提起孔子的大名可謂無人不知無人不曉作為我國傳統(tǒng)文化的標(biāo)志性代表孔子和他的儒家文化是每個(gè)中國人都耳熟能詳?shù)膶W(xué)說與之相比孔子和周易的關(guān)系就沒有那么普及了甚至有些鮮為人知實(shí)際上孔子對于周易的研究非常深入其后人根據(jù)他對周易的思想理論集結(jié)成書名為易經(jīng)

易經(jīng)一書包括周易本經(jīng)和易傳兩部分解釋了卦爻辭的意義及卦象爻位所用的方法有取義說取象說爻位說又論述了揲蓍求卦的過程用數(shù)學(xué)方法解釋了周易筮法和卦畫的產(chǎn)生和形成對易經(jīng)的基本原理系辭進(jìn)行了創(chuàng)造性的闡述和發(fā)揮系辭肯定了易與天地準(zhǔn)以為周易及其筮法出于對自然現(xiàn)象的模寫其根源在于自然界同時(shí)也含有夸大周易筮法功能的成分認(rèn)為易卦包羅萬象囊括了一切變化法則它說易有太極是生兩儀兩儀生四象四象生八卦八卦定吉兇吉兇生大業(yè)將以箸求卦的過程理論化實(shí)際涵含著宇宙生成論對后來的思想家產(chǎn)生了很大的影響

因?yàn)橹芤资且徊孔吭蕉式^倫的書孔子作為一個(gè)好學(xué)不倦的人對其情有獨(dú)鐘厚愛有加是可以理解的孔子晚年特別喜好周易以至達(dá)到癡迷的程度留下了大量關(guān)于周易的言論其中的一部分一直保存到現(xiàn)在它們和其他西漢以前古書中連續(xù)記載的有關(guān)孔子的文獻(xiàn)一樣并非假托當(dāng)為論語類文獻(xiàn)鮮為人知的是孔子晚年很可能在六十八歲返魯之后曾對成于他之前的幾種周易文獻(xiàn)進(jìn)行過系統(tǒng)整理和研究

周易所蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)是如此的深厚以至于千百年后人們還在孜孜不倦地從其中汲取營養(yǎng)仍在進(jìn)行著深奧的探索它涵蓋的方面如此之廣哲學(xué)軍事科學(xué)等等讓人從中受益無窮

孔子這位古代優(yōu)秀文化的傳承者面對周易如此精彩絕倫的書籍自然是喜愛有加孔子以自己的力量去提升周易攝取其中的營養(yǎng)幷將自己的所學(xué)所知融入其中加以編纂加以整理使之更為豐富更為系統(tǒng)化或許出于社會形態(tài)的影響會產(chǎn)生某些相對消極的作用但總體來講孔子對于周易的作用是巨大的周易也為孔子提供了方方面面的營養(yǎng)二者間是相得益彰的于是便有了易經(jīng)易傳等一些優(yōu)秀典籍問世給后世子孫留下了豐厚的精神瑰寶