《易經(jīng)》：世界上最智慧的書

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華夏文化博大精深，源遠流長。在這大海般輝煌燦爛的文化寶藏中，有一朵奇葩被譽為華夏文明之源，它就是《易經(jīng)》，后人稱為“經(jīng)典中之經(jīng)典，哲學中之哲學，智慧中之智慧”。

最具智慧的三本書

中外很多學者一致認為，世界上最具智慧的書籍有三本：一是中國的《易經(jīng)》，二是印度的《吠陀》，三是歐洲的《圣經(jīng)》。這三本書中，《吠陀》和《圣經(jīng)》都兼有史書和宗教典籍的性質，而《易經(jīng)》則與歷史和宗教沒有直接關系，它探討的是整個世界的運行規(guī)律，神秘性遠超《吠陀》和《圣經(jīng)》。

《易經(jīng)》是中華文化最古老的典籍之一，是中國傳統(tǒng)文化的代表作之一，是中國古代最重要的哲學著作之一。儒家、道家、兵家、農(nóng)家、醫(yī)家、法家、雜家等無不將《易經(jīng)》思想收納于其理論、思想之中。所以說，《易經(jīng)》思想貫穿于中國古代所有文化之中，是中國文化的源頭和樞紐。

在商周之際，《易經(jīng)》經(jīng)周文王整理和注述而由卜筮之書轉入“天人合一”的思想學術領域。自此開始，《易經(jīng)》一書成為中國傳統(tǒng)文化的基礎，成為儒家、道家思想的共同源頭，被歷代學者推為“群經(jīng)之首”。要研究中國文化，無論是春秋戰(zhàn)國時期的儒、道、墨等諸子百家，還是唐、宋以后的儒、佛、道等諸家之學，都要論及《易經(jīng)》。漢朝時期，漢武帝將《易經(jīng)》列為儒家五經(jīng)之首。從此以后，《易經(jīng)》一直是儒家必修的首要經(jīng)典。

人類歷史上最具智慧的三本書

在人類歷史上，公認最具智慧的書籍有三本：中國的《易經(jīng)》、印度的《吠陀》和歐洲的《圣經(jīng)》。其中，《吠陀》和《圣經(jīng)》兼有史書和宗教典籍的性質，而《易經(jīng)》則與歷史和宗教沒有直接關系，它探討的是整個世界的運行規(guī)律。

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“人類的少年哲學”

《易經(jīng)》是中國傳統(tǒng)文化的開山之作，也是凝結著遠古先民睿智卓識的哲學著作，正如歐洲哲學權威榮格所說：“談到世界的唯一智慧寶典，首推中國的《易經(jīng)》。在科學方面我們所得到的定律常常是短命的，或被后來的事實所推翻。唯獨中國的《易經(jīng)》相傳六千年之久，亙古常新，依然具有價值，與最新的原子物理學有很多相同的地方。”

《易經(jīng)》上通天文，下通地理，中通人事，以無所不包的終極原理來統(tǒng)攝萬物。通過對《易經(jīng)》的研究，不但可以窮究天人之理、通曉古今之變，還可以學到基本的處世法則，對指導人生有重大意義。

從起源上看，作為群經(jīng)之首、萬象之源的《易經(jīng)》是一本卜筮之書。卜筮可以推知過去，也可以遙測未來，但多被用來預測未來。《易經(jīng)》之所以被稱為經(jīng)典，不僅在于它神奇的卜筮功能，還在于它具有極其深奧的哲理，因此有人稱之為“人類的少年哲學”：上古時期的農(nóng)牧漁獵是《易經(jīng)》的經(jīng)濟基礎；渾然一體、尚未分化的自然科學、人文科學、哲學是它的文化背景；漫長的追求權利的奴隸社會是它形成時期的政治狀況；用通俗簡單的感性知識進行的哲學思辨則是它得以形成的根本。它是人類少年時代的智慧結晶，并非遙不可及、不可卒讀的天書。