春秋時(shí)期官學(xué)開(kāi)始逐漸演變?yōu)槊耖g私學(xué)易學(xué)前后相因遞變發(fā)展百家之學(xué)興易學(xué)乃隨之發(fā)生分化自孔子贊易以后周易被儒門(mén)奉為儒門(mén)圣典六經(jīng)之首儒門(mén)之外有兩支易學(xué)與儒門(mén)易并列發(fā)展一為舊勢(shì)力仍存在的筮術(shù)易另一為老子的道家易易學(xué)開(kāi)始分為三支

易經(jīng)是一套符號(hào)系統(tǒng)用卦象來(lái)代表具體事物或特定狀態(tài)然后借卦象的組合與變化指涉未來(lái)的發(fā)展

易經(jīng)又名周易意即周朝的易經(jīng)據(jù)說(shuō)古代夏朝有連山易商朝有歸藏易但皆已失傳無(wú)法考究其內(nèi)容易字所指除了變易變化還有不易與易簡(jiǎn)所謂不易是說(shuō)變化的規(guī)則是不變的譬如窮則變變則通通則久這句話所描述的情況是不變的又如四季不斷運(yùn)行變遷但其春夏秋冬的順序是不變的

至于易簡(jiǎn)則以易為時(shí)間簡(jiǎn)為空間易為乾卦充滿無(wú)窮的生命力在時(shí)間中生生不已簡(jiǎn)為坤卦具有無(wú)限的包容力在空間中完成一切這變易不易易簡(jiǎn)三詞是對(duì)易經(jīng)的初步理解

由陽(yáng)爻與陰爻所組成的三條橫線就構(gòu)成了基本的八卦為何需要三爻因?yàn)樗鼈兿笳髁说厝颂旌髞?lái)組合為六爻卦時(shí)則由下而上每?jī)韶炒磉@三才之一要特別注意由下而上這是易經(jīng)畫(huà)卦的規(guī)則做人處世不也是如此嗎底下的結(jié)構(gòu)不穩(wěn)又怎能往上建設(shè)

基本八卦是乾坤震艮離坎兌巽這八卦的名稱(chēng)是專(zhuān)門(mén)術(shù)語(yǔ)必須記住古代有個(gè)背誦口訣乾三連坤六斷震仰盂艮覆盌離中虛坎中滿兌上缺巽下斷這八卦稱(chēng)為經(jīng)卦表示基礎(chǔ)之意我們即將看到的先天八卦圖與后天八卦圖都是由這八卦所組成只是排列位置不同而已

真正出現(xiàn)在易經(jīng)書(shū)中的是六十四卦八經(jīng)卦?xún)蓛上嘀鼐托纬闪呢杂址Q(chēng)重卦每卦有六爻這些才是易經(jīng)的主體以乾卦為例六爻皆陽(yáng)在讀法上由下而上要念成初九九二九三九四九五上九初二三四五上代表位置九代表陽(yáng)爻再以坤卦為例由下而上讀成初六六二六三六四六五上六六代表陰爻

九為陽(yáng)爻六為陰爻理由之一是陽(yáng)爻為奇數(shù)主動(dòng)而九為動(dòng)之極一三五七九陰爻為偶數(shù)主靜而六居偶數(shù)之中為靜之極二四六八十理由之二是在五個(gè)生數(shù)一二三四五之中奇數(shù)相加為九偶數(shù)相加為六

由于六爻卦是由兩個(gè)三爻卦所組成所以有下卦?xún)?nèi)卦與上卦外卦之分這兩卦合成的六爻代表六個(gè)位置其中以二五為佳因?yàn)樗鼈兙佑谙仑耘c上卦的中位居中則前有屏障后有靠山也表示言行適中較為合理此外陽(yáng)爻若在剛位初三五陰爻若在柔位二四上則較有利這是當(dāng)位的考慮

此外還有乘承比應(yīng)乘是上對(duì)下承是下對(duì)上陽(yáng)上陰下較為穩(wěn)當(dāng)比是比鄰指鄰近二爻的關(guān)系應(yīng)則是指下卦三爻與上卦三爻的對(duì)應(yīng)位置如初與四二與五三與上若是一陰一陽(yáng)則為正應(yīng)兩者同為陰或同為陽(yáng)則是敵而不應(yīng)正應(yīng)可以互相支持較為理想

易經(jīng)六十四卦可以分為三十二組每一組都是相連的兩卦如乾與坤它們之間的關(guān)系是非覆即變覆是全卦由下而上整個(gè)翻過(guò)去又稱(chēng)綜卦變是全卦六爻皆變陽(yáng)變陰陰變陽(yáng)又稱(chēng)錯(cuò)卦

不僅如此每一卦的中間四爻還形成了兩個(gè)交互卦或皆稱(chēng)互卦譬如謙卦的交卦是震卦九三六四六五互卦是坎卦六二九三六四于是一卦共有四個(gè)經(jīng)卦上下卦與交互卦在解釋每一爻的時(shí)與位方面皆可提供參考

總之這些術(shù)語(yǔ)與各項(xiàng)細(xì)節(jié)都是為了幫助我們理解卦辭與爻辭從而明白自己在占卦中應(yīng)采取的合宜態(tài)度