中國(guó)人不信命，卻愛(ài)算命。提起算命的行當(dāng)，必然要自稱(chēng)是易經(jīng)傳人，才會(huì)有人信。給人算命要是不會(huì)畫(huà)個(gè)八卦圖，不會(huì)說(shuō)個(gè)乾坤坎離，一定會(huì)被別人當(dāng)成騙子。

那么，《易經(jīng)》真的是用來(lái)算命的嗎？其實(shí)，易經(jīng)是教人處事智慧，而不是教人算命的。易經(jīng)闡述的是人們對(duì)于事物變化規(guī)律的總結(jié)，和人們從變化的規(guī)律中領(lǐng)悟到的人生哲學(xué)。不管是伏羲還是文王，他們?cè)谝捉?jīng)里講述的都是人生的道理，都是處事的哲學(xué)。

易經(jīng)變成卜筮，最初也只是通過(guò)各種自然元素和規(guī)律的演變，形成能夠?qū)?yīng)和反應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的卦象，再由人們通過(guò)研究這些卦象，尋找到事物變化的規(guī)律和應(yīng)對(duì)的方法。

例如，文王要出征，叫來(lái)卜師算命，結(jié)果不吉。姜子牙把卜師趕走，對(duì)文王分析說(shuō)，商紂殘暴至極，諸侯無(wú)不恨他，這個(gè)時(shí)候不起兵去攻打，不是錯(cuò)過(guò)好時(shí)機(jī)了嗎。由此可見(jiàn)，在易經(jīng)形成初期，有很多事件的發(fā)展超出了其總結(jié)的范圍，這時(shí)姜子牙站出來(lái)，通過(guò)個(gè)人的智慧成功解釋了當(dāng)時(shí)的環(huán)境，為周王朝建立做出了貢獻(xiàn)。

坤卦里有爻辭，履霜，堅(jiān)冰至。說(shuō)的是，如果腳踩到寒霜，那么聰明的人就要想到寒冷快來(lái)了，就要做好各種御寒的準(zhǔn)備。這是一個(gè)明顯的從自然變化中得到的生活常識(shí)，易經(jīng)就是通過(guò)這些變化的道理來(lái)啟迪人的智慧。由此可見(jiàn)，易經(jīng)是教人做事，教人智慧的書(shū)。

那么易經(jīng)是如何變成算命的教科書(shū)的呢？首先要神話易經(jīng)，由于大部分人不能閱讀易經(jīng)，就造成了易經(jīng)是天書(shū)是神書(shū)的迷信。然后再把易經(jīng)八卦或六十四卦，分別對(duì)應(yīng)各種各樣提前編造的爻辭，通過(guò)各種篩取方法，以此來(lái)形成吉兇禍福的結(jié)果。

這些人利用易經(jīng)算命的方法，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就像用一副撲克牌算命一樣，把不同的牌對(duì)應(yīng)事先編好的卦辭，隨機(jī)抽取一個(gè)，根據(jù)牌上卦辭算吉兇。算命的人把這種隨機(jī)事件當(dāng)作是天意，以此來(lái)迷惑別人，達(dá)到自己的目的。

其實(shí)，天意是有的，但是不是人能算到的，對(duì)于天要降臨的事件，人可以通過(guò)學(xué)習(xí)易經(jīng)里的智慧和哲學(xué)，做到最好的應(yīng)對(duì)，以達(dá)到最好的結(jié)果。

易經(jīng)由陰陽(yáng)演變?yōu)樗膬x，再由八卦演變?yōu)榱呢裕⒉皇羌獌锤５溩兌嗔耍鞘澜绲氖挛镒兌嗔耍藗兊闹腔圩兌嗔耍祟?lèi)的哲學(xué)變得更復(fù)雜了。

讀懂易經(jīng)，多數(shù)會(huì)變得聰明，這就是易經(jīng)真正的意義，比如有些算命的大師，能夠順應(yīng)潮流創(chuàng)造出輻射煞，電流煞這種東西。讀懂易經(jīng)，不可能變成神仙，因?yàn)橐捉?jīng)只是一本書(shū)，比如不管什么算命大師，現(xiàn)在也離不開(kāi)他們自己編造出的輻射煞，哈哈！