緣識

作者宋太宗朝代宋

忘機悟即見真詮慕道威儀立善緣

語默但教方外用玄微通達自彌堅

利名染著還如夢性相歸來猛似泉

三業之中堪發問勿令萬法不精專

宋太宗趙光義死后謚為神功圣德文武皇帝一生文治武功大有建樹如果不考究他的生平這首詩的境界還是上之上者忘機悟自然可以利名不染于心可以立善緣通玄微

只是人生容易受到誘惑真正要做到這個地步怕不容易至少宋太宗也沒有做到不說燭影斧聲是否確鑿但對弟弟趙廷美的構陷也是頗用了一些心機至少他是一個十分猜疑的人甚至自己的兒子也猜疑至于造成兄弟骨肉自殘的事情可見忘機悟多么不容易

大千世界原本光怪陸離錯綜復雜要想從矛盾統一體中看個清清楚楚明明白白并不容易身體力行則更難

言歸正傳周易六十四卦原本也是一個矛盾統一體其中關系可謂錯綜復雜

一周易中的本卦錯卦綜卦互卦

本卦就是六十四卦各自的卦所以又叫原卦或者主卦它代表著事物的初始信息或者目前的狀況

綜卦就是將本卦的爻位倒置如同小孔成像或簡單地稱之為鏡像卦或倒置卦如概述圖中革卦與鼎卦復卦與剝卦升卦與萃皆互為綜卦六十四卦中除了乾坤坎離大過小過頤中孚八卦外其他五十六卦都是相對的可以倒置的橫看成嶺側成峰遠近高低各不同綜卦告訴我們一個人所處的位置或者立場不同形成的觀念也就不同正因為如此所以兼聽則明偏信則暗要綜和判斷

錯卦在其他一些古籍里又被稱為反卦關系或者正對體關系由于陰陽結構組成上相對的原因所以互為錯卦的卦在卦性和卦氣上也是完全相對的如眾所周知的否極泰來中的否卦和泰卦

復卦則是重復的意思又稱為純卦上下卦或者內外卦都是同一卦象組成也就是八卦基礎卦乾坤坎離巽艮震兌

還有一個卦象名字就叫復卦他代表著循環往復因此我們要順其自然動靜得當也有人以此把他視作一種福分

互卦也可以稱為雜卦就是一個卦象掐頭去尾除去初爻和第六爻中間的四爻相互勾連譬如中孚取234爻組成基礎卦內卦雷取345組成發展卦外卦艮表示基礎運渴望雷厲風行實現理想抱負但行動起來卻遇到外面艱難險阻所以要小心謹慎誠實守信避免沖突實現雙贏

世界錯綜復雜而又變動不居所以唐代虞世南提出不學易不可為相就是基于這個道理只有把其中錯綜復雜的利害沖突看個清楚明白你才能找到問題的肯綮游刃有余地處理好事情

這自然需要縝密的大腦更需要一個優秀的團隊大家集思廣益見仁見智尋找最佳解決方案

二周易中的變與不變簡易變易不易

周易系辭傳中說日往則月來月往則日來日月相推而明生焉寒往則暑來暑往則寒來寒暑相推而歲成焉生生之謂易意思說日月交替形成晝夜一天寒暑交替形成一年新舊交替世界是在永恒運動之中

周易說卦說天地定位山澤通氣雷風相薄水火不相射八卦相錯陰陽交合而生萬物風雷相激產生氣體流動八卦兩兩相對暗示萬物各就各位

歲月變動不居萬物各守本位這就是古人心中的大道在充滿變化的世界里以不變應萬變這就是古人的認識世界應對問題的方法論

南懷瑾先生認為易經包括了三個大原則就是一變易二簡易三不易

第一所謂變易是易經告訴我們世界上的事世界上的人乃至宇宙萬物沒有一樣東西是不變的在時空當中沒有一事沒有一物沒有一情況沒有一思想是不變的不可能不變一定要變的譬如我們坐在這里第一秒鐘坐下來的時候已經在變了立即第二秒鐘的情況又不同了時間不同環境不同情感亦不同精神亦不同萬事萬物隨時隨地都在變中非變不可沒有不變的事物

第二簡易是宇宙間萬事萬物有許多是我們的智慧知識沒有辦法了解的在這里產生了一個問題我常常跟朋友們講也可以說是哲學上的一個對比天地間有其理無其事的現象那是我們的經驗還不夠科學的實驗還沒有出現有其事不知其理的那是我們的智慧不夠換句話說宇宙間的任何事物有其事必有其理有這樣一件事就一定有它的原理只是我們的智慧不夠經驗不足找不出它的原理而已而易經的簡易也是最高的原則宇宙間無論如何奧妙的事物當我們的智慧夠了了解它以后就變成為平凡最平凡而且非常簡單我們看京劇里的諸葛亮伸出幾個手指那么輪流一掐就知道過去未來有沒有這個道理有有這個方法古人懂了易經的法則以后懂了宇宙事物以后把八卦的圖案排在指節上面再加上時間的關系空間的關系把數學的公式排上去就可以推算出事情來這就是把那么復雜的道理變得非常簡化所以叫做簡易那么易經首先告訴我們宇宙間的事物隨時都在變盡管變的法則很復雜宇宙萬事萬物再錯綜復雜的現象在我們懂了原理原則以后就非常簡單了

第三不易萬事萬物隨時隨地都在變的可是卻有一項永遠不變的東西存在就是能變出來萬象的那個東西是不變的那是永恒存在的那個東西是什么呢宗教家叫它是上帝是神是主宰是佛是菩薩哲學家叫它是本體科學家叫它是功能管它是什么名稱反正有這樣一個東西這個東西是不變的這個能變萬有萬物萬事的它是不變的1

這三種原則可以理解為觀察世界的方式首先是把握變化正如蘇軾在赤壁賦中說自其變者而觀之則天地不能以一瞬只有認識事物是不斷發展變化的才能準確把握事情的發展規律那種以孤立靜止的形而上學思想結果是片面保守的

其次是理解法國哲學家薩特說存在即合理南懷瑾先生認為有其事必有其理只有理解到位才能在這個錯綜復雜的世界認識其本質再次就是學會推斷舉一反三

再次就是堅守正如坤文言日天地變化草木蕃天地閉賢人隱易曰括囊無咎無譽蓋言謹也君子黃中通理正位居體美在其中而暢于四支發于事業美之至也

三在大千世界中做我自己

易經是中國文化的總源頭也是中國思想的總源頭學習易經一遍遍重溫其中的金句砥礪自己前行善莫大焉

我們首先溫習一下周易中那些閃光的句子吧

古者包棲氏之王天下也仰則觀象于天俯則觀法于地觀鳥獸之文與地之宜近取諸身遠取諸物于是始作八卦以通神明之德以類萬物之情系辭

君子居其室出其言善則千里之外應之況其邇者乎居其室出其言不善則千里之外違之況其邇者乎言出乎身加乎民行發乎邇見乎遠言行君子之樞機樞機之發榮辱之主也言行君子所以動天地也可不慎乎系辭

亂之所生也則言語以為階君不密則失臣臣不密則失身幾事不密則害成是以君子懊密而不出也系辭

君子藏器于身待時而動何不利之有動而不舍是以出而有獲語成器而動者也系辭

窮理盡性以至于命說卦

中正以觀天下觀天之神道而四時不式觀象

觀乎天文以察時變觀乎人文以化成天下貴象

觀其所感而天地萬物之情可見矣咸象

觀其所恒而天地萬物之情可見矣恒象

觀其所聚而天地萬物之情可見矣萃象

居上位而不驕在下位而不憂故乾乾因其時而惕雖危無咎矣乾文言

終日乾乾與時偕行乾文言

夫大人者與天地合其德與日月合其明與四時合其序與鬼神合其吉兇先天而天弗違后天而奉天時天且弗違而況于人乎況于鬼神乎亢之為言也知進而不知退知存而不知亡知得而不知喪其唯圣人乎知進退存亡而不失其正者其唯圣人乎乾文言

天地革而四時成湯武革命順乎天而應乎人革之時大矣哉革彖

在這個變動不居的大千世界人要學會與時俱進根據不同時代環境調整自己的作為用蘇軾的話說用舍由時行藏在我袖手何妨閑處看蘇軾沁園春孤館燈青不論是樂觀進取還是謙退隱藏都要做我自己

注

1南懷瑾南懷瑾選集第四卷易經雜說易經系傳別講M上海復旦大學出版社2018年12月第一版第910頁

小貼士

用蓍草占卦的方法方法出自傅佩榮易經與人生

占卦之前內心默念假爾泰筮有常某自己的名字今以某事未知可否爰質所疑于神之靈吉兇得失悔吝憂虞惟爾有神尚明知之