好長(zhǎng)時(shí)間沒有更新內(nèi)容了，多次收到今日頭條官方熱情邀請(qǐng)，讓我談?wù)劇兑捉?jīng)》，由于脫不開身，可以用心急如焚來(lái)形容。現(xiàn)在終于能靜下心來(lái)寫點(diǎn)文字發(fā)頭條了。感謝官方的盛情邀請(qǐng)，也謝大家的一直期待！

說(shuō)到易經(jīng)，必撇不開河圖與洛書，因?yàn)橐捉?jīng)的理論基礎(chǔ)就取自河、洛。

從這一講起，我們就一一道來(lái)。要詳解河圖與洛書，不是幾節(jié)課就能解釋清楚的。因?yàn)橹R(shí)量太大，這里先對(duì)河洛做以簡(jiǎn)單介紹，讓大家有一個(gè)初步了解。

先說(shuō)河圖，什么是河圖？

《易傳·系辭上》：河出圖，洛出書，圣人則之。

河，即黃河。古書上的河，專指黃河，其它的河不叫河，叫水。如易水、漢水、渭水。

傳說(shuō)有龍馬負(fù)圖，出于黃河。由上古先圣、三皇之一伏羲氏所見。傳說(shuō)的真與假這里不去考量，但古圣先賢對(duì)大自然的觀察與理解，以圖的形式要給后人傳達(dá)什么，其中蘊(yùn)藏著什么天機(jī)，是我們要研究的內(nèi)容。

河圖：

河圖

天一生水，地六成之，居北方；

地二生火，天七成之，居南方；

天三生木，地八成之，居?xùn)|方；

地四生金，天九成之，居西方；

天五生土，地十成之，居中央。

簡(jiǎn)單的說(shuō)，一六是水，二七是火，三八為木，四九為金，五和十為土。各有陰陽(yáng)，生、成相輔，天地相依。以十?dāng)?shù)合五方，五行，陰陽(yáng)，天地之象。

圖中白圈奇數(shù)為陽(yáng)，為天；黑點(diǎn)偶數(shù)為陰，為地。共天地之?dāng)?shù)五十五。

河圖不僅包含了生成之?dāng)?shù)，還包含木、火、土、金、水五星的出沒時(shí)節(jié)。

每年的冬至前，水星見于北方；夏至后，火星見于南方；春分，木星見于東方；秋分，金星見于西方；五月土星見于中天，長(zhǎng)夏土氣當(dāng)令，土星也叫鎮(zhèn)星，木火金水皆以土為中點(diǎn)。

再看數(shù)字，一二三四五是生數(shù)，六七八九十為成數(shù)。

生數(shù)加五就是成數(shù)。五是一個(gè)中數(shù)，靜數(shù)。屬土，土為雜，有包容性，物質(zhì)性。天有五星，地有五谷，人有五臟。由抽象的思想轉(zhuǎn)化為物質(zhì)性的，就是成數(shù)，是思想的落實(shí)。內(nèi)因是生數(shù)，外在是成數(shù)。客觀是主觀的外現(xiàn)。如果生數(shù)是精神，成數(shù)就是物質(zhì)；如果生數(shù)是思想，成數(shù)就是行動(dòng)。有了物質(zhì)生活的豐富，才能有精神生活的豐滿。但又相互制約，不至無(wú)節(jié)制的擴(kuò)張。虛與實(shí)，陰與陽(yáng)，內(nèi)與外是相輔相成的。

河圖中縱橫數(shù)字相乘，再取其結(jié)果的數(shù)字之和，怎么算都是“6”。

如：16527x38549=637099323

6+3+7+9+9+3+2+3=42

4+2=6

可以把這些數(shù)打亂，無(wú)論怎么打亂，所得結(jié)果必然是6。

如72516x83594，得6061902，把這幾個(gè)數(shù)相加得24，2、4相加還是得6。

這里不一一例舉，大家可以親自用計(jì)算機(jī)計(jì)算一下河圖中縱橫之?dāng)?shù)的神奇！

五千年前，伏羲所在的那個(gè)時(shí)代，有怎樣的文化背景，才能創(chuàng)造出這么玄妙且具高深智慧的圖形？后邊要講到的洛書所包括的數(shù)字內(nèi)含更讓人驚嘆！

6這個(gè)數(shù)在《易經(jīng)》中是常出現(xiàn)的，八卦中所有的陰爻都有“6”表示。如初六、六二、六三，一直到上六。

“6”，在太極圖中是這個(gè)點(diǎn)：

太極圖中的6和9

把河圖中數(shù)字的連線后，看是什么形狀？是不是一個(gè)星系圖？是不是像我們這個(gè)銀河系？包括運(yùn)轉(zhuǎn)的方向，也是由右到左運(yùn)轉(zhuǎn)（從我們中國(guó)的地理位置上看）。無(wú)論是銀河系，大陽(yáng)系，地球，月亮，都是遵循這個(gè)方向旋轉(zhuǎn)。

如圖：

銀河系、太陽(yáng)系以逆時(shí)針?lè)较蛐D(zhuǎn)

在圖中，我用虛線連結(jié)了五，十不現(xiàn)，因?yàn)槭谕狻?/p>

玄妙之處也在于此。

五之中的最中間的那一個(gè)點(diǎn)，便是“玄之又玄”的“眾妙之門”。

如圖：

其小無(wú)內(nèi)，其大無(wú)外。大就是我沒有連線的那個(gè)十的外邊。

河圖，其實(shí)是一個(gè)圓，我們所看到的河圖，只是多維空間的一個(gè)二維投影。就如同我們現(xiàn)代人認(rèn)知的宇宙只是多維空間的三維感知。我說(shuō)的這個(gè)圓，不是三維意義上的圓，是高于三維的圓。

如果把河圖看做宇宙，最內(nèi)的小與最外的大是相連的。是這樣的一個(gè)圓。

如果我們?nèi)フ矣钪娴倪吘墸騼?nèi)去找和向外去找，一樣遠(yuǎn)。

當(dāng)向外去找，大到到了宇宙的邊際，會(huì)發(fā)現(xiàn)，宇宙本身原來(lái)就是構(gòu)成宇宙的基本元素。

如果向內(nèi)去找，小到看到了構(gòu)成宇宙的基本粒子，會(huì)發(fā)現(xiàn)，構(gòu)成宇宙的基本粒子，即是宇宙本身。

河圖是宇宙時(shí)空的縮影，是萬(wàn)物生成規(guī)律的臨摹。河圖反映了宇宙中萬(wàn)事萬(wàn)物都是按照這個(gè)旋渦狀生成與存在。包含了生命的形成與存在，包括生命基因，比如我們?nèi)祟悾總€(gè)人頭上至少都有這么一個(gè)旋，就象這個(gè)星系一樣的旋。

河圖，看似多維時(shí)空中截取的一個(gè)片斷，一個(gè)切片，所包含的天地之?dāng)?shù)，大衍之?dāng)?shù)，生成之?dāng)?shù)，天干交合之?dāng)?shù)，六甲納音之?dāng)?shù)，萬(wàn)物生存之?dāng)?shù)，五行、五星以及象與理的預(yù)示，不同層次與空間有不同認(rèn)知與理解。層次不同，理解不同。

要立體的看世間萬(wàn)物，知河圖，也要知洛書。河圖為體，洛書為用。所有的易學(xué)立論，包括五行、八卦、天干、地支、中醫(yī)、風(fēng)水、命理、相術(shù)、占卜、天文、歷法……皆源于河洛。

河圖，標(biāo)相對(duì)簡(jiǎn)單的四方五位；洛書，則示相對(duì)復(fù)雜的八方九宮。那么，被稱為宇宙魔方的洛書又有哪些奧妙和天機(jī)呢？我們下節(jié)：《講述洛書》。