“卦辭”

要占驗禍福吉兇，得到卦象只是第一步，最要緊的是解釋這些卦象的含義。

所以《周易》的基本內容除了六十四卦卦象之外，最要紫的是附在六十四卦每卦

之后的“卦辭”和“爻辭”。

“卦辭”是解釋每一卦總的含義。上古人關心的事情和現在人有所不同，他們最關心的事大概

一是軍中之事，打仗是贏是輸，從哪個方向進軍合適等等；二是行旅之事，出門吉不吉利，往

哪個方向走安全等等；三是祀享之事，祭祀某個鬼神有沒有用，選擇什么日子獻上祭品等等；

四是婚姻之事，與某氏族的人通婚好不好，什么日子是好日子等等。所以我們看《周易》里的

卦辭，大多數都是解釋這幾類事情的吉兇的。卦辭語言比較古奧，而且預言未來總不能太直截

了當，所以卦辭都很難懂，也很玄妙。比如乾卦是“元亨利貞”，據古人注解說:“元，始也；

亨,通也；利，和也；貞，正也。”大意當然是極好，但為什么是極好，就得琢磨了。又比如說

復卦是“出入無疾，朋來無咎，反復其道，七日來復，利有攸往”，大意說利于出行，沒有疾

病，利于來錢，賺錢又沒有風險，旅途平安。再比如說漸卦是“女歸吉,利貞”，大意就是說女

子嫁人，很吉利。但是，如果別人問的不是出行或嫁娶的事，那么筮者就要根據這些意思采取

類推聯想的方式加以解釋了。我們常常在寺廟里看到求簽的場面，簽文上也許只有一句模棱兩

可的話，但簽書上卻針對這一句有各式各樣的回答，有“功名”、“生意”、“婚姻”、“求

子”、“謀事”、“官習失物”、“出行”、“疾病”、“家運”等等。《周易》的卦辭也是

一樣，卦辭雖然簡單，往往只有寥寥幾句，但因為它文字古奧，意義含蓄，所以可以讓人自由

解釋，滿足各式各樣的疑問。

太陰圖

“爻辭”

“爻辭”是分別解釋每一爻的含義的，每一卦六爻，從下往上數。陽爻叫“九”，陰爻

叫“六”，比如復卦就是“初九”、“六二”、“六三”、六四”、“六五”、“上六”。每

一爻有當位、不當位的分別，陽爻應當在一、三、五等“單位”，陰爻應當在二、四、六

等“耦位”，合則當位，不合便不當位。如漸卦，最下面的“初六”不當位，“六二”當位，

九三”當位，“六四”當位，“九五”當位，“上九”又不當位。筮者可以從當位、不當位的

秩序、情形及變化中判斷種種結果，爻辭就是從下而上一一解釋每一爻的意義。

比如益卦，總的卦辭是“利有攸往，利涉大川”，就好比皇歷里的“黃道吉日，

利于出行”一樣是好的兆頭，但具體到每一爻又有種種分別，它第一爻是“初九”，陽爻，當

位，爻辭就說:“初九，利用為大作，元吉，無咎。”(大意是說，初九這一爻，象征興建各種

大房屋等建筑必然獲得成功，不會遭到挫折。)而它的第二爻是“六二”，陰爻，也當位，爻

辭就說:“六二，或益之十朋之龜，弗克違，永貞吉，王用享于帝，吉。”(大意是說，六二這

一爻，表示陰柔居中很合適，因此有自外而來進獻價值十朋龜甲者，以它決策一定不會錯。這

是個吉利的兆頭，如果王祭祀天帝，也是大吉。)

太陽圖

以下爻辭一一解釋“六三”、“六四”、“九五”、“上九”。據統計，《周易》六十四卦三

百八十四爻的爻辭中有說吉的一百二十一爻，說兇的五十二爻，說無咎的八十五爻，看來還是

說好話的多，這和后來寺廟里的簽文以及看相、測字先生口中大多是好聽的話語倒是一樣的。

先天靈極圖

卦象、卦辭、爻辭就是《易經》

所謂“經”，就是說它來歷久遠，古代傳下來的經典。據現代學者考證，這部分的確很古老，

因為第一，它的文字很古奧，和甲骨卜辭很相似。

如卜辭有“貞我旅吉”，《周易》爻辭也有“旅，貞吉”，卜辭有“其弗克貞其克乎”，爻辭

里也有“乘其墉，弗克攻，吉”。第二，它的占筮很原始，判斷的都是上古先民關心的事，沒

有系統化哲理，只有吉兇的預測。第三，很多古代史書都提到或引用過它，像《左傳》襄公九

年引用過隨卦的卦辭，昭公十二年引用過坤卦的爻辭，可見它至少比成書于戰國初年的《左

傳》要早。現在隨著考古資料的不斷發現，很多專家都相信《周易》的“經”大約真的形成于

股周之際，也就是公元前十一世紀前后。