝景增添了幾分生機。研崗村子不大，兩條街道一眼能夠看到頭，除了偶爾幾個行人匆匆而過外，再難找到可以攀談閑聊的人。尋找杜柟的念頭由此打消，我只得悵然離去。

第二次尋找杜柟是在2020年秋天。豐收的季節讓研崗街上熱鬧了許多。依然是這座仿古塔、依然是這座仿古寺、依然是這座千年崗，偶遇一位陳姓老者，攀談之中，我對杜柟的印象逐漸清晰起來。杜柟，字子才（生卒年不詳），臨潁縣陳莊鄉研崗村人。明正德十五年（1520年）參加科舉考試，與其弟弟杜桐系同榜進士。杜柟文學成就很高，他著寫的《研崗集》共計十二卷，現存三卷。帶著對古代同行的崇拜和仰慕，我提出能否看看杜柟家族陵墓。陳大爺搖搖頭：“不要說陵墓，這個村連杜姓都沒有了。聽老一輩人說，過去村內有個大坑，曾經是杜家的墓園，后來不知什么原因遷走了，只剩下一座荒廢的大坑。”根據陳大爺的指引，來到他說的那處大坑，這里已被周邊農戶侍弄得連斷磚殘瓦都找尋不到。我呆呆地看著這處荒坑，目光似乎要穿透500多年的時空，從一草一木找尋杜柟的點點信息。但荒坑周邊黃葉飄飛、秋風瑟瑟，沒有杜柟留下的任何蹤跡。沮喪之余仍堅信自己的直覺，留下那么多文集、留下那么多故事、留下那么多傳說的杜柟，絕不會毫無痕跡地消失。

第三次尋找杜柟是2020年冬天。距離縣城西北15公里的繁城回族鎮，與陳莊研崗對角30公里外同樣有一處突兀而起的土崗，這個土崗就是見證漢魏政權交替的重要遺址——受禪臺。站在土崗上，同樣的雜草叢生、同樣的滿目荒涼，卻分明感受到杜柟就在附近。

500多年前，杜柟就是站在這個地方寫出了千古流傳的《受禪臺賦》。“陟崇臺以佇立兮，忽忳悒而徘徊；值秋氣之蕭森兮，動宋玉之悲懷……聽啼鳥于丹樹兮，亦若痛漢而嗚喑。”當地陪同的朋友問我所吟出自何處。我簡要介紹后，他告訴我，附近有個村莊叫大杜，民風淳厚、家風嚴謹，不知與這位杜柟是否有關系。那一刻，尋找杜柟兩年而無果的我緊緊抱住朋友的肩膀，有些哽咽地追問：“真的？真的嗎？在哪兒？”朋友笑我有些過于執著，但承諾一定抽時間帶我專題考察驗證。因為天色已晚，不宜再到大杜村探訪，但我對這位曾經的監察官有了更加清晰的認識：杜柟沒有憑空消失，他一定還在某個角落滋養著這片沃土。

第四次尋找杜柟是在2021年秋天。走進距離縣城16公里的繁城鎮大杜村，村莊看起來很現代化——筆直的街道、整潔的村貌，沒有任何古建筑、古陵墓、古遺址，讓我的心情很是低落。恍惚間，耳畔傳來抑揚頓挫之聲。循聲而覓，只見路邊小廣場內，三個七八歲左右的孩童邊跳皮筋邊背誦：“潁河潺潺，有我杜氏；敬懷先祖，孝順父母；耕讀傳家，培植心田；做事有道，為人有德……”我緊追幾步，問其中一個孩子剛才背誦的文章出自何處，一個孩子告訴我，這是《杜氏家訓》。據說是老祖宗杜柟傳誦下來的。聽到這個消息，我如獲至寶，找尋了三年多的杜柟，終于觸摸到了他的一絲氣息。趕緊托人找當地上了年紀的老人請教，終于找到杜柟葉落歸根的地方。據老人家講，杜柟寫完《受禪臺賦》后，對潁河風景情有獨鐘，就搬遷至此居住，其弟杜桐也隨兄遷移至附近。從此，這個村就叫大杜村，其弟居住的村叫小杜莊。

老人的述說是對先祖們的思念，是對先祖遺風傳承的方式；我卻在尋找中，感受到了歷史的厚重和家風的力量。

文：李群濤

圖：龍閣