提到算卦，有的人相信，有的人不相信。如果是十幾年前問我，我肯定也是回答說不相信。然而，我天生有一種好奇心，對未知的世界充滿了探求欲。

小的時候，常常會遇到一些有關古代占卜方面的內容，為了解明占卜的疑團，我閱讀了許多資料，不知不覺掌握了其基本的方法，而且也喜歡上了占卜。閑暇之余，我用我從書本學來的古代占卜方法，半開玩笑地和朋友做占卜游戲，竟然算對好幾次。如果是一兩次測對也許是巧合，但是在幾次預測準確之后，勾起了我的探索欲，我決定再深入研究。仔細研究才發現，古代書中講的未必全都是對的，于是產生了糾正古人錯誤論述的念頭，開始了大量的占卜實踐來驗證其真偽，同時向民間高人求教，終于掌握了六爻預測的真諦。

六爻預測的方法是古人發明的，是古人的智慧結晶，直到現在還有非常大的使用價值，可以指導我們的生活，使我們的生活過得更美好。我雖然通過研究在此方面有了重大突破和發展，但卻不敢獨自據為己有，想把它用通俗易懂的語言寫出來，使大家都學會它，造福于社會，豐富大家的生活。

我們來到這個世界上生活，用我們的肉體去一一品味著人生世界的一切。不幸的事情是所有的人都不愿體驗的，但大部分人是不可能依照自己的意愿去生活的。對于未來，每個人都想提前知道，是財運亨通的喜悅，還是做生意失敗的痛苦，是美滿幸福的婚姻，還是充滿煩惱的婚姻，疾病和災難隨時都有可能降臨到某個人身上，而預測的目的就是為了提前知道未來的吉兇，防患于未然。

我們不是圣人，但是我們能否借助某種超時空的力量，提前知道將要發生的事情，改變兇的信息，使事情盡量向吉的方向發展呢？如果是在我沒有學習六爻預測之前，我認為是不可能的，但現在我可以肯定地回答。六千多年以前的圣人伏羲氏創造的易學八卦完全有這個可能，只要掌握了易學的其中一個領域，就可以預測未來，把握和改善自己的命運。

這些年來我通過預測，不但為自己，而且為別人消除了許多煩惱和痛苦，也深深地為古人發明神奇的預測術而感動。現在預測成了我生活中必不可少的一部分。

六爻預測是眾多的周易預測學中派生出來的方法之一。它具有獨自的體系，是一種理論非常完備的預測術。在中國做為應驗很高的預測法而廣泛流傳于民間，深受預測師們的喜愛。而歷朝各代都有許多人傾心于六爻預測，繼承和發展這門學問，才使其流傳至現在。探其源頭，六爻預測可以追溯到兩千多年前的漢代京房易。京房為漢代有名的易學家，他以《周易》為基礎，巧妙地把陰陽五行和干支納入了八卦，根據十二地支與卦宮之間相生相克的關系，配上六親，創立了六爻預測的原始思路與方法，隨后又經過各朝各代易學家的發展，成就了今天的六爻預測學。

這種預測法是把干支納入八卦后進行預測的，所以最初把它叫做“納甲筮法”，但它是從《周易》的爻辭判斷法演變而來，因此在此預測術出現當初，判斷事物的吉兇時，還參考爻辭進行判斷。后來由于受道教以及其他預測術的影響，預測師們在判斷事情時，又加進了許多神煞，反而使預測術出現了混亂的局面。不過早期的預測方法只是掌握在少數人手里，一般的老百姓并不會用，一直到了宋代，一本署名為“麻衣道人”所著的《火珠林》問世后，才在民間廣泛地傳播開來。

因此古時候把這種預測術也稱之為“火珠林法”。但《火珠林》中所說的方法和現在的六爻預測術還有很大的差異，還沒有月破、暗動之說，五行生滅十二狀態的（即長生十二宮）的用法也不十分明了。此后到明代以及清代，是六爻預測的高峰時期，也是六爻著作創作的旺盛時期。這段時期的著作有《黃金策》、《斷易天機》、《斷易全書》、《斷易神書》、《海底眼》、《易冒》、《易林補遺》、《易隱》、《卜筮全書》、《增刪卜易》、《卜筮正宗》、《卜筮圓機》、《天玄斷易》、《筮學指要》等等。不過書畢竟還是書，有些精華的部分則以口傳的形式流傳在民間，這也是歷來預測學傳播的特點。我在此書中講述的內容是在研究古書的同時，還加進了口傳的部分，實用性很強。還有相當一部分內容是我從實踐中發現和總結出來的，從一般的預測師那里是學不來的。

學問是無止境的，必須跟上歷史的腳步。而古代預測學也必須溶入今天的時代，只有進一步地發展，活學活用，才能使自己成為一個水平很高的預測行家。

第一節 陰陽學說

世界上有男就有女，有吉就有兇，宇宙中所有的事物都具有正反兩面性。宇宙本身就是由正宇宙和負宇宙構成的，宇宙是一個龐大的陰陽組合體。孤陽不長，孤陰不生，陰陽是互相依存，不能獨立存在的。“易”這個字，從其文字的起源和組合來講，乃是日月二字的合體。日為陽、月為陰，“易”反映的是陰陽的變化。也就是說“易”的本質是描述宇宙變化發展規律的，宇宙的發展和變化就是由于陰陽的作用引起的，它所遵循的這個規律古人稱之為“道”。“道”是宇宙的本質，利用陰陽建立起來的預測術則是認識和求證“道”的一種手段和方法。利用陰陽原理建立起來的預測術之所以能夠把有關人的許多事情預測準確，那是因為人和宇宙有著密切的關系。人是宇宙發展到一定階段的必然產物，人是宇宙的精華，是宇宙的縮影，每一個人體就是一個小宇宙。只有認識了宇宙，才能真正地認識人體，只有認識了人體，才能解開宇宙之謎。人是萬物之靈，宇宙的發展，也就是人的發展。陰陽在人體方面得到了充分的體現。就人的性別而言，女為陰，男為陽，就一個人來說，上為陽，下為陰，背為陽，胸為陰，左為陽，右為陰，外為陽，內為陰，腑為陽，臟為陰。人的一生就是一個陰陽變化的過程。人在未受孕以前，稱之為遺傳因子也好，密碼也好，是以一種無形的，陰性的形式存在，一旦陰陽結合，女子受孕后，就會呈現陽性，形成胎兒，這就是從陰到陽的轉變。而腹中的胎兒與體外的人比較而言，胎兒為陰，生下來的人為陽。人生下來以后，不斷地成長，小時候為陰，長大為陽，當陽發展到一定階段后，又向陰的方向發展，壯為陽，老為陰，人活著為陽，死后為陰。只有正確地把握好這種陰陽原理，才能準確地用六爻預測術把握人和事物的發展趨勢。

第二節 五行學說

從易的角度來看，五行是構成物質世界最基本的元素，萬事萬物中都包含有五行的成份，各種事物的發生、發展都是五行之間相互作用的結果。具體地來說，五行是指水、火、木、金、土這五種元素，它是古人對宇宙中所有事物屬性的高度概括和總結。

五行中的水所代表的事物特性是寒冷、向下、潮濕、滋潤，如水、雨、雪、夜、黑色、北、冰等都屬于水的屬性。火的特性是溫熱、光亮、向上、升騰，如火焰、光芒、夏天、紅色、南方等都屬于火的屬性。木的特性是生發、柔和、曲直、舒展，如植物、早晨、春天、東方、花草等都屬于木的屬性。金的特性是清涼、潔凈、肅降、收斂，金屬、秋天、白色、西方等都屬于金的屬性。土的特性是長養、生化、受納、變化，如土、山、黃色、中央等都屬于土的屬性。

五行學說不僅僅是一種對事物性質的分類而已，更重要的是它闡明了事物內部運動一般性的規律。也就是說，五行之間的相互關系，既有相生的一面，又有相克的一面，正是因為這種相生相克的作用，宇宙中的事物才會有變化和發展。

五行的相生是指，水生木、木生火，火生土，土生金，金生水。這種五行相生的關系是古人從長期的實踐中，對自然現象的觀察中總結出來的。比如，花草樹木，在五行中屬性為木，雖然是生長在土中，但是必須有水滋潤才能生長，所以認為水生木。又如鉆木能取火，樹木能燃燒，因此認為木生火。物被火焚而變成灰，灰即是土，故火生土。金屬是從土中取出礦石提煉而成，所以土能生金。金熔化后可變成液體，水氣又易在光滑的金屬表面凝結成水珠，所以古人認為水是由金所生而來。

五行的相克是指，水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。相克的原理也是從對大自然的觀察中歸納總結出來的。天地之性，眾勝寡，水能滅火，故水克火。精勝堅，火能使金屬熔化，所以火克金。剛勝柔，金屬刀具等能伐木，故金克木。專勝散，木草之根可扎根于土，故木克土。實勝虛，土能阻水，故土克水。

第四章 干支和六爻預測

從出土的甲骨文來看，中國早在商代時候就已經用六十花甲來記錄年月日了。六十花甲具有不可思議的力量，內含有時空的概念，是演算宇宙以及宇宙中萬事萬物變化的符號和載體。它不但對易學的發展和演變方面起了重大的作用，而且對后世其它學術體系的影響也功不可沒。比如說當今流行的中醫中的“子午流柱”、“神龜八法”等就是依靠病人來時的天干地支來取穴位的。可以說沒有干支的產生，歷史上也就不會出現六爻預測術。

第一節 十天干

所謂十天干即為甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。其排列順序是固定的，揭示了萬物生長、繁盛、衰老、死亡的變化過程。

一、十天干的陰陽

天干分有陰陽，單數為陽，雙數為陰，天干中的甲、丙、戊、庚、壬為陽，稱為陽干，乙、丁、己、辛、癸屬陰，稱做陰干。

二、十天干的五行

甲乙為木，丙丁為火，戊己為土，庚辛為金，壬癸為水。

三、十天干的方位

甲乙為東方、丙丁為南方、戊己為中央、庚辛為西方、壬癸為北方。十天干之間還存在著相合、相沖、合化等關系，但六爻預測中，一般預測時只重視預測日的天干，用來裝配六神，十天干的其它含義很少用，所以可以省去不記。

第二節 十二地支

所謂十二地支是指子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。在六爻預測中起著舉足輕重的地位。必須把它們的五行屬性和相互之間的沖合，生克關系記住。

一、十二地支的陰陽

子、寅、辰、午、申、戌為陽支。丑、卯、巳、未、酉、亥為陰支。

二、十二地支的五行

寅卯同屬木，寅為陽木，卯為陰木。巳午同屬火，午為陽火，巳為陰火。 申酉同屬金，申為陽金，酉為陰金。 亥子同屬水，子為陽水，亥為陰水。 辰戌丑未同屬土，辰戌為陽土，丑未為陰土。

三、十二地支與方位

子為北方，丑寅為東北，卯為東，辰巳為東南，午為南方，未申為西南，酉為西方，戌亥為西北。

四、十二地支與四季

寅卯辰為春季，巳午未為夏季，申酉戌為秋季，亥子丑為冬季。

五、十二地支與月份

從西歷的角度來看，寅為二月、卯為三月、辰為四月、巳為五月、午為六月、未為七月、申為八月、酉為九月、戌為十月、亥為十一月、子為十二月、丑為一月。

六、十二地支與十二時辰

子時(二十三點～一點)、丑時(一點～三點)、寅時(三點～五點)、卯時(五點～七點)、辰時(七點～九點)、巳時(九點～十一點)、午時(十一點～十三點)、未時(十三點～十五點)、申時(十五點～十七點)、酉時(十七點～十九點)、戌時(十九點～二十一點)、亥時(二十一點～二十三點)。

七、十二地支的六合

十二地支中，地支兩兩相合，共有六對，稱為六合。即子與丑合、寅與亥合、卯與戌合、辰與酉合、巳與申合、午與未合。

八、十二地支六沖

十二地支中，地支兩兩相沖，也有六對，稱之為六沖。即子午相沖、丑未相沖、寅申相沖、卯酉相沖、辰戌相沖、巳亥相沖。

九、十二地支與動物的對應關系

子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。

十、地支的三合

申子辰合水局、巳酉丑合金局、寅午戌合火局、亥卯未合木局。

十一 、地支的三刑

寅刑巳、巳刑申、申刑寅、丑戌未相刑、子刑卯、卯刑子、辰午酉亥自刑。

以上為十二地支經常涉及到的概念，要牢記在心。具體的使用方法，后面章節有詳細論述。

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