易經是一本博大精深的古代科學書之所以稱其為科學書是因為到現在為止我們還未真正的理解它而在已經探知的科學領域說明他不輸于任何一門科學比如太陽下山后就是晚上陰過后就是陽這不是科學嗎哈哈

宇宙世界這么多知識我們科學家能夠探知到的也不過十之一二就是這十之一二還經常發生昨天推翻前天今天推翻昨天誰知道明天會不會又推翻今天比如牛頓推翻了伽利略愛因斯坦推翻了牛頓但我們仍稱之為科學以此比之易經不是哲科學誰是科學

不過很多人學習易經都走到死記八卦六十四卦符上去了或用于猜測算命這是非常不合適的就如你走路還沒走穩就想飛顯然是跳了所以學習易經還是需要理解易經的真正核心概念和結構

易經核心思想二個字

概念1易經的變化

易經這本書通篇沒說其它事情只說一個詞變化

經常有人說這世界上唯一不變的是變化非常對這世界無時無刻不在變化有人說明明這石頭沒變啊或者說真理不會變啊這樣的疑問一句話就可以駁倒因為時間在變時間會不變嗎不會所以世界都在變肯定是對的

但變化一詞還不能真正解釋變化的全貌因為變與化卻是兩重意思

變者過程也它揉進了時間座標所以它更注重進度化者狀態也它召示變后的狀態氣象

變化才是易經中的核心思想這個一定要有第一認知

易經的起源一二

如果說世界永恒變化的那么世界上就只有兩種變化一種是大變一種是小變大變者以千萬億為單位對渺小的人類來說就變成了一種規律小變者以人五官為感知單位就變成了一種現象

易經中解釋如何大變就是下面這句話易有太極是生兩儀兩儀生四象四象生八卦八卦定吉兇

概念2太極即一

如果用老子的話說就是道生一一生二二生三三生萬物道就是無極太極就是一

概念3兩儀

兩儀就是對立統一是陰陽是天地是晝夜是

但是易經與老子的道德經又如此息息相關又有最大的區別區別就是一個字

三

易經說之兩儀四象在于化而道德經說得一二三更在于變化者有其態變者有其規律所以老子說的三在易經中其實是一種變化的規律這種規律在易經中處處可見

易經的三元素概念

前面我們說易經雖沒有說二生三但三確實在易經中太重要了三的概念有以下這些

概念4易經本有三易

古有三易包括周易連山易歸藏易

概念5易經有三變原則

變易簡易不易通俗地說就是時刻在變簡單在變永恒的變

概念6易經三爻成卦

一爻為一變三變才能成八卦六變成六十四卦成卦才能定吉兇

概念7易經三才天地人

易經說先有天地而后有萬物人居于萬物之中立天之道曰陰與陽立地之道曰柔與剛立人之道曰仁與義兼三才而兩之材道也三才即天道地道人道

概念8易有三法理象數

天地之道就是理理而外化成為象以一定數量的象組合成就是萬事萬物中具體的事物

易經中基本的象行

如果說兩儀還停留在理的范疇那么象就有具體的事物來表現

概念9易經四象

在易經中最基本的象就是四象

老陽少陰少陽老陰屬四象金木水火是四象青龍白虎朱雀玄武是四象東西南北也是四象

概念10易經中的五

后來在最基礎四象上又有變化增加比如增加了土成為五行

在四象東西南北基礎上增加了中則成為五方天帝

概念11易經八卦

四象生而八卦而八卦也是研究象的最基本的數與理

當然后人也有延伸出六合七星九宮十方的概念比如有無極生太極太極生兩儀兩儀生三才三才生四象四象生五行五行生六合六合生七星七星生八卦八卦生九宮一切歸十方這樣的句子但這都是后話了無須過多深入

易經中的三句大理

易經的過程其實說白了就是用卦的方法來研究萬事萬物萬象之理的過程那么最終研究出什么理呢古人給我們留下三句大理這也是目前為止天下最大的理天天琢磨說不定會悟透天下

概念12其大無外其小無內

概念13窮則變變則通通則久

概念14形而上者謂之道形而下者謂之器

什么意思任何事物之象本質沒有永恒的邊界到了所謂的盡頭也許又已經變了找到新的通路然后又開始循環變化最后天道逐漸清明萬物逐漸固化但還是沒有永恒的邊界

人生一世想悟透易經14概念難說不是一世人生呢