周易預測社會原型

易經(jīng)是我國古代占卦的原典其雛型被推定是在西周末期至春秋初期公元前八世紀完成的殷代盛行用火灼龜甲或獸骨再觀其裂痕來占卦謂之龜卜到了周代又盛行蓍草占吉兇謂之占筮占卜的結果由朝廷細心保管其后再由累積下來的筮辭中挑選出適當而符合各卦各爻的加以編篡就成為易經(jīng)的雛型了易經(jīng)的雛型完成之后占筮就不再為朝廷所獨占有而普及各地的諸候士大夫階級以后占筮的儀式就盛行于各種場合中占筮普及以后極需要一本專門解釋的書由于易經(jīng)中的用辭艱深難解必須有統(tǒng)一的解釋意義才不致發(fā)生差異因此從戰(zhàn)國末期到前漢初期十翼彖傳上下象傳上下系傳上下文言傳說卦傳序卦傳雜卦傳漸被作成而完成了易學后來儒學被尊為儒教之經(jīng)典而高居于六經(jīng)易詩書禮樂春秋首位的易經(jīng)成為中國傳統(tǒng)學術的根源后由于宋代新儒學的興起易經(jīng)更被視為形而上學的主流極受重視但是根據(jù)傳說八卦是伏羲氏所作六十四卦為神農(nóng)氏所作卦爻辭是文王與周公所作十翼是孔子所作迄今尚無定論易的本質就是預測易經(jīng)就是一本卜書這是無可否認的而易學預測是以易經(jīng)這門最能體現(xiàn)中國系統(tǒng)思維的大學科作為自己的理論依據(jù)以六十四卦做為自己的邏輯構架同時納入四時五行五方五音十天干十二地支卦氣易數(shù)等極為復雜科學的參考因素密切注意到周圍事物的動靜變化信息如時間地理天時聲音等諸元作為預測未來結果的預兆信息依循固有的邏輯結構推衍出事物可出現(xiàn)的趨勢和細節(jié)正因為易學預測術融合了如此豐富的文化內容且是完全建立在唯象理論基礎上的因此我們對易學預測的研究無疑對現(xiàn)代自然科學和人文科學具有廣泛的啟迪和影響

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