周易在人們的眼里都是充滿了神秘色彩的，有很多易學愛好者，但卻苦苦不知該從哪里學起。

　　下面小編特意為他/她們整理了周易學習的基礎知識。

　　世界本沒有捷徑，所謂捷徑就是使無規則的變化有章可循，形成層次清晰的操作方法。

　　1、易學的發展歷史

　　要想學習《易經》，認識《易經》的內涵，應從《易經》的基礎開始，首先了解易學的發展歷史，研究原來的思維邏輯特點，這也是我們談到的“原汁原味的易學”，并因此理解易的本質及其運用。

　　伏羲、文王與孔子三位圣人完成了對自然、社會、思維的全面探討，為我們留下無窮的精神財富，而這種思想為我們這些后來的“漸悟”者，提供了學習的“次第”。易學研究有理、象、數三位一體，如果把易學比喻成一棵大樹，那么完整的易學也應該有樹根、主干、枝葉組成，學習要從根開始，然后到“干”，最后過度到枝葉。

　　2、樹根：本源與研究主線

　　任何學術思想都有源頭，對源頭的把握有利于對事物根本性的認識，中國先哲的“易”思維，來自天人相應的宇宙觀、與“象”的思維、陰陽對立統一?！耙住笔且粋€整體，沒有一個系統的思維，不對易學源頭、歷史進行認真的研究，是很難領悟其真諦與本質的。

　　我們從伏羲、文王、孔子對“易”的認識中，提取了“一個基礎，兩條主線”，這是太極生兩儀的具體體現。一切的傳統文化都離不開這種思維，一旦割裂就不是“中”的文化了！

　　如果割裂看，天人合一是宗教家普遍認同的觀點，對立統一規律是唯物辯證法的實質和核心，象的思維是人類基本的思維模式，大家也都不陌生，也不會感到什么新意，但它們的融合構成中國文化的源頭，使紛繁的大千世界條理分明，也可以使我們執簡御繁、以一對萬、以靜制動、取精用宏，找到打開易學大門的金鑰匙，這就是捷徑！

　　3、主干：規律與主要定理

　　易學的規律，最基本的有太極、陰陽、八卦學說、五行學說、河圖洛書、“象”、卦爻作用規律等，并在發展的過程中不斷融合，形成各種定理與定式。

　　易學研究中“易象”是其中心環節。伏羲先生動中取靜，選取八卦作為一個基本“單元”，文王在這個基礎上完成了周易的結構建設。想當年，美猴王孫悟空就是在八卦爐中練出火眼金睛，從而認識了整個世界。易象是用形象的比喻來闡明深刻的道理，這才使占筮具備了高度概括和象征的功能。

　　4、要了解五行干支理論

　　中國傳統文化與西方文化是有區別的，這都不會逃出事物的陰陽兩個方面，如明與暗、氣與質、形與神。每一事物都有陰陽，當然對待“八卦”也是如此，這樣八卦就具有了“陰陽”兩種特性。陽是八卦的性質，為八卦之象；而陰是八卦之能，為其五行特點。這種能量特點決定了該卦的動能，甚至吉兇。

　　5、卦象的作用規律

　　卦象的作用規律其實就是枝葉的實踐應用。從八卦、五行、“象”等規律發展出的應用，就是把先人“易”的思想，“易”的規律，運用到實踐過程中，形成象數推理體系，當然包括預測策劃、環境風水等。起卦是找到一個事物狀況的“切片”，把“切片”轉化為“卦象”的過程。最原始的得“卦”過程是伏羲先生觀察天、地、人的結果，后人則演變成各種可操作的具體方法。起卦的方法看似有很多，不過是借用了不同的工具，都是在完成從現象到卦象的過程。

　　太陽從東面升起，從西面落下，一切事物都有其發展的規律，而這種對規律的模擬稱為預測。周易預測就是用陰陽的類比思維來看待宇宙間一切變化，它是古人的思想的一種總結，是先人智慧的結晶。而我們的學習與探討是現代思維與傳統文化的碰撞，結合現代哲學的思想，建立了現代易學推理模型，簡化推理的定理與公式，使得模糊的推理變的清晰，簡捷而明了。

　　“易”的理、象、數是三位一體的，是本源、規律與應用的結合。如果割裂了三者關系，如一棵大樹只有根、或只有主干和枝葉都是不完整的，如果您看到一個只談“數”的人，一定是畸形，多落個“其弊也賊”的下場；但從文字到文字，同樣也不正常，只不過是照本宣科的先生，那不是易學。我們學習易學的應用，首先著重對象數的研究，但決不能偏離易的精神，同樣，把握易學的精神也是研究《周易》最好的方法。

　　周易學習不可不知的基礎

　　1、五行生克關系

　　五行的相關關系：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。

　　五行的相克關系：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。

　　2、五行生克與現實吉兇的關系

　?。?）五行生克與現實吉兇有直接的因果關系，即現實吉兇的產生是由于五行之間的生克作用所導致的。

　?。?）五行生克與現實吉兇從另一個角度上講又是兩回事。其中，特別是務必明白，五行相生不等于吉，五行相克不等于兇。

　　3、五行相生與現實吉兇的對應關系

　?。?）主生為吉，即旺而有泄為吉。

　　旺木遇火，木火通明；旺火遇土，焰炫不烈；旺土遇金，孕育萬物；旺金遇水，剛柔相濟；旺水遇木，其勢流暢。

　　（2）受生為吉，即弱而有生為吉。

　　弱木遇水，方得長生；弱水旺金，源流不斷；弱金遇土，更顯金貴；弱土遇火，生生不息；弱火遇木，光彩奪目。

　?。?）主生為兇，即弱而遇泄為兇。

　　水能生木，木多水干；木能生火，火多要焚；火能生土，土多火晦；土能生金，金多土虛；金能生水，水多金沉。

　?。?）受生為兇，即旺而受生為兇。

　　木賴水生，水多木?。凰嚱鹕鸲嗨疂?；金賴土生，土多金埋；土賴火生，火多土焦；火賴木生，木多火塞。

　　4、五行相克與現實吉兇的對應關系

　?。?）主克為吉，即旺而有耗為吉。

　　木旺土耗，木得長養；土旺水耗，土得孕育；水旺火耗，水顯溫柔；火旺金耗，光芒萬丈；金旺木耗，金顯其利。

　?。?）受克為吉，即旺而有制為吉。

　　旺木遇金，方成棟梁；旺金遇火，方成器皿；火旺遇水，方成既濟；水旺遇土，方成池沼；土旺遇木，方得疏通。

　?。?）主克為兇，即弱而遇耗為兇。

　　木能克土，土旺木折；土能克水，水多土散；水能克火，火烈水干；火能克金，金多火熄；金能克木，木旺金缺。

　?。?）受克為兇，即弱而遇克為兇。

　　土弱木旺，必遭傾陷；木弱遇金，必為砍折；金弱遇火，必見銷溶；火弱遇水，必被熄滅；水弱遇土，必為淤塞。

　　總結：“路漫漫其修遠兮”學習易經是一個由淺入深，由深入活的過程，但是以上基礎是入門必知的東西，希望易學愛好者們謹記。