今本周易全書的篇章結(jié)構(gòu)包括托名周文王易經(jīng)與托名孔子易傳兩部分

易經(jīng)包括一符號即六十四個卦符二文字即卦辭爻辭

易經(jīng)根本不存在什么太極陰陽乾為天坤為地這些都是易傳之辭

易傳包括彖象文言系辭說卦序卦雜卦計七篇

其中彖與象附在易經(jīng)卦辭爻辭下文言專附于易經(jīng)乾坤二卦卦辭爻辭下其它篇附在易經(jīng)之后由于易經(jīng)分上下經(jīng)故彖又分上彖下彖象又分解說六十四卦卦之象解說每一卦的六個爻之象故分大象小象系辭又分上下篇系辭上系辭下這樣易傳計十篇后世易學(xué)稱之為十翼如易經(jīng)插上十個翅膀

簡單的道理孔子與周文王相隔幾百年孔子述而不作不可能與周文王合作作一本叫作周易的書

拋開易傳易經(jīng)只有筮占吉兇之辭

易傳與易經(jīng)什么時候合二為一沒確切的史料可證但可以肯定在西漢之后

考古發(fā)現(xiàn)多個不同內(nèi)容的易經(jīng)阜陽漢簡上博館楚簡兩個殘本從保存的文字看二者不同與今本也不同馬王堆西漢帛書保存較完整有易經(jīng)也有易傳易傳與易經(jīng)分離且無論易傳還是易經(jīng)都與今本大不相同這又說明易經(jīng)與易傳不僅僅只有一個版本

通行本易傳有象篇解說易經(jīng)每一卦之象又將數(shù)分陰陽奇數(shù)陽偶數(shù)陰還附會儒家倫理因此形成后世易學(xué)象數(shù)與義理兩大派象數(shù)義理其實是對易傳的發(fā)揮與易經(jīng)毫無關(guān)系

帛書易傳篇章僅系名同但文字不同沒什么彖象文言附在易經(jīng)之中自然也就不存在通行易傳解說易經(jīng)八卦的乾為天坤為地震為雷巽為風(fēng)坎為水離為火艮為山兌為澤之象