今天要講的題目是周易和易經(jīng)有區(qū)別嗎那么民間一般談到易經(jīng)都不大會(huì)去提周易兩個(gè)字實(shí)際上周易是包含了易經(jīng)周易包括兩部分前半部分就已經(jīng)是由周文王和他的兒子周公旦所撰寫(xiě)的后半部分叫易傳只有孔夫子在研究完易經(jīng)以后所撰寫(xiě)的文字

所以周易和易經(jīng)既有聯(lián)系又有區(qū)別但是民間一般統(tǒng)稱(chēng)為易經(jīng)那么周文王周公旦所寫(xiě)的易經(jīng)部分主要是寫(xiě)什么呢主要是寫(xiě)六十四卦它的卦辭和爻辭據(jù)傳周文王是把六十四卦的卦辭書(shū)寫(xiě)下來(lái)而他的兒子周公旦把每個(gè)卦的六個(gè)爻每一個(gè)爻表達(dá)什么意思寫(xiě)下了爻辭是父子兩人所完成孔夫子在深入研究了這些卦辭和爻辭之后寫(xiě)下了解釋和感悟的文字叫易傳易傳總共有十篇文章所以后人就把易傳叫孔子十翼那么孔子十翼包括哪十翼呢也就那十個(gè)翅膀

首先叫彖在古代相傳是一種動(dòng)物他的牙齒均為鋒利你把鐵扔到他嘴里面它的牙齒可以把鐵咬斷所以很多人把這個(gè)彖字也念成斷有一個(gè)斷事的意思在里面它分為兩部分所以是兩篇文章再接下去的叫象傳也是兩篇文章

顧名思義象就是圖像根據(jù)六十四卦你畫(huà)出來(lái)的陰陽(yáng)符號(hào)的卦象進(jìn)行解讀這就叫象傳在下面兩篇文章叫系辭所謂系辭就把你的對(duì)易經(jīng)的感悟?qū)懗晌淖钟涊d系在易經(jīng)這本書(shū)上面所以叫系辭傳它是更加深入地去解讀卦和爻的一些內(nèi)涵舉了很多例子進(jìn)行解釋?xiě)?yīng)該怎么樣學(xué)懂高通這些卦辭和爻辭所以前面就有了六篇文章下面四篇第一篇叫文言傳以重要的文字來(lái)解釋易經(jīng)首先解釋領(lǐng)頭的兩個(gè)卦乾卦坤卦所以文言傳則討論乾卦和坤卦這是兩個(gè)最重要的卦乾坤是宇宙兩個(gè)最大的系統(tǒng)涵蓋天地萬(wàn)物

在下面一篇文章叫雜卦傳雜卦傳指的是整個(gè)易經(jīng)涉及到的卦進(jìn)行簡(jiǎn)要的討論在下面一篇文章叫說(shuō)卦傳仔細(xì)的論述除了乾坤兩卦以外剩下的六個(gè)卦到底代表了什么意思它有哪些象征等等那么最后一篇文章呢叫序卦傳

我們知道總共六十四卦他總得排隊(duì)從第一卦一直排到第六十四卦那么序卦就知道卦的排序?yàn)槭裁船F(xiàn)在的排序乾卦是第一坤卦是第二最后兩個(gè)卦為什么這樣排列那么孔子經(jīng)過(guò)研究以后發(fā)現(xiàn)實(shí)際上這樣排列的方式是反映了天地人的演變過(guò)程大自然的演變過(guò)程

所以序卦傳是反應(yīng)宇宙變化的過(guò)程這就是易傳部分的這個(gè)架構(gòu)所以周文王的周公旦的六十四卦的卦辭爻辭再加上這十篇文章構(gòu)成了內(nèi)容極為豐富的周易所以同學(xué)們平時(shí)提到的易經(jīng)這是周易的前半部分所以希望大家以后提到易經(jīng)的時(shí)候多數(shù)周易或者籠統(tǒng)可以說(shuō)易學(xué)它也是一本醫(yī)學(xué)著作涉及易經(jīng)學(xué)問(wèn)的一個(gè)著作

那么如果我們要學(xué)易經(jīng)的話(huà)可以這樣來(lái)看有些人說(shuō)我先看易經(jīng)的話(huà)前面的卦爻辭我完全看不懂很難理解那么同學(xué)們也可以先看易傳部分因?yàn)橄鄬?duì)而言他的文字是比較容易懂的比較容易懂所以同學(xué)們可以先看易傳部分把易經(jīng)要講的一些出的一些內(nèi)容有所了解然后反過(guò)頭來(lái)再去把易經(jīng)的每一個(gè)卦每個(gè)爻搞清楚這樣效率會(huì)可能更高一點(diǎn)

下面我要說(shuō)出這兩個(gè)字到底怎么解釋妥當(dāng)

有人說(shuō)周易就是周文王之意這種解說(shuō)跟說(shuō)文解字的解讀是有差異的實(shí)際上所以不能解釋為周文王之意剛才我說(shuō)了這是兩部分內(nèi)容有周文王周公旦的易經(jīng)部分還有孔夫子的易傳部分啊所以實(shí)際上說(shuō)文解字的周是下面兩個(gè)意思第一類(lèi)是周指的是周而復(fù)始食物的循環(huán)的反復(fù)的變化

周按訓(xùn)詁學(xué)來(lái)講從另外一個(gè)意思或者另外一個(gè)讀音叫籌籌劃的意思易大家都知道就這個(gè)變化的意思易的這個(gè)象形文字也很有意思上面是個(gè)日下面四個(gè)月月月的變化引起了我們時(shí)間的變化事物的變化所以周易應(yīng)該這樣解釋這是一本描寫(xiě)事物周而復(fù)始變化的著作這是一本籌劃變化的著作這就是周易

那么關(guān)于周易我們到底要學(xué)點(diǎn)什么東西那么在歷史上認(rèn)為要學(xué)三部分內(nèi)容分別叫象數(shù)理而且在學(xué)習(xí)的過(guò)程中間流派門(mén)派非常多爭(zhēng)論的也很激烈但是無(wú)論你是哪一個(gè)門(mén)派你真正要掌握周易必須把這三部分都學(xué)會(huì)既懂他的像的是怎么回事怎么認(rèn)識(shí)怎么解讀還有從道理上去推理這些卦象深入的分析高地有些什么文化的哲學(xué)的做人做事的道理第三個(gè)叫數(shù)實(shí)際上數(shù)指的是工具就是把前面向合理的一些理念變成一種工具去判斷事物的發(fā)展變化判斷人的發(fā)展變化實(shí)際上用現(xiàn)代語(yǔ)言來(lái)講這個(gè)數(shù)就是預(yù)測(cè)的工具所以如果我們真正掌握了象數(shù)理的話(huà)就算我們真正比較完整地掌握了周易現(xiàn)在我們國(guó)內(nèi)也是兩大流派有一派主張學(xué)易理就是數(shù)和術(shù)不必學(xué)這是所謂的義理派

很多學(xué)人是往這個(gè)方向去發(fā)展啊而且看不上這個(gè)數(shù)你會(huì)算那不是我們研究學(xué)問(wèn)的人所要做的事情那么另一派就是熱衷術(shù)數(shù)但是文化哲學(xué)功底又比較差實(shí)際上對(duì)預(yù)算也是有問(wèn)題的就不利的

所以最好是二者結(jié)合起來(lái)所以易經(jīng)有一段原文寫(xiě)得很好君子居則觀其象而玩其辭這段話(huà)的意思指的是作為一個(gè)君子當(dāng)你安定下來(lái)的時(shí)候安靜下來(lái)時(shí)仔細(xì)的觀察卦象去感悟它寫(xiě)下你所感悟的文字

然后當(dāng)你行動(dòng)的時(shí)候要思考事物和人的發(fā)展變化如果沒(méi)把握玩其占就是預(yù)測(cè)一下少走彎路保證把整個(gè)事情來(lái)做好那么在易經(jīng)里面象主要是由陰陽(yáng)符號(hào)構(gòu)成的相當(dāng)于一個(gè)太極分成了陰陽(yáng)兩部分所以叫易有太極是生兩儀

這個(gè)兩個(gè)儀就會(huì)產(chǎn)生四種陰陽(yáng)狀態(tài)稱(chēng)為四象其中包括了太陽(yáng)少陽(yáng)太陰少陰所以這個(gè)事項(xiàng)在不斷的變化另外除了你自身在變化外部的陰陽(yáng)還會(huì)來(lái)加入?yún)⑴c變化因此四象加上陰陽(yáng)二四層又就變成了八卦

那么八卦之間彼此才有相互作用所以八卦和八卦一拍八八六十四就產(chǎn)生了六十四卦叫重卦重疊的兩個(gè)三爻的卦所以從卦象里面呢有這么樣一個(gè)變化的過(guò)程所以同學(xué)們以后慢慢會(huì)生活學(xué)習(xí)這些最基本的知識(shí)

那么通過(guò)對(duì)周易和易經(jīng)呢比較深入的了解我們就明確了以后我們到底要學(xué)習(xí)什么內(nèi)容應(yīng)該如何把這三部分內(nèi)容都學(xué)通學(xué)好當(dāng)然同學(xué)們一定要注意你一定要先把象理學(xué)好因?yàn)槟阋@樣基礎(chǔ)就牢靠了有很多人的興趣就是我希望會(huì)算就行了我對(duì)這個(gè)像你沒(méi)有興趣但是你別忘了如果你想你的技術(shù)不好你的段氏你的預(yù)測(cè)都會(huì)有問(wèn)題所以先學(xué)好象和理然后掌握一定的術(shù)數(shù)來(lái)指導(dǎo)自己的人生這一節(jié)我們分享到這歡迎各位同學(xué)們的關(guān)注不迷路