周易都是用八卦圖來表示八卦六十四卦三百八十四爻皆秩然于一圖其中突出了周易的主要內(nèi)容太極圖有很多種畫法總計(jì)約有數(shù)十種從考證來看太極圖與周易并非同時(shí)產(chǎn)生而是先有古太極圖而后有太極一詞以太極圖來表示周易更晚

周易的八卦六十四卦三百八十四爻的卦爻辭中沒有出現(xiàn)太極一辭在干坤等卦中提到大或始的時(shí)候用元來表示如大哉干元干元者始而亨者也至哉坤元太極一辭是在周易的系辭中出現(xiàn)的系辭第十章載易有太極是生兩儀兩儀生四象四象生八卦八卦定吉兇吉兇生大業(yè)

關(guān)于太極的解釋歷史上認(rèn)識(shí)不盡相同有人認(rèn)為太極是指宇宙最初渾然一體的元?dú)庥腥艘蕴摕o本體為太極也有人認(rèn)為大衍之?dāng)?shù)的四十九數(shù)未分為太極還有人認(rèn)為陰陽混合未分為太極諸多說法盡管不同其意均為大盡極點(diǎn)宇宙本源變化之源

從已出土文物中畫有太極圖有關(guān)太極的記載相比太極圖的出現(xiàn)遠(yuǎn)比太極一詞在先在甘肅省永靖縣出土的伏羲時(shí)代的雙耳彩陶壺上畫有雌雄雙龍?bào)蠢@的古太級(jí)圖距今約六千五百多年是我們已知最早的古太極圖現(xiàn)藏瑞典遠(yuǎn)東博物館商周兩代的青銅器上也多次發(fā)現(xiàn)契刻著雌雄雙龍纏繞的古代極圖可見太極圖歷史悠久

從秦始皇焚書坑儒及項(xiàng)羽燒咸陽阿房宮以后古籍和古物中的太極古圖失傳一直到北宋時(shí)期儒學(xué)家周敦頤在寫太極圖說時(shí)他揣摩古代傳說根據(jù)陳摶所傳道教修煉之圖改成為天地萬物生成圖式圖內(nèi)包含金木水火土陰陽五行表示出陰陽生出金木水火土五行五行生成萬物萬物變化無窮太極圖說有圖有說以說來解釋圖為儒家的宇宙論提供了一個(gè)完整的體系當(dāng)時(shí)備受推崇南宋時(shí)朱熹集周敦頤邵雍張載等北宋以來易學(xué)研究之大成以程氏易學(xué)為骨干融會(huì)各家的長處為易學(xué)發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)但他不敢輕易接受周敦頤的太極圖為了弄清太極圖的本源他晚年派門人蔡元定入蜀采訪一年后蔡回到的白鹿書院時(shí)朱熹已經(jīng)去世因此在他的主要著作周易本義和易學(xué)啟蒙兩書中的太極圖處留下了空白

在朱熹去世前四川曾刊印一種木雕板的道藏經(jīng)有說北宋版有說南宋版書中刊有古太極圖傳說此圖是老子承傳下來的春秋時(shí)老子騎青牛出函谷關(guān)入蜀潛修前曾把他所典守的周室古物簡繪成圖以便攜帶入蜀后便把若干簡圖契刻在石洞壁上這就是現(xiàn)在流傳的黑白古太極八卦圖

明代來知德所承傳的黑白太極圖對古太極圖有了改進(jìn)以圓心為中介畫兩個(gè)內(nèi)切半圓于是在圓中出現(xiàn)了一條S形的正反拋物線而成為曲線二等分一個(gè)圓了黑白兩路表明陽極生陰陰極生陽氣機(jī)生生不息循環(huán)不絕來知德又以太極圖解釋伏羲八卦參照邵雍先天易學(xué)畫出伏羲八卦太極圖文王八卦太極圖伏羲六十四卦太極圖等等

太極圖的畫法隨著時(shí)代的發(fā)展易學(xué)研究的深入也不斷發(fā)生變化當(dāng)代著名畫家吳作人根據(jù)電子粒子的學(xué)說繪制出被今人所承認(rèn)能反映時(shí)代特征的太極圖式

幾千年來經(jīng)過無數(shù)學(xué)者的潛心研究認(rèn)為太極圖能夠集中地反映和表達(dá)周易結(jié)構(gòu)模式和精神實(shí)質(zhì)因此歷朝歷代以至于今天都習(xí)慣用太極圖作易經(jīng)的標(biāo)志

太極圖由陰陽魚組成陰陽魚是對太極圖中陰陽各半的形象稱謂太極圖中以一條S形曲線分為二部分其形似魚故稱為陰陽魚其中黑色部分表示陰稱之為陰魚白色部分表示陽稱之為陽魚陰陽魚互糾表示陰陽相倚而不相離既對立又統(tǒng)一也反映宇宙世界陰陽雙方的運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律太極圖中的S曲線亦稱之為太極曲線

太極圖中兩條魚形頭部的小圓稱為魚眼白色一邊的小圓呈黑色黑色一邊小圓呈白色白色象征陽黑色象征陰以表示陰中有陽陽中有陰也有人說表示夏至一陰生冬至一陽生無論哪種說法都有陰中有陽陽中有陰陰極生陽陽極生陰的道理

以上就是紫微府小編為大家介紹的周易與太極圖的起源淺談希望能夠幫助到大家如果想要了解算命更多資訊請繼續(xù)關(guān)注