易經(jīng)也稱周易或易是中國最古老的占卜術原著是中國傳統(tǒng)思想文化中自然哲學與倫理實踐的根源據(jù)說是由伏羲氏與周文王姬昌根據(jù)河圖洛書演繹并加以總結概括而來同時產(chǎn)生了易經(jīng)八卦圖是華夏五千年智慧與文化的結晶被譽為群經(jīng)之首大道之源在古代是帝王之學政治家軍事家商家的必修之術從本質(zhì)上來講易經(jīng)是一本關于卜筮之書卜筮就是對未來事態(tài)的發(fā)展進行預測而易經(jīng)便是總結這些預測的規(guī)律理論的書

易經(jīng)真是一本簡單而復雜明朗而晦澀具體而又抽象遙遠而又親近的杰作

它究竟是一本什么書呢對于它的內(nèi)容和性質(zhì)專家學者們競相猜測各有發(fā)現(xiàn)見仁見智論說不一可以說五花八門彼此的看法相距甚遠

有人說它是占卜用的書有人說它是預測學和決策學有人說它是宇宙結構學宇宙生成學有人說它是氣功學有人說它是歷史書有人說它是風俗志有人說它是哲學著作有人說它是行為規(guī)范知識手冊還有人說它是以養(yǎng)蠶為主題的著作易就是蠶的隱語蠶的一生即為三易也有人說它是跳到銀河系外對地球運動的觀察更有人說它是外星人傳授給周文王的等等等等這些看法都有各自的依據(jù)和道理因為易經(jīng)本身的確也包含了諸多的成分和功能而這也正是它的博大精深之處

看來對易經(jīng)只下一種結論出來恐怕不大可能也沒有必要即使明白如話的紅樓夢至今對它的創(chuàng)作意圖和主題思想也還沒有一個統(tǒng)一的認識我見到的就有幾十種不同的說辭

如果要我來說我對易經(jīng)的看法那就是易經(jīng)是一部以自然辯證法為支點從人生觀世界觀的高度指導人的思想行為的哲學與社會學相融合的著作它的價值在于充滿了辯證思維充滿了真和善的動機充滿了憂患意識同時也貫穿著進取精神完全可以稱它是遠古的精神文明民族智慧的結晶它的精華部分如黃河之水滋潤了中華民族的心田

那么易經(jīng)不是用來算卦的嗎數(shù)千年至少是三千多年來不是有數(shù)不清的人用它算卦嗎它的結構不就是六十四卦嗎是的但是有很大的誤解在內(nèi)需要排除先從卦字說起辭海說易經(jīng)是象征自然現(xiàn)象的人和事變化的一套符號而古人講卦者掛也掛萬象于上也意思就是把各種各樣的問題萬象擺出來擺在高處明處讓眾人可見教人們?nèi)フJ識去思考去解決并沒有迷信色彩至于有人而且有不少人把它神秘化并進而迷信化用它來簡單地預卜吉兇禍福那是另一回事也與那時或那人的知識水平有關占卜者用龜也好用蓍草也好用銅錢也好我看無非是一種心理慰藉一種虔誠表現(xiàn)一種強化預測要求的查目方法可以說是特殊的帶著問題學的尋求答案的方式孔子說過五十以學易可以無大過矣可見他并不用易來預卜什么答案而只是明白地看到了它對人的言行及思想修養(yǎng)的指導作用即學好了易能夠避免犯大的錯誤荀子也說過善易者不占的話真正吃透了易的精神內(nèi)容的人是不用它來占卜的

從易經(jīng)的形式上看語言高度精煉富于想像善用比興且有音樂性這使我在初讀時就感到具有詩的因素它雖是散文體的著作但以詩的標準衡量有不少句子不亞于成書比它晚得多的詩經(jīng)如密云不雨自我西郊見豕負涂載鬼一車突如其來如焚如死如棄如枯腸生稊老夫得其女妻井渫不食為我心惻其亡其亡系于苞桑龍戰(zhàn)于野其血玄黃鳴鶴在陰其子和之我有好爵與爾靡之當然還可以舉出一些讀者自可以去查找品味易經(jīng)的漢語價值之高功績之大也是令人崇敬的我國最早的一批成語如謙謙君子群龍無首不速之客無妄之災虎視眈眈突如其來匪夷所思無始有終就是出自易經(jīng)

易經(jīng)距離現(xiàn)在太遙遠而古漢語又形義紛繁歷經(jīng)變遷當代人讀起來十分吃力僅只字面就確實難以讀懂或者你自以為讀懂了但是別的人由于其理解和解釋與你不同而認為你并沒有讀懂自古以來對它的研究注疏解釋很多僅清代四庫全書中就已經(jīng)收有易學專著一千七百六十九卷更重要更困難的是從宏觀上對它的把握有人指出易經(jīng)在兩漢時期被讖緯化魏晉時期被玄學化宋明時期被理學化近代則有人把它混同自然科學在當代我還發(fā)現(xiàn)有人從升官發(fā)財?shù)慕嵌茸鰧嵱弥髁x的誘導也有人完全以階級斗爭的觀點進行牽強附會地解釋正說明了這種復雜情況所以我認為我們對易經(jīng)的研究還遠未完結為了使它便于普及我將各家的解釋進行了比較和選擇再依據(jù)我自己的見解終于將六十四卦譯作成了六十四首白話新詩定名為新詩易經(jīng)它和一般的文言譯白話外文譯中文大不相同經(jīng)常是只有三四個字的句子我得寫出四五十個字的整整四行詩來比如亢龍有悔

龍飛得過高到了極限

既不肯下落又不能再升

定會做出招致悔恨的事情

因為盛極必衰陽極陰生

我認為易經(jīng)歸根結底是一本借大自然的運轉(zhuǎn)與形象來說道理講規(guī)律的書所以我主張對于各家解釋的取舍原則是盡可能取哲學的角度這樣才不至于降低了原作者的智商涵蓋面也大

應當讓易經(jīng)走出神秘的殿堂淡化并最終結束它被用來算卦的歷史因為它是教人認識一些規(guī)律性的東西的一個人掌握了事物發(fā)生發(fā)展的規(guī)律就可能具有相當?shù)念A測能力是用不著占卜的就像你知道了晝夜交替四季轉(zhuǎn)換的規(guī)律以后明天早晨會不會天明冬天過后是不是春天還用得著算卦嗎

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