講到智慧人們不免會想到英國哲學家羅素的西方的智慧一書就像它的書名一樣這部書是講西方智慧的那么東方有沒有智慧中國有沒有智慧對于這一點持歐洲中心主義的學者似乎是抱懷疑態度的在座的都是中國人我們對于本民族的智慧當然是不懷疑的那么中國的智慧是什么哪部經典能作為我們民族智慧的代表論語嗎有智慧但不能代表全部的智慧老子五千言嗎確實有智慧但也不能代表全部的智慧孫子兵法嗎國內外都很重視但中國不是一個好戰的民族所以它同樣也不能代表全部的智慧想來想去我覺得只有周易能夠代表中國的智慧一部周易就是中華民族智慧的結晶其他的智慧都可以用周易這本書來代表

各種與周易有關的書籍至今仍能引起人們的興趣

馮友蘭先生說一部周易就是中華民族的精神現象學這是認為周易這部書深刻體現了中華民族的精神發生成長定型的整個歷史一個民族要有精神沒有精神的凝聚力沒有文化的認同這個民族就不能稱為是統一的民族而民族的精神不是靜態的東西也不是誰規定下來的它有一個發生發展的歷史過程在中國周易這本書恰恰完整地表現了這個過程

剛才說論語老子和孫子兵法都不能代表中華民族的智慧為什么是因為他們發生在春秋戰國時期離現在不過2500多年左右時間中國五千年文明還有2500年的空檔誰來代表呢有哪一部經典能夠代表中華民族五千年的文明呢周易全世界沒有一本經典能夠有五千年的歷史圣經只有兩千年的歷史古蘭經也只有1300年的歷史印度的奧義書稍微古老些也不過3000年的歷史為什么說周易有五千年的歷史呢因為周易不是一個人寫出來的所謂人更三圣世歷三古他是由三個圣人伏羲文王孔子歷經三個時代上古中古近古而完成的秦漢之后歷代學者又不斷對它進行解釋和發展構成了蔚為大觀的易學史你看這不是和中華民族的精神發展史同步嗎

周易本屬蓍占之書用今天的話說也就是算命之書數字卦的破譯充分證明了這一點但古人的算命也可以看作是古人認識世界的方法之一所以這部算命的書中又包含著古之遺言包含著古人的生存智慧所以到了春秋戰國時期孔子老子這些大思想家不斷用哲學的思想來解釋周易周易也就由宗教書變成了哲學的書這就是哲學的突破所以說周易是儒家道家發生學的源頭而儒家道家雖然改變了周易但是周易提供的思維方式也影響了儒家和道家這樣的哲學自戰國末年形成之后兩千五百年來一直是中國文化的主流全世界獨一無二真是一個奇跡文化的奇跡

周易的智慧在于和諧

周易是中華民族智慧的結晶這個智慧就是和近些年來人們終于又發現了中華民族的核心價值觀和諧這是很大的收獲也是很值得闡發的

前面論道周易是中華民族智慧的結晶這個智慧是什么呢就是和中華民族自古以來就像是一個大海綿體能夠把各種不同的東西整合為一個整體早在堯的時代就開始這種整合了經過了夏商周一直到春秋戰國華夏就正式形成了春秋戰國雖然是百家爭鳴互相之間也斗得不可開交可是到了漢代又整合了這就是周易說的一致百慮殊途同歸

我曾說周易的智慧代表了中華民族的精神這種精神其核心價值可以用故宮三大殿太和殿中和殿保和殿的名字來表示什么意思就是和諧太和是最高的和諧中和是陰陽相互協調產生的和諧保和就是當它不和諧的時候進行一種管理調節使它和諧這些完全是周易的思想孔子寫十翼把宗教書改造為哲學書時就已經反復說到和諧的道理了所謂干道變化各正性命保合太和作為一種核心的價值觀它凝聚了中華民族精神幾千年來賡續不斷生生不息

這里我們不妨以八卦為例看看周易的和諧思想八卦代表八種自然界的物質天地雷風水火山澤天和地相對雷和風相對水和火相對山和澤相對所有自然界的八種物質都是兩兩相對相互依存你也離不開我我也離不開你共同來構建互動的關系比如天和地如果天在上地在下即干在上坤在下兩卦相重組成一個否卦否就是不通倒過來地在上天在下即坤在上干在下兩卦相重組成一個泰卦這叫天地交泰周易反對否因為它的結果是背道而馳不相交天陽上升地陰下降不搭界什么事情都辦不成反過來說如果天在下地在上地氣下降天氣上升天地交這是很好的一件事所以陰和陽排列組合有的是優化組合有的則不是整個八卦都是講這個道理的所以不懂八卦就是不懂得和諧不懂周易也就很難深入理解和諧的奧義

過去很長一段時期人們對此不認識把這個給忘掉了想的不是和諧而是斗爭和諧與斗爭是兩個不同的概念當然20世紀中國人把斗爭放在第一位與天斗與地斗也并非沒有原因原因就在于那時民族面臨危機面對帝國主義面對階級問題中國人要發揮作用不斗是不行的但要知道斗之外還有一個和這兩者是二位一體的而且和比斗還重要1949年中華人民共和國成立以后應該是由斗轉變到和才對的可是當時沒有做還是繼續斗這方面我們是有深刻教訓的

近些年來經過不斷反思人們終于又發現了中華民族的核心價值觀和諧這是很大的收獲也是很值得闡發的

和諧與陰陽

中國人的智慧就體現在仇必和而解中這就是用和諧的方法來消除矛盾解決矛盾使事物向一個更新的方面來發展最后解決的方法一定要和不能讓矛盾沖突擴大只有和才有永恒的愛才有生機和活力這個道理很深刻但并不簡單

八卦代表八種自然界的物質既是兩兩相對的也是相互依存的用和諧來解決矛盾

周易還有個原理即世界是分陰陽的所有的事物宇宙自然社會人生都是分陰陽的都是由陰陽兩方面共同組成的陰陽就是周易里的符號畫一個直線就是陽畫兩個短線就是陰整個周易64卦都是由陰陽兩個符號構成八卦分陰陽64卦也分陰陽所以說易以道陰陽它代表了宇宙的兩個組成部分這兩個組成部分相互依存互不分離這叫獨陰不生孤陽不長那么陰和陽在一起是和諧還是沖突二者都有這就好比沒有不吵架的夫妻盡管感情很好有時候還是會磕磕碰碰的問題在于磕磕碰碰之后如何解決最后的解決非得和不可只有和才有永恒的愛才有生機和活力這個道理很深刻但并不簡單

各種與周易有關的書籍至今仍能引起人們的興趣

人與人相合人與社會相合人和自然相合雖然有矛盾但和諧是第一位的這是中國人的價值取向不過和諧的取得是需要過程的它不是既成的東西而是通過不斷的調節變易得來的宋朝哲學家張載說了四句話非常值得玩味一句是有象斯有對即只要有象必定有一個東西和它相對一句是對必反其為即相對的事物它的行為方式必然是相反的一句話是有反似有仇即免不了有矛盾有挫折有斗爭最后一句最重要是仇必和而解即最后解決的方法一定要和不能讓矛盾沖突擴大

中國人的智慧就體現在最后一句話仇必和而解中這就是用和諧的方法來消除矛盾解決矛盾使事物向一個更新的方面來發展這個道理是很深刻的可惜很長一段時間我們把它給忘掉了韓國人則比我們聰明大家知道韓國的國旗叫太極旗中間是一個太極圖太極是由陰陽魚組成的上面是一條白魚下面是一條黑魚黑白魚頭尾相抱即老子所說的萬物負陰而抱陽也就是陰陽結合為一體而且更重要的是白魚有一個黑眼睛黑魚有一個白眼睛前者是陽中有陰后者是陰中有陽誰也離不開誰了此外韓國國旗上還有四個卦即乾坤坎離干代表天坤代表地兩卦相對天不能沒有地地不能離開天天地組合就是一個宇宙坎代表水離代表火常言道水火不相容不相容也一定要把它組合起來這就是仇必和而解可見韓國的國旗是很能反映張載那四句話的深意的經過多年反思我們對這個問題也有了深刻的認識中共十六屆四中全會以來我們國家一再強調和諧的重要性現在又提出在國內構建和諧社會在國際上推動建設和諧世界把聯合國改造成一個和諧大家庭的目標這是非常有現實意義的它與西方的單邊主義美國的先發制人新保守主義等等形成了鮮明的對照可以說這些年中國在運用這個智慧方面取得了很大的成就

易為群經之首

歷史上的確有人借助周易搞迷信但那是末流不登大雅之堂那不叫易學而是數術也就是所謂的算命真正的學者始終是把周易視為中國文化的主干懂了周易才可以懂得中國傳統文化的精髓而周易其智慧其核心價值觀就是和諧就是陽剛陰柔的辯證統一就是自強不息厚德載物

前面談了周易的智慧現在再從學術史的角度談一談周易的重要性大家都知道在經學時代周易居于群經之首的地位它為什么能居于這樣的地位呢簡單回顧一下易學史就可以明白其中的原因

我們所說的周易通常包含三部分內容一個是易經一個是易傳一個是易學易經形成于伏羲到文王的這個時期這時的易還是一部巫術的書宗教的書神話的書算命的書易傳形成于孔子及其門弟子之手這個時期的易已被詮釋成為哲學書了漢朝以后周易經傳被奉為經典直到清代被稱為經學時代解釋周易的成果有三四千種之多那周易為什么居于群經之首呢這與司馬遷有關起初漢朝人是重視春秋的司馬遷說不行應該是周易更重要因為周易里面有一個智慧有一個核心價值觀有一個哲學的原理司馬遷是一個很偉大的人凡是中國偉大的歷史學家一律都是偉大的易學家司馬遷說了一句話究天人之際天人之際就是一個陰陽的問題周易講天地人三才之道就是一個天人之際的問題后來漢武帝董仲舒慢慢接受了這個觀點到漢宣帝時候有一個宰相認為周易是圣帝明王治太平之書帝王應該用周易原理創造一個太平盛世這樣周易的地位就被提得更高了東漢時期班固寫漢書整理國故編寫了藝文志正式視易為群經之首官方認可此說周易便從所有的經書中脫穎而出從此以后周易群經之首的地位再沒有動搖過很多人應用周易的原理進行決策批評朝政治國安邦直到到民國年間由于把周易看成是迷信其地位才一落千丈

周易是不是迷信歷史上的確有人借助周易搞迷信但那是末流不登大雅之堂那不叫易學而是數術也就是所謂的算命真正的學者正統的意識始終是把周易視為中國文化的主干

總之我們要想懂得中華民族的精神懂得中華民族五千年文明史的核心價值觀離開了周易是不行的而且懂了周易才可以懂得儒家才可以懂得道家才可以懂得中國傳統文化的精髓而周易其智慧其核心價值觀就是和諧就是陽剛陰柔的辯證統一就是自強不息厚德載物