漁陽散人

20201226

卷首語

美國前總統尼克松上個世紀八十年代出了一本書書名1999不戰而勝當時此書在國際上很出名尼克松在書的最后一部分說了這么一句話當有一天中國的年輕人已經不再相信他們老祖宗的教導和他們的傳統文化我們美國人就不戰而勝了

筆者習作一幅請讀者諸君指教

本篇標題出自論語述而篇原話是假我數年五十以學易可以無大過矣

面對孔子五十以學易這一標題我們遇到的第一個問題是周易是不是迷信

我們說周易當然不是迷信

漢書藝文志有人更三圣世歷三古之說說的是周易一書經歷了上古的八卦階段中古的六十四卦階段下古的易傳階段而八卦為伏羲所畫六十四卦為文王所演易傳為孔子所作跨越了三個不同的歷史時期經歷了三四千年這么悠久的歷史如此顯赫的作者還有它博大精深的內容使得我國的其它典籍無法比肩而易經則成了群經之首

從周易的作用看大可安邦定國小可安身立命古人云不知易者不可以為相又云不知易者不可以為大醫這是迷信么

到了近現代有說服力的例子同樣不少

大家都知道清華大學的校訓是自強不息厚德載物怎么來的呢

一九一五年梁啟超到當時的清華學校演講引用了易傳大象傳中的兩句話天行健君子以自強不息地勢坤君子以厚德載物后來校方決定以自強不息厚德載物為清華校訓這校訓在舊中國過了三十四年而在新中國已經過了七十一年今后還要繼續過下去請問如果周易是迷信之類我們黨和政府能容它到今天嗎

不久梁啟超同陳寅恪王國維趙元任一道成了清華四大國學導師這就引出了另一位重要人物梁啟超的高徒高亨

我們從毛主席同高亨的交往中也可以認識到周易是不是迷信

事情得從一九六三年說起

這一年在山東大學任教的高亨教授參加了中國社會科學院哲學社會科學部在北京召開的第四次委員會擴大會議會議期間他與范文瀾馮友蘭等九位著名學者受到了毛主席的親切接見毛主席告訴高亨他讀過高關于老子和周易的著作對高取得的成績給予肯定鼓勵他繼續努力

返校后高亨把自己的周易古經今注等六部著作并一封信寄給了周楊時任中宣部副部長請他轉呈毛主席

一九六三年十二月人民文學出版社出版了新版毛主席詩詞其中除了早已流傳的二十七首詩詞外還有新發表的十首詩詞山東大學?？氖氛芫庉嫴拷M織了一次筆談學習毛主席詩詞十首的研討活動高亨的發言充滿了激情和哲理說到興奮處揮筆寫下了水調歌頭讀毛主席詩詞

掌上千秋史胸中百萬兵眼底六州風雨筆下有雷聲下略

這次高把這首水調歌頭和一封恭賀新春的短函寄給了毛主席

筆者硬筆行書手稿1

不久高收到了毛主席的親筆回信此信在山東大學引起轟動自不必說但我們可以看出毛主席對一位周易研究者的關心與重視

現在我們把話題拉回來回到孔子五十以學易上來

孔子前551前479春秋末期思想家政治家教育家儒家的創始者名丘字仲尼魯國陬邑今山東曲阜東南人

再往前上海辭書出版社一九八九年版辭海說孔子先世是宋國貴族沒有提及以前的事兒

筆者在商周更替一文中曾談到紂王的庶兄微子在那次歷史大變革中畢干付出了生命箕子又坐牢又裝瘋唯獨微子說好聽的是良臣擇主而事說難聽的是投降了周朝周公旦攻滅武庚后封他于商故都商丘今河南商丘南周圍地區國號宋

這微子就是孔子的遠祖

大概到孔子的前五代因避禍孔氏家族遷移到山東曲阜一帶

孔子稱自己殷人也原因即在此

那個從此西遷的王朝和它后繼的王朝一同創造了商周文明而周公封于魯孔子所在的魯國及其周邊地區受到了商周文明的深厚滋潤到了孔子那個時代魯國已經成為禮樂氣氛最濃郁的文化中心

因此只有這個地方出了孔子

還有一點不能忘記的是周公為周易作了爻辭筆者愚魯竊以為孔子五十以學易似乎與此大有淵源順便說幾句關于爻辭的數量不少朋友以為是三百八十四爻六十四卦每卦六爻不是三百八十四爻嗎可能是忘記了乾坤二卦的用九和用六規范的應該是三百八十六爻

至于到了漢朝焦延壽那里六十四卦演變成四千零九十六卦那是另一回事恕不贅述

按史記的說法年輕時孔子貧且賤長大了給有錢人當過會計管過畜牧后來就發達了他在家鄉教書育人也參政相鄰的齊國齊景公對他很看重在魯國曾為中都宰由中都宰而司空由司空為大司寇后孔子攝相事這已經是一人之下萬人之上了

可他生來是作學問的這才有五十以學易

他是怎么學的呢從我們能夠看到的資料分析應該是自學

他向老子問禮學樂于萇弘學琴于師襄子學什么向誰學都很清楚唯獨學易我們看到的史記孔子世家只是說孔子晚而喜易讀易韋編三絕

他前邊學那些東西有時很有排場的比如向老子問禮魯國的國君魯昭公為他提供車馬仆役還有人陪同牛吧

可是學易我們沒看到他老人家向誰學當然我們看到的有關記載也不少

這里就學易的時間和地點學習的方法和效果作一些探討

據史記孔子世家孔子晚年而喜易讀易韋編三絕曰假我數年若是我于易則彬彬矣

這里只籠統地說是晚年另一句孔子五十以學易則說了具體年齡

按照孔夫子自己的界定五十是知天命之年而他老人家偏偏是這一年開始學易是巧合還是另有玄機已不得而知

我覺得他讀易的時間應該分為三段這就牽涉到了他老人家讀易的地點

五十以學易可他五十五歲帶著學生開始周游列國五十到五十五歲這段時間整天圍著他轉的是學生而學生很多人反對他學易搗蛋不可能因為他們是講師道尊嚴的干擾則難免因為他們經常打成一片弟子中只有商瞿時不時的跟他老人家討論討論易這可能是孔子后來傳易于商瞿的一個原因不過跟師尊討論易的時候商瞿可能也說不出個一二三來據史記仲尼弟子列傳瞿年三十八無子母欲更取室孔子曰瞿過四十當有五丈夫子果然如果商瞿有兩下子商母沒必要去請教孔子您說是吧

第二個時間段是孔子五十五到六十八歲正是他帶領學生周游列國的時候一直在路上那日子除了艱苦跋涉還有顛沛流離學易談何容易

第三個時間段是六十八歲回歸魯國以后到他老人家駕鶴西去史記孔子世家記載孔子年七十三以魯哀公十六年四月己丑卒

最后一段時間也不是適合讀易的時間回到家鄉孔子已經六十八歲了老了從五十五歲那年開始十四年沒有見面的妻子已于一年前離開了人世兩年后他七十歲時獨生子孔鯉又去世了白發人送黑發人那可是孔子得讀易他要讀韋編三絕穿竹簡的熟牛皮繩子都不知磨斷多少次他要思索要研究要出成果他要使周易從單純占卜的水準上升到哲學的高度使它有一種對自然社會人類歷史的發展進行宏觀把握的氣勢孔子要建立一個反映客觀世界過去現在和未來的模式把人的感覺意識情感行為都納入其中

他做到了千古不磨的易傳誕生了

易傳七種十篇又稱十翼給周易插上了翅膀的意思

它的組成是彖傳上下篇大小象傳文言傳系辭傳上下篇說卦傳序卦傳雜卦傳

彖傳分析別卦卦體闡釋卦名卦義解釋卦辭解釋別卦卦象闡發易理

大象傳六十四條分別解釋周易六十四卦的卦名和卦義

小象傳三百八十六條分別解釋周易三百八十六條爻辭和用辭

文言傳是專門解釋乾坤兩卦的這兩卦為易之門戶地位突出意義重大孔子特意專設文言傳單獨講解以此作為訓識其它六十二卦的榜樣

系辭傳上下兩篇是整個易傳的核心內容和重點它論述的是周易的性質和基本原理一陰一陽之謂道剛柔相推而生變化易與天地準等等都是系辭傳提出來的

說卦傳在論述周易的象數闡發周易的義理方面有不少新的見解

序卦傳是一篇分析周易六十四卦的編排次序并揭示諸卦前后相承意義的專論

雜卦傳在易傳諸篇中最短它是以卦象對舉見義的形式揭示周易六十四卦卦德的專論

易之成為群經之首易傳起了什么作用關鍵作用決定作用怎么說都不為過

幾千年來人們一直在學習它研究它運用它目前很多高校都設有這方面的研究機構有這類課程為的是使周易易傳中蘊含的宇宙人生的大道理服務于現實

當然每個歷史階段都有為了算命打卦而學易的把錢哄到手把人打發走但那只是旁門左道不入正流翻翻四庫全書總目可以看到易學著作的正統部分列為經部第一而與圣人之道無關的易學著作則列入子部數術類我們從中可以受到啟發吧

毛主席歷來教導我們對古人留下的東西要批判地繼承棄其糟粕取其精華今天仍然是我們學習傳統文化的指導思想永遠不會過時

您說呢

筆者硬筆行書手稿2