話說當年秦始皇在咸陽宮舉行宴會始皇很高興可是有一個思想保守的博士名叫淳于越原齊國人他當場批評周青臣是阿諛奉迎他說殷周之王千余歲封子弟功臣自為枝輔他批評秦始皇廢分封置郡縣說如發生大臣篡權之事無以自救他又譏諷說事不師古而能長久者非所聞也丞相李斯當場進行了批駁他指斥淳于越是愚儒還譴責儒生們不師今而學古以非當世惑亂黔首入則心非出則巷議夸主以為名異取以為高率群下以造謗

好了開始焚書坑儒就是以古非今這是錯誤的但是歷史很多時候都是相似的你說古代的那些理論不適合現在肯定也是不準確的你要說現在完全用古代那一套也是不好的所以我們要以史為鑒盡可能規避以前的錯誤不然文化又要遭到浩劫對后人研究造成麻煩

到了劉邦哪里從馬上打下天下的人會對文化重視嗎還不是要搞一些什么統治啊特權什么中國歷史都這樣哪有時間去搞文化到了文景之治經濟有了有錢的閑人也多了開始想補充思想了漢景帝就推崇老子的道家修仙啊由于本人愚鈍就不扯道家免得貽笑大方后來到了漢武大帝經濟有了軍事也有了怎么教化人民呢帝皇統攝之術大抵如此董仲舒說儒家好那就來了一句罷黜百家獨尊儒術此時的易學還是以儒學為主前文講過先秦時期的易學都是以孔子儒家易為主在焚書坑儒時期班固和司馬遷都說過從此六藝不存的史話對史記了解深的人就知道司馬遷的史記還有班固的漢書嚴謹性不會亂扯可信度比較高而前文也說過易雖然被焚燒了但是可以考究的是易傳而不是易經由于學易傳肯定要學易經所以很多儒家的易學者都是擅長占卜所以在借占卜之名在江湖游走是不會被坑的什么醫藥農業占卜天象的都是可以存在的所以易傳就是被這群固執的儒家保存了下來到了漢武帝儒學地位提升了終于重新登上歷史舞臺漢武帝重新設置五經博士此時的易學都是以孔子的易為主流但是到了焦贛那貨哪里講卦氣到了孟喜哪兒基本脫離了易傳到了京房哪里來個八宮徹底改變了漢代易學的走向后世之人研究京房八卦也確實很用心因為一方面是由于準確性精準性更有具體性所以孟喜說得我真傳者京房不過死的也早所以即使你有一腔的抱負預測之學預測不到自己的壽命玩政治教人算命利字頭上一把刀你要動別人的命要先測測自己幾斤幾兩雖然他走的早40多歲不過確實為中國預測學以及卦氣帶來了不朽的貢獻象數易時代的爆發期下節重點給大家講講今天粗略的寫到這

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