歲末年初，挑選一款中意的文創日歷，成為許多人眼中既幸福又有儀式感的事情。從曾經的老黃歷，到掛在墻上的風景、明星等掛歷，再到如今的植入文化、藝術、生活等元素的文創日歷……日歷的“顏值”和功能都在悄然發生變化。一本日歷，如何穿越時光見證時代的發展？

文創日歷扎堆上市

2022年將至，文創日歷扎堆上市，故宮博物院、國家博物館、國家圖書館等文博機構都推出了極具自身文化特色的小日歷。挑選一本中意的文創日歷，為不少人的新年增添了生活趣味。

“2022年《故宮日歷》和以往有些不同，讓人耳目一新。”這是白領青年小歐第8年購買《故宮日歷》，他驚喜地發現，《故宮日歷》的封面風格變了，不再是之前宮墻紅布鑲金字的“紅磚頭”版，而是用了一張喜氣洋洋的老虎紋樣，采自故宮藏品“清代紅色紗繡云紋飛虎旗”。他說，這些年，《故宮日歷》都是以新年生肖為主題，比如今年就選取了故宮館藏的表現虎與騎射、運動、武備等相關的文物藏品，畫面展示了虎虎生威、吉虎迎瑞、虎嘯丹青、冬運冰嬉等豐富場景。

2022版《故宮日歷》

今年，國家圖書館推出的《云游山海》日歷中，嵌入了300多幅山海圖。《山海經》成書于戰國時期至漢代初期，與《易經》《黃帝內經》并稱為上古三大奇書，對許多讀者來說具有一些神秘感。翻看日歷，可以看到300多種神獸或先民的圖繪，鑒賞到古籍中原汁原味的美感，內書脊包布印有晉代文學家郭璞所撰《山海經序》的最后一句話：“達觀博物之客，其鑒之哉。”

“有生之年要去一次敦煌，也要購買一次《敦煌日歷》收藏。”文博愛好者小蔣的新年購物單上增添了一本最新版的《敦煌日歷》。她說，千百年來，敦煌是東西方文明交匯之地，特別是壁畫勾勒出的繁復綺麗的敦煌世界讓她癡迷。讓她欣喜的是，最新版的相關日歷上，收錄了敦煌壁畫中經典且重要的作品與形象，比如有《反彈琵琶》《山水》《飛天》等經典畫作，也有較少出現在大眾視野的壁畫作品。

《三星堆日歷》《頤和園日歷》《國家博物館日歷》……不少人將各式各樣的文創日歷作為禮物贈送給親友，用他們的話來說，“文創日歷更像代表了一種生活態度和審美品位。”

從老黃歷到文化符號

“以前買日歷是老年人的專屬，現在年輕人更愛買日歷。”在文化學者郭浩看來，從過去的老黃歷到如今炙手可熱的文創日歷，日歷的功能也在不斷升級。

日歷是世界共有的文化現象。埃及人很早就知道，一年的長度約為365天，公元前4000年，埃及使用的歷法就規定一年為12個月，每月30天。郭浩說，在中國的農耕文明時代，日歷是指導農業生產的工具，所以制定日歷是一件國家大事。唐代時由皇帝頒布歷法，雕版印刷，公開售賣，故稱作“皇歷”。中國歷朝歷代，日歷都是官方壟斷的，直到清代和民國，私印的日歷才合法，按照那時的說法，日歷是軒轅黃帝制定的，所以稱作“黃歷”。

許多人對日歷最初的記憶來自家中老人。過年前夕，祖輩從集市上順道帶回一本紅色封面的黃歷，元旦那天將它掛在家中的墻上。日子一天天地過去，一張張日歷陸續撕下，由厚到薄，有時家庭中碰到搬家、嫁娶、祭祀等重要事件，家中老人還要查看日歷，挑選黃道吉日。

現在市場上出現的《故宮日歷》是文博場館最早推出的文創日歷。其實，早在民國時期，《故宮日歷》就已出現了。郭浩介紹，故宮博物院的學者們認為日歷是一種較好的文化普及工具，所以開始在日歷上介紹文物知識，當時的廣告語是“案頭壁上，皆可適用；自備送禮，均極相宜”，這時期的日歷曾風靡一時。“直到2010年，故宮出版社恢復了20世紀上半葉出版《故宮日歷》的做法，當時的社領導和編輯老師都是文化普及意識很強、文物保護意識很強的一批人，他們推陳出新，在美術上重視排版，字體上重視書法，知識上重視通識，在當時頗有新意。”

10年前的《故宮日歷》并沒有在市場上引起太大的波瀾。但從2015年起，文創日歷迎來了爆發式增長。2015年版《故宮日歷》的銷量達到20萬冊，2016年版的銷量更是達到30萬冊，已夠得上暢銷書級別。后來，不少文博場館陸續跟進，比如現在比較成功的《敦煌日歷》《陜西博物館日歷》等，文創日歷的集結出現，使其變成了一種文化符號。

人們看的不只是“日子”

繼文博場館后，果殼、豆瓣、知乎等互聯網企業陸續推出相關的主題日歷，文創日歷的外延不斷擴大。一本小小的日歷，人們看的不只是“日子”，更是滿足自己的興趣與審美需求。

2015年，果殼網就發揮自身科普平臺的優勢，推出了具有趣味性又能科普的《物種日歷》，每一頁日歷介紹一種自然界的神奇物種，通過日歷的形式與讀者互動，也開啟了科學傳播的新途徑。

再比如，豆瓣網推出了《豆瓣電影日歷》，每天推薦一部好電影，配以電影劇照和經典臺詞等，成為不少電影迷的日歷首選。一些傳播健康知識的網絡平臺推出《健康日歷》，每天傳播生活中的健康小常識，讓讀者伴隨日歷成為“養生達人”。

《豆瓣電影日歷》。來源：豆瓣網

還有一些文創企業或書店推出相關日歷，配以精美的插畫和啟發式的文字，也成為不少年輕人喜歡的“小玩意”。比如，《星光歷》上就寫道：“每天一點小小的改變，小小的思考，365天后，你可以成為一個更好的人。”

專家認為，文創日歷的誕生和流行，和智能手機的廣泛使用是聯系在一起的。“有了智能手機的便利，許多人翻看傳統日歷的習慣基本消失了。”在郭浩看來，智能手機時代，人們的閱讀行為和方式也有所改變，文創日歷將系統性的內容拆分成“每日一看”“每日一學”，也滿足了大家“碎片化”的閱讀習慣。

另外，互聯網時代成功打通了分眾傳播的通道，不同種類的文創日歷契合了不同人的興趣愛好。文化、藝術、科普、電影、健康、心理、讀書……相關主題的日歷，總有一款能打動你。

文化符號需要創新和共情

不過，文創日歷走到今天，無論是大IP的博物館日歷，還是新潮的藝術日歷，都無法在一成不變中坐享其成。由果殼網推出的《物種日歷》在今年畫下了終止符，也給文創日歷市場帶來一些思考。

“日歷是否受歡迎，一是文化符號是不是被大眾所接受，二是美學風格是不是可推陳出新。”郭浩說，日歷年年都與眾人“見面”，成為一個年節符號，這是十分不容易的。如今消費者的審美和購買需求也在不斷提高，更需要日歷出品方費心思，稍有松懈可能就在市場上站不住腳。他認為，做好日歷的出品，堅持市場思維是一方面，文化普及是更重要的一方面。而要做好文化普及，也需有創新思維，并與大眾共情。

在北京的一些書店，《常小亮北京話臺歷》頗受歡迎。作為高人氣的自媒體博主和畫家，常小亮通過日歷將北京城最有味道的語言，用掃碼看短視頻的方式介紹給更多讀者，讓大家隨時能感受胡同里的童年記憶和北京話的魅力。

還有一些小而美的日歷不斷創新，也占有了一席之地。比如將大師級名畫作品做成葉片的手搖機械日歷，用紙雕建筑記錄時間的手撕日歷，以當地生活百態為題材的懷舊日歷等，都讓人耳目一新。

（文內圖片除注明外，均來自新華社）

欄目主編：龔丹韻 文字編輯：彭薇

來源：作者：彭薇