第三十八天。

山水蒙的大豬妖

接著閑聊易經中讓人容易偏向的一些個概念。

旁邊的書上正好是水天需卦，那就說說“需”。“需”是待時，但從沒有人說清，為什么是“待時”。其實，只用“需”字即可表明，“需”是“雨+而”，其實就是“雨+天”，水天需，上坎下乾，乾即天，天即“而”。雨不是天天下的，天若下雨，需待時也。就這么簡單的理解吧。

需，有孚，就是“而”有孚，“水”也有孚。“有孚”所以可“光亨”，有吃有喝，有玩有樂，有光有亨，就是飲食宴樂。貞吉，“水”有貞，水上而下，天下而上，“水”與“而”天下雨是吉，待時下有吉。這全是先天告訴我們的東西，一眼就能看清楚。

需于郊。說說這個“郊”。周代以前距王城百里謂之“郊”，三百里謂之“野”。統稱“郊野”，泛指“城邑”之外的地方。記住，城、廓、郊、野、疆、界是不一樣的，郊祭是在郊外祭天。

“需于郊”就是郊祭，在郊外等待。利用恒，就是利用天的力量。天道的力量就是讓上邊的坎水化為雨落下來生發萬物，雨潤萬物就是天道。

蒙卦有個豬妖。但需卦沒有妖，沒有怪，但有魔。此魔是大魔，是個大力牛魔王。多說一句，這個牛騎的是避水金睛獸，這個“水天需”本身就在反向上就可以避水，金睛，就是下邊的“天”。對了，再多說一句。這個牛魔王是公的，還有個牛魔王是母的，母的是老子騎的青牛，公的是西天駝經的大白牛。

對人來說就是魔心。等不及時間，急急貪欲的心中魔鬼。但是卡在“水天需”里，天上沒有月亮，除了飲食安樂，什么也得不到。圖個口香肚飽吧。自強不息地拉著三弦，卻像是阿柄的悲涼。

您看，每一個卦里都有神，讀書不是讀形，讀卦也不是讀形，讀卦和讀書一樣，都是讀神，用神，讀心，用心。這個用神通神的本事就是你的心，是人心，是天心，是地心，是“天地合一、天人感應”的心。你用心感應到了，就是用神，通神。何其簡單哉！

所以，要“用神”。“用神”的方法就是心法，心法很難講清，不是不能講，不是不可講，是早已經失傳，只有后世經過大難，有慧根的人才可以悟到。下面，額就以儒家的心法來講一下“用神”。

其實，這個問題在《問神》那一章里已經說得很清楚了。這里算作啰嗦。

儒家的心法，只有一句話，那就是“吾道一以貫之”，這個“一”就是一切學問的心法，也就是《尚書》里講的十六個字“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允厥執中”。所以“吾道一以貫之”就是“執中”。額

在微頭條里提過這個法門。有心人，一下子就懂了。就是個“一生二，二生三，三生萬物”。

看破浮生即悟空，太陽藏在月明中。邵老先生就是以這個法門推通古今的。

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易經乾卦說：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。這叫直中圓！

易經坤卦說：當行則行，當止則止。圓陀陀、光閃閃、亮堂堂、金燦燦，止則獨善其身，行則兼濟蒼生！這叫曲中求！

人心惟危，是要求善求平；道心惟微，是要求實求真；惟精惟一，是要求本求根；允執厥中，是要求和求中！

人啊！每一個夜晚都會死去，每一個黎明都是新生，好好在這里學習吧！

比如，什么地方都有道，連呂洞兵的詩都告訴的我們很清楚。

詩云：法法法元無法，空空空亦非空。靜喧語默本來同。夢里何曾說夢。有用用中無用，無功功里施功。還如果熟自然紅，莫問如何修種。

這就是講了個“一”，佛教的“萬法歸一，一歸萬法”。儒家的“吾道一以貫之”。

“一以貫之”這句話，是孔子講的，能親自聽到的人，應該是顏回、曾子和子貢，也恐怕只有這三個人親自親耳聽到了這句話。

什么是“一以貫之”，無非是個太極圖而已，日月同輝，榮辱與共，生死與共，動靜合一，善惡合一，天人合一。

說到這里，額突然想到了“知行合一”，就是王陽明的心學。

對于人來說，也是簡單得很，其實就是“言行合一”。這就是方生方死，方死方生，無生無死，生死合一。生為人生，死為鬼生，死為人死，生為鬼死。

還是個太極圖。太極，太乙也。太極，一也，太乙，一與二也。一而二、二而一也。

太繞了，不繞說不清呀！繞它個更糊涂。嘿嘿！

好象畫了半天畫錯了，比不畫強！

天上有個最近的大“一”，就是從北極星，和北斗星的第一顆星連一條直線，直通地球的昆侖山。這就是圣人眼里的“天垂象”，大部分人看不到而已。

這叫“千絲盡藏天根盡，萬緣不起月窟明”。就是太極罷了。儒家的心法，也是從此起的。

千絲盡藏天根盡，就是山地剝卦。

萬緣不起月窟明，就是地雷復卦。

“剝與復”就是大大的“一”和“中”。按照日與夜來說，這兩卦交匯在亥時，夜深人靜就是“中”，亥時過了即是子時，就這個陰陽交匯之點，日夜中的“天根月窟”。

子+亥=孩。子亥而生孩。孩子，孩子，明白了嗎？

在十二生肖里是豬狗之間，所以有一句罵人的話，叫做豬狗不如，不是說罵人和豬狗一樣，而是說這個人不聰明沒慧根，不知轉“中”，不如，如，女+口，女的柔的，方的順的，“不如”就是不知“順”也，要學會實時適時的變。

有人說，周易一本書幾千年來被人折騰得死來活去。其實它就是一本占卜的書，是殷周占卜文化的總結。您在學習當中，找到了那個“一”和“中”，知道了人還有一顆光明的心，才可以真正地去占卜。否則全是兇，沒有吉。因為你根本不懂，周易的根兒是什么，怎么又能知道什么掛吉利，什么掛不吉利，怎么做有好處。

吉利與不吉利？不是一般人可知的。

古人的這種“吉利與不吉利”當中，只有天人感應的人，在依天順地應人的“道”中才知道“吉與不吉”，才知道，怎么做才對，怎么做不對？看看，我們祖先的“中”很重要，因為我們全都流淌著祖先的血，每個人的身上都帶著“中”，只是你不知道而已。所以，如果不知”中“，研究學習周易已經成了偏門了。其實，算與不算，又有什么區別呢？如果僅僅用來占卜，還學它干什么？