一部流傳六七千年至今的古書要追溯它產(chǎn)生于什么時(shí)期作者何人大概不是一件尋常之事但是像易經(jīng)這種震驚世界的巨著人們?nèi)プ匪菟钠鹪醇皟r(jià)值人們?yōu)榱苏页龈芷谱g寶籍的理論依據(jù)在所不辭自然無可非議所以在這千百年來無數(shù)學(xué)者窮經(jīng)皓首有些花畢生的精力去論證考究它但如果僅是為了追溯誰是易經(jīng)的作者追蹤其具體成書年月則是沒有多大的實(shí)際意義有的學(xué)者甚至為孔子對易經(jīng)說的一句話加我數(shù)年五十以學(xué)易可以無大過矣竟也引出大規(guī)模的爭論如清朝康有為據(jù)經(jīng)摘典地對孔子論語中的這句話一再提出質(zhì)疑便是一例我個(gè)人呢認(rèn)為今天我們對易學(xué)的重視主要在于充份理解對易經(jīng)的本質(zhì)意義的理解及其預(yù)測運(yùn)用更不必要在易經(jīng)的旁支側(cè)流上爭長論短也大可不必對幾千年前的歷史細(xì)節(jié)處處考證為此而浪費(fèi)其畢生精力

對于易經(jīng)的起源今天我們則可以與歷代的大多數(shù)學(xué)者認(rèn)可的理論依據(jù)與事實(shí)來達(dá)成共識

易經(jīng)一書最早由伏羲氏創(chuàng)立先天八卦到周文王西伯侯姬昌改變了伏羲氏的坐標(biāo)系創(chuàng)立了后天八卦繼而推演出了六十四卦并且寫了每一卦的卦辭歷史上稱之為周易這也可以說是最早期的易經(jīng)

至于易經(jīng)中的系辭按當(dāng)代大易學(xué)家劉大鈞教授考證了很多歷史資料得出的結(jié)論是系辭成書于老子以后莊子以前而彖傳說卦文言等文也應(yīng)在莊子以前文言早于系辭彖傳早于文言大象早于彖傳說卦早于系辭也早于彖傳和大象

中山大學(xué)楊維增教授認(rèn)為周易古經(jīng)成書于殷周之際這是一支占筮書通過一定的筮法起卦和占斷它是根據(jù)六十四卦和三百八十四爻yao的變化來預(yù)測吉兇這標(biāo)志著古人在那個(gè)時(shí)期就已經(jīng)意識到自身的力量由迷信轉(zhuǎn)向科學(xué)的人類覺醒是科學(xué)與迷信相混淆的種認(rèn)知體系春秋戰(zhàn)國的大圣人孔子及其弟子們熟讀周易古經(jīng)創(chuàng)作周易大傳把蘊(yùn)藏在占筮之中的哲理提煉出來并且發(fā)揮得淋漓盡致使周易成為一本關(guān)于宇宙和人類的充滿偉大哲理的書標(biāo)志著哲學(xué)從神學(xué)中脫胎而出的人類新發(fā)現(xiàn)自從漢武帝廢黜百家獨(dú)尊儒術(shù)之后周易一躍而為六經(jīng)詩書禮樂易春秋之首成了中國傳統(tǒng)文化的首要代表作

總之周易包括經(jīng)和傳易經(jīng)講占筮易傳講哲理同時(shí)也是本充滿著中國古代人智慧的重要經(jīng)典它為人類在那個(gè)時(shí)期的生產(chǎn)生活帶來了曙光也為現(xiàn)今的科技發(fā)展及時(shí)代文明的產(chǎn)物提供了可靠的依據(jù)為人類的發(fā)展促進(jìn)帶來了相當(dāng)大的貢獻(xiàn)及價(jià)值

以上就是追尋易經(jīng)的起源發(fā)展及當(dāng)代價(jià)值的介紹更多關(guān)于算命的內(nèi)容請繼續(xù)關(guān)注紫微府熊掌號