周易系辭當(dāng)中有一大段用子曰的方式講到了孔子對(duì)爻辭獨(dú)到的解讀開(kāi)始是引用一段周易爻辭的原文然后是對(duì)這段原文的解讀

但從下面這一段開(kāi)始孔子的解讀變換了一種方式順序是孔子首先發(fā)表自己的見(jiàn)解然后引用周易的經(jīng)文作為佐證

先來(lái)看第一段

子曰小人不恥不仁不畏不義不見(jiàn)利不勸不威不懲小懲而大誡此小人之福也易曰履校滅趾無(wú)咎此之謂也

善不積不足以成名惡不積不足以滅身小人以小善為無(wú)益而弗為也以小惡為無(wú)傷而弗去也故惡積而不可揜罪大而不可解易曰何校滅耳兇

這一段是關(guān)于小人的論述這里的小人主要側(cè)重于道德層面而不是社會(huì)地位層面小人不恥不仁意思是小人不講究廉恥沒(méi)有仁愛(ài)之心不畏不義意思是沒(méi)有敬畏之心沒(méi)有忠義之心不見(jiàn)利不勸不威不懲意思是看不到利益就不肯下功夫去干不示之以威刑就不肯有所禁戒也就是說(shuō)沒(méi)有底線正因?yàn)槿绱巳绻艿叫〉膽土P因?yàn)樾纳窇侄诟蟪潭壬喜蝗ビ|碰禁戒那么對(duì)于小人來(lái)說(shuō)這是一種有福的好事易經(jīng)中所說(shuō)的履校滅趾無(wú)咎說(shuō)的就是這個(gè)道理

履校滅趾無(wú)咎是噬嗑卦初九爻的爻辭意思是腳上戴上枷鎖砍掉腳指頭無(wú)咎光從爻辭看或許讀者會(huì)有疑問(wèn)戴著枷鎖而且腳指頭都被砍掉了怎么還會(huì)是無(wú)咎呢孔子這一段論述正是在解答這個(gè)問(wèn)題對(duì)于小人來(lái)說(shuō)因?yàn)槭艿叫〉膽徒涠苊饬烁蟮臑?zāi)禍當(dāng)然是一種福分

如果沒(méi)有得到這樣小的懲戒會(huì)是什么結(jié)果呢孔子接著說(shuō)善念善行沒(méi)有天長(zhǎng)日久的積累不足以成就盛名反過(guò)來(lái)也一樣惡念惡行沒(méi)有天長(zhǎng)日久的積累不足以造成殺身之禍小人的特點(diǎn)是總是認(rèn)為小的善事對(duì)自己沒(méi)什么用所以就不會(huì)去做總是認(rèn)為小的惡事不會(huì)對(duì)自己帶來(lái)什么傷害所以就不肯罷手因?yàn)檫@個(gè)緣故等到惡積累到一定程度就包藏不住了等到小罪積累為大罪就不可饒恕了易經(jīng)中所說(shuō)的何校滅耳兇說(shuō)的就是大罪脖子上戴著大枷鎖耳朵都被割掉了何校滅耳兇是噬嗑卦最上面一爻上九爻的爻辭與初九爻的爻辭形成了呼應(yīng)

從噬嗑卦爻辭的角度來(lái)看滅趾是小的刑罰而滅耳則是大的刑罰

有位學(xué)者朋友說(shuō)在生活當(dāng)中不要去與小人計(jì)較對(duì)于小人最好的辦法是把他交給老天許多人并不同意這種觀點(diǎn)他們認(rèn)為小人并沒(méi)有得到上天的懲罰與此相反的是那些小人做壞事害人不但不會(huì)得到懲罰而且往往會(huì)得到許多好處比如踩著別人爬上高位坑蒙拐騙獲得巨額財(cái)富等等不一而足

事實(shí)上真的是這么回事嗎

這里面可能有這樣兩個(gè)問(wèn)題第一你認(rèn)定的小人未必是完全意義上的小人只是自私自利的普通人而已而他之所以成為小人或許是因?yàn)樗|犯你的利益你感到了切膚的疼痛所以把他歸結(jié)為小人這是立場(chǎng)造成的這在平時(shí)生活中很普遍

第二他真的是小人但他所遭受的懲罰你不知道而已因?yàn)榘凑罩芤椎脑硭翘硬坏舻?

孔子的這一段解讀就是非常好的佐證你想履校滅趾對(duì)于小人來(lái)說(shuō)都是一種福分這樣的懲罰還不足以警醒世人嗎

由此可見(jiàn)盡管我們自己未必達(dá)到君子的高度但修君子之道而摒棄小人之行這是智者的選擇